Blog e-Muamalat ( B I S M I )

Unresolved inheritance, properties worth RM42b frozen

2011-03-31T21:50:00.005+08:00

PETALING JAYA: Properties worth RM42 billion have been frozen from about one million unresolved inheritance cases due to the absence of written wills.

Amanah Raya Bhd (ARB), a premier government-owned trustee company which provides corporate trusteeship services, legacy management, trust accounts and will management, has found that only two per cent of Malaysian have written wills.

Its chief marketing officer, Ahmad Saruji Abdul Aziz, said when people had made a will, all information on their assets would be recorded to facilitate distribution to the beneficiaries later on.

To culturalise writing of wills in society, ARB in collaboration with Islamic property inheritance management company, Warisan Mukmin Sdn Bhd, has launched a will-writing campaign called Will-Writing Year 2011.

"We don't want the problem to mount. This nationwide year-long campaign is aimed at creating public awareness on the importance of writing a will to avoid other problems later on, especially freeze on property and family disputes or break-ups," he told reporters after launching the campaign here Wednesday.

In conjunction with the campaign, the public can obtain the will document for managing their assets which may be worth tens or hundreds of thousands of ringgit, with an initial cost of RM30 monthly and through flexible payment.

Warisan Mukmin chairman Datuk Mohd Nahwari Hashim said the company targeted to register 5,000 wills by the year end. - BERNAMA

Read more: Unresolved inheritance, properties worth RM42b frozen http://www.nst.com.my/articles/Unresolvedinheritance_propertiesworthRM42bfrozen/Article/

Source: Bernama, NST
Date: 31 March 2011

Properties worth RM42b frozen due to unresolved inheritance

2011-03-31T21:43:00.003+08:00

PETALING JAYA (March 30, 2011): Properties worth RM42 billion have been frozen from about one million unresolved inheritance cases due to the absence of written wills.

Amanah Raya Bhd (ARB), a premier government-owned trustee company which provides corporate trusteeship services, legacy management, trust accounts and will management, has found that only 2% of Malaysian have written wills.

Its chief marketing officer, Ahmad Saruji Abdul Aziz, said when people had made a will, all information on their assets would be recorded to facilitate distribution to the beneficiaries later on.

To culturalise writing of wills in society, ARB, in collaboration with Islamic property inheritance management company, Warisan Mukmin Sdn Bhd, has launched a will-writing campaign called Will-Writing Year 2011.

"We don't want the problem to mount. This nationwide year-long campaign is aimed at creating public awareness on the importance of writing a will to avoid other problems later on, especially freeze on property and family disputes or break-ups," he told reporters after launching the campaign, here, today.

In conjunction with the campaign, the public can obtain the will document for managing their assets which may be worth tens or hundreds of thousands of ringgit, with an initial cost of RM30 monthly and through flexible payment.

Warisan Mukmin chairman Datuk Mohd Nahwari Hashim said the company aimed to register 5,000 wills by year-end. — Bernama

Source: Bernama, The Sun
Date: 31 March 2011

Mahukah Kita Mati Dibelenggu Hutang?

2011-03-31T10:26:00.007+08:00

Oleh: Wann, iluvislam.com

Kita tidak pasti sama ada kita akan terlibat dalam kemalangan atau tidak, dan kita tidak pasti sama adakah kita akan terselamat dalam kemalangan tersebut atau tidak. Kita tidak tahu, bukan?

Walaupun kita tidak tahu, tetapi kita sedar setiap kali kita memandu kenderaan kita berisiko untuk terlibat dalam kemalangan, dan kita KHUATIR. Maka sebab itu kita mencarum insurans. Benar, bukan?

Kullu nafsin zhaiqatul maut – setiap insan pasti akan merasai mati. Tidak KHUATIRkah kita? Apakah kita bersedia? Kerana kita tidak mahu tinggalkan dunia ini kelak, kita masih terbelenggu dengan hutang – hutang pada manusia, hutang pada Allah (puasa, zakat dll), atas kesedaran inilah Warisan Mukmin Sdn. Bhd. dan Amanah Raya Berhad melancarkan Tahun Menulis Wasiat 2011.

TAHUN MENULIS WASIAT 2011

Dengan tema "Tiada Hari Tanpa Wasiat", kempen Tahun Menulis Wasiat 2011 telah dilancarkan secara rasminya oleh Tuan Ahmad Saruji Abdul Aziz, Ketua Pegawai Pemasaran Amanah Raya Berhad pada 30hb Mac 2011 bertempat di Hotel Singgahsana, Petaling Jaya. Kempen ini adalah anjuran Warisan Mukmin Sdn. Bhd., dengan kerjasama Amanah Raya Berhad.

Amanah Raya dan Warisan Mukmin menyasarkan 5000 wasiat berjaya didaftarkan sepanjang 2011.

*******************************************************************************

Sabda Rasulullah S.A.W :

"Orang yang malang ialah orang yang tidak sempat berwasiat" - Hadis Riwayat Ibnu Majah

Apabila berlaku kematian ke atas seseorang Muslim, harta yang ditinggalkan oleh si mati WAJIB diuruskan dengan SEGERA mengikut urutan-urutan berikut :

1. Perbelanjaan pengurusan jenazah

2. Melunaskan tanggungan hutang (hutang Agama, seperti puasa, zakat, haji dsb)

3. Melunaskan tanggungan hutang (hutang kepada manusia)

4. Pembahagian harta sepencarian

5. Menunaikan wasiat

6. Mengagihkan bahagian Faraid

Hutang Selesai Bila Mati?

"Diampuni semua dosa orang yang mati syahid kecuali hutang" - Riwayat Muslim

Sering kali terjadi, maklumat yang sering diabaikan adalah hutang. Sehingga terjadi suatu kisah, pemiutang meletakkan mesej hutang berserta alamat untuk dihubungi pada kubur penghutang – si mati! Mahukah perkara sebegini berlaku kepada anda?

Awas, perlu kita jelas, keenam-enam langkah di atas TIDAK AKAN berlaku secara automatik selepas kematian anda. Sebaliknya ia perlu dirancang supaya dapat dilaksanakan dengan lancar, dan paling penting, menurut syariat.

"Roh seseorang Mukmin itu tergantung, yakni terhalang daripada tempat yang mulia dengan sebab hutangnya, sehinggalah hutang itu dijelaskan" - Riwayat At-Tirmidzi, Imam Ahmad

Antara masalah biasa berlaku berkaitan harta pusaka selepas kematian ialah :

01 - Hak waris tidak tertunai
Waris tidak mendapat haknya, dan akhirnya harta tersebut dibekukan

02 - Tiada sepakat antara waris
Biasa berlaku salah faham, perebutan harta dan akhirnya menjejaskan silaturrahim

03 - Hutang tidak dibayar
Menyebabkan amalan si mati tergantung (Nauzubillahi min zalik)

04 - Hukum Faraid tidak dapat dilaksanakan
Pembahagian harta pusaka kepada waris yang layak mengikut nasab tidak boleh dilakukan

05 - Pembekuan harta
Yang kini berjumlah 1juta kes dengan keseluruhan berjumlah RM42 bilion!

06 - Tempoh pengagihan pusaka yang lama
Boleh mencecah sehingga 5 hingga 20 tahun

07 - Pentadbir yang tidak amanah dan tidak berkemahiran
Pentadbir, atau pemegang amanah mestilah faham dan tahu maklumat harta dan hutang si mati

08 - Kesukaran menuntut harta sepencarian
Mengambil masa yang lama dan tidak seperti yang diharapkan

09 - Berlaku kes 'makan hak orang lain'

"Pelajarilah ilmu faraid kerana ia sebahagian daripada agama kamu dan ia adalah setengah daripada ilmu. Ia juga adalah ilmu yang pertama akan dicabut daripada umatku." - Hadis Riwayat Ibnu Majah, daripada Abu Hurairah r.a

*******************************************************************************

Info:
iluvislam.com telah dijemput oleh Warisan Mukmin Sdn. Bhd. untuk menghadiri sidang media semasa pelancaran kempen mereka. Klik thumbnail gambar di atas untuk melihat gambar-gambar lain. Rujuk DI SINI untuk mengetahui lebih lanjut mengenai Warisan Mukmin.

Catatan Editor iluvislam.com:
Jangan ambil mudah soal Faraid, jangan ambil mudah soal hutang, jangan ambil mudah risiko tanpa wasiat. Dokumen Wasiat mungkin hanyalah sehelai kertas, tetapi hanya kertas ini yang dapat 'bercakap' bila kita sudah tiada nanti. Sebagaimana sabda Rasulullah SAW, "Seseorang Muslim yang mempunyai sesuatu yang boleh diwasiatkan tidak sepatutnya tidur selama dua malam berturut-turut melainkan dia menulis wasiat di sisinya," sebagaimana diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim. iluvislam.com menyokong usaha memberi kesedaran tentang kepentingan wasiat kepada orang awam, syabas Warisan Mukmin!

Sumber: iluvislam.com
Tarikh: 31/3/2011

Sasaran 5,000 orang daftar wasiat

2011-03-31T08:32:00.001+08:00

Ketua Pegawai Eksekutif WMSB, Safri Mahat (kiri) menyerahkan dokumen wasiat kepada Ahmad Saruji sambil diperhatikan oleh Mohd. Nahwari di Petaling Jaya semalam.

***************************************************************************
PETALING JAYA - Program Tahun Menulis Wasiat 2011 dijangka dapat meningkatkan kesedaran orang ramai mengenai kepentingan membuat dan mendaftarkan wasiat masing-masing.

Pengerusi Warisan Mukmin Sdn. Bdn. (WMSB), Datuk Mohd. Nahwari Hashim berkata, pada tahun ini, pihaknya menjangka dapat menerima sekurang-kurangnya sebanyak 5,000 orang yang berwasiat.

“Sasaran tersebut melibatkan keseluruhan wasiat jenis muamalat dan konvensional sama ada secara individu atau pun korporat.

“Sepanjang operasi WMSB selama enam tahun, jumlah pendaftaran wasiat bagi tempoh setahun tidak mencecah 1,000 orang namun tahun ini dirasakan mampu mengubah trend tersebut terutama sepanjang program yang diadakan ini,” katanya pada Majlis Pelancaran Tahun Menulis Wasiat 2011 dan Skim Wasiat Korporat di sini semalam.

WMSB salah sebuah syarikat yang dilantik oleh Amanah Raya Berhad bagi menulis wasiat.

Sementara itu, Ketua Pengarah Pemasaran Amanah Raya Berhad, Ahmad Saruji Abdul Aziz berkata, setakat tahun lalu, sebanyak 530,000 wasiat didaftarkan di Amanah Raya dari seluruh Negara.

Nilai harta pusaka yang dibekukan berikutan kes gagal diselesaikan pewaris kerana ketiadaan wasiat kini dianggar mencecah RM42 bilion.

Sumber: Kosmo!
Tarikh: Khamis, 31 Mac 2011

ARB saran wasiat awal

2011-03-31T08:30:00.000+08:00

ARB saran wasiat awal - Elak pembekuan harta dan perselisihan sesama keluarga
Oleh: Salwani Md Zain

PENYEDIA perkhidmatan pemegangan amanah dan pengurusan pewarisan, Amanah Raya Berhad (ARB) menyasarkan 300,000 permohonan wasiat baru bakal didaftarkan sepanjang tahun ini.

Ketua Pegawai Pemasarannya, Ahmad Saruji Abdul Aziz berkata, sepanjang tahun lalu, sebanyak 530,000 wasiat didaftarkan di bawah pengurusan ARB dan 80 peratus disertai orang Islam.

“Kami ingin mengajak orang ramai tanpa mengira kaum dan agama supaya membudayakan amalan menulis wasiat bagi mengelakkan pembekuan harta yang kini berjumlah RM42 bilion bersama 1 juta kes yang belum diselesaikan,” katanya selepas melancarkan Tahun Menulis Wasiat 2011 dan Skim Warisan Korporat yang dianjurkan ejen korporat ARB, Warisan Mukmin Sdn Bhd di Petaling Jaya.

Hadir sama, Pengerusi Warisan Mukmin, Datuk Mohd Nahwari Hashim dan Ketua Pegawai Eksekutifnya, Mohd Safri Mahat.

Menurutnya, kegagalan menulis wasiat akan menimbulkan masalah antaranya, pembekuan harta, tempoh pengagihan pusaka yang mengambil masa lama antara lima hingga 20 tahun, pentadbir yang tidak amanah kerana tiada wasi yang berkredibiliti dan pertelingkahan waris.

Bagi memudahkan orang ramai membuat wasiat, beliau berkata, ARB melantik sembilan syarikat yang disokong lebih 400 ejen korporat bagi memudahkan urusan di samping penganjuran aktiviti seperti ceramah; konvensyen; karnival; bengkel; temu janji korporat dan seminar.

Katanya, perkhidmatan menulis wasiat juga disediakan dalam dua kategori menerusi ejen korporat dan lebih 15 perbankan Islamik dan konvensional seluruh negara.

Ahmad Saruji berkata, Warisan Mukmin antara ejen yang paling aktif dan menawarkan Skim Wasiat Korporat dengan kos Penyertaan sebanyak RM300 seumur hidup.

Sumber: Sinar Harian
Tarikh: Khamis, 31 Mac 2011

RM42b harta dibeku

2011-03-31T07:51:00.001+08:00

PETALING JAYA 30 Mac – Nilai harta pusaka yang dibekukan berikutan kes gagal diselesaikan pewaris kerana tiada wasiat kini dianggar mencecah RM42 bilion.

Ketua Pegawai Pemasaran Amanah Raya Bhd. (ARB), Ahmad Saruji berkata, anggaran itu meliputi kira-kira sejuta kes di negara ini.

Katanya, kajian ARB pula mendapati hanya dua peratus rakyat Malaysia menulis wasiat yang membolehkan segala maklumat harta didaftarkan, sekali gus memudahkan urusan pembahagian.

Beliau berkata, bagi membudayakan penulisan wasiat di kalangan masyarakat, ARB dengan kerjasama syarikat pengurusan harta pusaka Islam, Warisan Mukmin Sdn. Bhd. melancarkan kempen Tahun Menulis Wasiat 2011.

“Kami tidak mahu masalah ini bertambah lagi. Kempen ini akan diadakan sepanjang tahun di seluruh negara untuk menyampaikan mesej kepentingan menulis wasiat sekali gus mengelakkan masalah lain yang timbul terutamanya keretakan institusi kekeluargaan,” katanya di sini hari ini.

Sempena kempen tersebut, katanya, orang ramai boleh memiliki dokumen wasiat bagi menguruskan harta pusaka bernilai ribuan ringgit dengan hanya melibatkan kos permulaan serendah RM30 sebulan serta bayaran bulanan yang fleksibel.

Kempen tersebut yang bermula dari Januari hingga Disember tahun ini adalah untuk memudahkan masyarakat membuat wasiat, sekali gus mengelakkan pembekuan harta dan perbalahan keluarga.

Sementara itu Pengerusi Warisan Mukmin, Datuk Mohd. Nahwari Hashim berkata, syarikat itu menyasarkan pendaftaran 5,000 wasiat sehingga akhir tahun ini. – BERNAMA

Sumber: BERNAMA, Utusan
Tarikh: 31/3/2011

Hartanah naik mendadak?

2011-03-25T04:21:00.002+08:00

Oleh WAN NAJIB WAN DAUD
bisnes.utusan@gmail.com.my

KUALA LUMPUR 24 Mac - Harga hartanah di Kuala Lumpur dan Pulau Pinang bakal menyamai Singapura dalam beberapa tahun akan datang sekali gus menjadikan harga rumah kediaman dan komersial naik mendadak.

Pakar Ekonomi JP Morgan Singapura, Ong Sin Beng berkata, kenaikan harga hartanah di kedua-dua lokasi di Malaysia itu berikutan lokasinya, kenaikan harga tanah tanpa kawalan dan terdapatnya pembangunan hartanah mewah di tempat-tempat strategik.

Katanya, daripada segi pasaran, senario itu amat baik kerana mampu menjana ekonomi tetapi menyukarkan golongan berpendapatan pertengahan memiliki hartanah yang harganya sebegitu mahal.

"Persoalan kini kenaikan harga hartanah yang mendadak menyempitkan lagi peluang kepada golongan tertentu untuk membelinya tetapi tidak bagi golongan kaya," katanya.

Beliau berkata demikian dalam forum anjuran Persatuan Ekonomi Malaysia (MEA) sempena Laporan Tahunan Bank Negara di sini hari ini.

Turut hadir ialah Penolong Gabenor Bank Negara, Dr. Sukhdave Singh dan Presiden MEA, Tan Sri Mohd. Sherif Mohd. Kassim.

Menurut Sin Beng, beliau menjangkakan dalam beberapa tahun lagi, harga hartanah di Kuala Lumpur dan Pulau Pinang akan menyamai harga di Singapura.

Malah katanya, dari maklumat yang diperolehi, harga hartanah di Pulau Pinang telah pun hampir menyamai harga di Singapura.

Dalam pada itu, Dr. Subramianim Pillay dari MEA yakin terhadap unjuran ekonomi Malaysia bagi 2011 dan 2012.

Beliau berkata, Malaysia bergantung besar terhadap pelaburan tempatan dan apa yang berlaku di Jepun hanya merupakan gangguan sementara.

Katanya, syarikat-syarikat Jepun mungkin meningkatkan pengeluaran di kilang tempatannya berikutan kemudahannya di Jepun tidak dapat beroperasi.

"Dalam tempoh tiga bulan, kedudukan ekonomi dunia mungkin meningkat apabila Jepun mula membangunkan semula infrastrukturnya yang musnah, merangsang permintaan untuk bahan mentah," katanya.

Tambah Subramaniam, kebergantungan ekonomi kepada Jepun mungkin menjejaskan sedikit ekonomi negara namun beliau percaya negara matahari terbit itu akan bangkit dalam beberapa bulan akan datang.

Sumber: Utusan Malaysia
Tarikh: 25/3/2011

Tindakan BNM berkesan?

2011-03-17T23:09:00.007+08:00

Oleh FAIRUS KASSIM
bisnes.utusan@gmail.com

KUALA LUMPUR 16 Mac - Tindakan bank pusat mengehadkan pembiayaan pembelian rumah kediaman untuk menyekat berlakunya spekulasi harga, ternyata membuahkan hasil, kata sebuah firma perunding hartanah.

--------------------------------------------------------------------------------

Rumah menjadi semakin mudah dimiliki rakyat berikutan kurangnya berlaku spekulasi harga yang menyebabkan harga melonjak terlalu tinggi. - Gambar hiasan

--------------------------------------------------------------------------------

Sebelum ini, pihak-pihak tertentu mudah mendapat pinjaman untuk membeli rumah pada kuantiti yang banyak sehingga 10 buah sebelum menjual semula untuk mendapat keuntungan berlipat kali ganda.

Dasar yang diperkenalkan Bank Negara Malaysia (BNM) telah berjaya mengurangkan permainan spekulasi harga oleh individu yang tidak bertanggungjawab, sekali gus mengawal kenaikan harga rumah pada tahun ini.

Menurut kajian firma berkenaan, C. H. Williams Talhar & Wong (WTW), kenaikan harga rumah tahun ini dijangka meningkat sedikit tetapi lebih lebih rendah berbanding kenaikan pada tahun lalu.

BNM, sebelum ini telah mengarahkan semua bank mengehadkan pinjaman perumahan untuk rumah ketiga kepada pembiayaan sebanyak 75 peratus sahaja daripada nilai pasaran mulai November tahun lalu.

Pengarah Urusan WTW, Foo Gee Jen berkata, kenaikan nilai rumah kediaman terutamanya kawasan utama seperti Kuala Lumpur, Pulau Pinang dan Johor Bahru pada tahun ini, diramal sekitar 10 hingga 15 peratus berbanding 15 hingga 25 peratus tahun lalu.

Katanya, kenaikan lebih perlahan tersebut disebabkan bilangan pemain spekulasi harga rumah semakin berkurangan selepas undang-undang baharu pinjaman perumahan dikuatkuasa.

''Kurangnya berlaku spekulasi harga telah menjadi nilai rumah tahun ini dijangka mampu dimiliki rakyat dan bilangannya juga kembali stabil,'' kata beliau hari ini pada sidang akhbar tentang tinjauan potensi nilai hartanah 2011, di sini.

Gee Jen juga berkata, persepsi terhadap kemungkinan berlakunya peningkatan harga hartanah secara keterlaluan atau gelembung aset tidak lama lagi oleh penganalisis hartanah telah menakutkan pembeli dan mengurangkan transaksi pembelian rumah.

''Menurut kajian kami, stok rumah kediaman pada tahun ini adalah stabil walaupun tidak banyak projek perumahan baharu dilancarkan kerana masih banyak yang gagal dijual di pasaran pada tahun lalu,

''Tindakan mengurangkan projek perumahan yang baharu ketika ini, sangat baik untuk memastikan nilai rumah kembali stabil,'' jelas beliau.

Gee Jen berkata, untuk mengetahui kenaikan harga rumah stabil setiap tahun atau tidak, peratusannya mestilah tidak melebihi tiga kali ganda nilai pertumbuhan Keluaran Dalam Negeri Kasar (KDNK) negara.

Sementara itu, beliau berkata, sektor-sektor lain seperti perumahan jenis kondominium, hotel, pejabat dan peruncitan dijangka kekal kukuh tahun ini kesan pengumuman beberapa projek mega dalam Program Transformasi Ekonomi (ETP).

Gee Jen berkata, sebanyak 17 juta kaki persegi ruang pejabat dijangka ditawarkan sehingga tahun 2014 manakala sektor peruncitan dijangka menokok 2 juta kaki persegi setahun.

Katanya, kawasan segi tiga emas di Kuala Lumpur juga dijangka berkembang hampir empat kali ganda pada masa depan apabila projek seperti Menara Warisan, Greater KL, pembangunan Kampung Baru dan pembangunan tapak lapangan terbang Sungai Besi berjaya dilaksanakan.

Katanya lagi, Projek Transit Aliran Pantas (MRT) yang dijangka siap pada 2016 akan menjadikan Sungai Buloh sebagai bandar berpotensi besar untuk membangun pada masa depan.

''Selain bakal dihubungkan dengan MRT, hasrat kerajaan untuk meningkatkan tahap hubungan lebuh rayanya juga menjadi faktor penggalak kepada peningkatan nilai hartanah di sana,'' kata Gee Jen.

Sumber: Utusan Malaysia
Tarikh: 17/3/2011

Takaful sasar premium naik

2011-03-16T23:29:00.002+08:00

KUALA LUMPUR 15 Mac - Syarikat Takaful Malaysia Bhd. (Takaful Malaysia) menyasarkan peningkatan kutipan premium melebihi 25 peratus tahun ini, melepasi sasaran pertumbuhan perolehan premium industri takaful tempatan.

Pengarah Urusan Takaful Malaysia, Datuk Hassan Kamil berkata, sasaran itu mampu dicapai berikutan usaha meningkatkan bilangan ejen kepada 1,650 orang pada akhir tahun ini.

Kata beliau, selain itu, bagi memantapkan operasi Takaful Malaysia juga sedang melakukan pembaharuan prasarana di 35 buah cawangannya di seluruh negara dengan kos berjumlah RM15 juta.

Hassan berkata, daripada kesemua cawangan itu, sebuah cawangan di setiap negeri akan dijadikan pusat sehenti yang berperanan menyediakan perkhidmatan untuk pelbagai produknya.

"Ini memudahkan ejen kami atau pelanggan untuk menyelesaikan beberapa perkara penting dan tidak lagi diselesaikan di ibu pejabat, di sini (cawangan) sahaja. Ia turut mempercepatkan penyelesaian pembayaran polisi," katanya.

Beliau berkata demikian selepas majlis pelancaran Pusat Khidmat Pelanggan Setempat dan wajah baru laman sesawang Takaful Malaysia serta, pelan terbarunya iaitu Firstlife di sini hari ini.

Pelan Firstlife ditawarkan kepada pemegang MasterCard berumur di antar 18 hingga 45 tahun.

Turut hadir ialah Menteri Di Jabatan Perdana Menteri; Datuk Seri Jamil Khir Baharom dan Pengerusi Takaful Malaysia; Datuk Ismee Ismail.

Dengan pembayaran RM155 setahun, pelan tersebut memberi perlindungan kematian dan keilatan menyeluruh dan kekal.

Hassan berkata, pihaknya berharap untuk mencatatkan caruman perniagaan sehingga RM5 juta atau 20,000 sijil pelan Firstlfe bagi tahun kewangan berakhir 2011.

Katanya, berdasarkan kajian, industri takaful dijangka mencatatkan pertumbuhan antara 25 peratus hingga 30 peratus pada tahun ini.

Justeru itu katanya, Takaful Malaysia yang mempunyai jumlah aset menghampiri RM5 bilion ketika ini yakni menguasai 40 peratus aset takaful.

"Dengan bertambahnya pengendali takaful tahun ini, persaingan bakal menjadi sengit. Kami merasakan pertambahan ejen serta pembaharuan perkhidmatan memainkan peranan penting," katanya.

Bagi tahun kewangan pada 31 Disember 2010 lalu, Takaful Malaysia mencatatkan perolehan premium sebanyak RM750 juta, iaitu kenaikan 20 peratus berbanding tahun kewangan 2009.

Sementara itu, Hassan berkata, anak syarikat Takaful Malaysia yang beroperasi di Indonesia iaitu Syarikat Takaful Indonesia kini sedang bekerjasama dengan Bank Muamalat Indonesia bagi tujuan pemasaran produknya

Sumber: Utusan Malaysia
Tarikh: 16/3/2011

Keterlaluan tuduh syarikat insurans ‘penipu’

2011-03-15T23:24:00.001+08:00

SAYA terpanggil untuk memberi pandangan terhadap suara-suara yang menuduh syarikat-syarikat insurans terutamanya yang terlibat di dalam insurans kenderaan dan Bank Negara Malaysia (BNM) sebagaimana dilaporkan olen Utusan Malaysia pada 11 Mac lalu.

Pertama sekali, menuduh premium yang dikenakan oleh syarikat-syarikat insurans itu tidak masuk akal adalah keterlaluan dan tidak berasas.

Apakah syarikat-syarikat insurans mengenakan premium secara sesuka hati? Untuk pengetahuan, premium dikira berasaskan pengalaman tuntutan (claim experience) daripada pemegang-pemegang polisi yang membuat tuntutan ke atas kemalangan dan kerosakan yang mereka alami.

Pihak syarikat insurans juga terpaksa menanggung kos-kos lain berkaitan dengan pengurusan tuntutan seperti membayar fee guaman, bengkel kereta, trak tunda dan adjuster selain daripada kos pengurusan syarikat itu sendiri.

Sekiranya kos keseluruhan (combined cost) tuntutan motor pihak ketiga melebihi 200% (ini adalah statistik yang dikeluarkan oleh Bank Negara) yakni setiap RM1 yang dikutip oleh syarikat insurans, syarikat ini terpaksa membayar RM2, adakah ini masuk akal?

Tidak ada peniaga di Malaysia, malah di dunia ini yang ingin menjalankan perniagaan seperti ini. Sila ambil ingatan bahawa syarikat-syarikat insurans bukanlah organisasi kebajikan!

Perkara kedua ialah, kadar premium ditentukan oleh pengalaman tuntutan (claims experience) seseorang pemegang polisi. Di negara-negara Barat yang maju, terdapat lebih daripada 10 faktor penentu kadar premium yang harus dibayar oleh seseorang pemegang polisi, termasuk gender pemandu, usia kenderaan, lokasi penyimpanan, usia pemandu selain daripada kuasa kuda kenderaan dan jumlah diinsuranskan.

Asas pengiraan seperti in dianggap lebih adil kerana ia ‘menghukum’ pemandu yang berisiko tinggi misalnya selalu terlibat dalam kemalangan, kenderaan berkuasa kuda tinggi, pemandu yang muda, kenderaan yang sudah berusia kerana kemungkinan terlibat di dalam kemalangan disebabkan keuzuran mekanikal adalah tinggi atau kenderaan diletak di tepi jalan sahaja. Namun di Malaysia, kita masih beruntung kerana asas pengiraan premium insurans masih berdasarkan kuasa kuda, jumlah diinsuranskan dan sama ada polisi pihak ketiga atau komprehensif, sebagaimana yang diamalkan 30 tahun dahulu.

Sekira Malaysia mengikuti cara pengiraan sepertimana di negara-negara Barat, kadar premium mungkin tidak langsung termampu dibayar oleh pemegang-pemegang polisi di negara ini yang telah sebati dengan mentaliti subsidi!

Saya ingin huraikan lebih lanjut mengenai pengalaman tuntutan di negara ini. Unsur-unsur tuntutan termasuklah kemalangan, kerosakan dan kecurian kenderaan. Statistik yang dikeluarkan oleh PIAM (Persatuan Insurans Am Malaysia) jelas menunjukkan peningkatan di dalam kes-kes kemalangan yang melibatkan nyawa dan kenderaan serta kes-kes kecurian kenderaan.

Semua perbelanjaan membaiki, ganti rugi kepada mereka yang terlibat termasuk bayaran rawatan dan fee guaman ditanggung oleh syarikat-syarikat insurans. Cuba bandingkan kos alat ganti kenderaan, kos perubatan dan kos guaman pada hari ini dengan kos 30 tahun dahulu. Sudah tentu seorang pun tidak dapat menafikan bahawa kos-kos tersebut telah meningkat dengan ketaranya. Di manakah syarikat-syarikat insurans mendapatkan dana untuk membiayai kos-kos ini?

Tentu sekali daripada bayaran premium yang diterima. Bayangkanlah sekiranya syarikat-syarikat insurans ini menerima jumlah premium yang sama dengan yang diterima 30 tahun dahulu, tapi terpaksa membayar kos tuntutan dengan harga hari ini. Bolehkah syarikat-syarikat ini hidup?

Tuduhan bahawa syarikat-syarikat insurans adalah ‘penipu paling besar di negara ini’ adalah keterlaluan dan tidak berhemah. Tuduhan ini juga meliputi pengendali-pengendali takaful yang menjalankan operasi mereka berlandaskan prinsip-prinsip syariah.

Juga, tuduhan Bank Negara Malaysia, pihak berkuasa yang menyelia industri insurans sebagai buta dan tidak tahu langsung adalah liar dan tidak bertanggungjawab. Rangka kawalan dan seliaan industri-industri kewangan termasuk urusan perbankan oleh BNM adalah antara yang terbaik di dunia.

BNM mengumumkan baru-baru ini langkah pengstrukturan semula kadar premium pihak ketiga yang sedia ada dan menjangkakan peningkatan berperingkat selama empat tahun bermula daripada tahun 2012.

Perlu diingat bahawa, untuk mencapai tahap kadar premium yang ‘berpatutan’, faktor-faktor yang mempengaruhi pengalaman kadar tuntutan seperti yang saya nyatakan di perenggan di atas perlu diambil kira.

BNM mempunyai tanggungjawab menjaga kepentingan pengguna namun pada masa sama BNM haruslah menentukan syarikat-syarikat insurans kukuh di segi kewangannya supaya apa yang berlaku di sesebuah syarikat insurans tidak memberi kesan jangkitan (contagion)yang akan melumpuhkan keseluruhan industri insurans termasuk pengendali takaful.

ISKANDAR MAJID
Kuala Lumpur

Sumber: Utusan Malaysia
Tarikh: 15/3/2011

Etiqa Takaful bolot lima anugerah

2011-03-12T23:22:00.002+08:00

KUALA LUMPUR 11 Mac - Etiqa Takaful Bhd. (Etiqa Takaful) menerima lima anugerah pada Malam Anugerah Takaful kali kedua anjuran Persatuan Takaful Malaysia.

Lima anugerah yang berjaya dirangkulnya itu ialah Pengendali Kumpulan Perniagaan Terbaik, Pengendali Bantakaful Terbaik dan agensinya, Adventurine Agensi Sdn. Bhd. yang memenangi Anugerah Pengeluar Juta Dolar dan agennya, Zulkifli Othman pula meraih Anugerah Agensi Juta Dolar.

Etiqa Takaful juga dinamakan sebagai Pengeluar Perniagaan Kumpulan Terbaik dan Anugerah Perniagaan Kumpulan Takaful Terbaik untuk kerjasamanya dengan Bank Kerjasama Rakyat Malaysia.

''Kemenangan ini menunjukkan kejayaan Etiqa Takaful sebagai peneraju dalam industri ini dan menjadikan ia berbeza melalui platform menginsankan takaful,,'' kata Shahril Azuar Jimun, Ketua Pegawai Eksekutifnya.

Sumber: Utusan Malaysia
Tarikh: 12/3/2011

7 staf awam Terengganu muflis

2011-03-06T09:27:00.000+08:00

KUALA TERENGGANU - Seramai tujuh penjawat awam di negeri ini termasuk dua pegawai diisytiharkan muflis akibat hutang sepanjang tahun lepas.

Setiausaha Kerajaan Negeri (SUK), Datuk Mazlan Ngah memberitahu, sebahagian daripada mereka merupakan penjamin kepada pihak peminjam, manakala sebahagian lagi dibebani hutang kad kredit.

Beliau bagaimanapun menjelaskan, kesemua mereka masih dibenarkan berkhidmat dengan kerajaan negeri tetapi ditempatkan di unit pentadbiran berlainan berbanding sebelumnya.

"Tahun lalu terdapat tujuh kes kakitangan kerajaan negeri diisytiharkan muflis. Mereka didapati gagal membayar balik pinjaman bank," katanya.

Beliau berkata demikian selepas majlis perasmian Hari Keluarga Kelab Wisma Darul Iman di Pusat Dagangan Terengganu (TTC) di sini hari ini yang disempurnakan oleh Menteri Besar, Datuk Seri Ahmad Said.

Mazlan diminta mengulas kemungkinan terdapat kalangan penjawat awam Terengganu yang diisytiharkan muflis kerana dibelenggu beban hutang pinjaman yang serius.

Khamis lalu, Timbalan Menteri di Jabatan Perdana Menteri, Datuk Liew Vui Keong berkata, seramai 1,086 penjawat awam di negara ini diisytihar muflis oleh Jabatan Insolvensi pada 2009.

Pengisytiharan muflis itu disebabkan penjawat awam terbabit dibelenggu hutang yang serius.

Sehubungan itu, Mazlan meminta kerjasama semua ketua jabatan di negeri ini supaya sentiasa memantau kakitangan bawahan bagi memastikan mereka memohon pinjaman mengikut keupayaan sendiri.

Katanya, walaupun gejala itu tidak serius di negeri ini, langkah pemantauan perlu dilakukan agar mereka tidak terperangkap dengan hutang berlebihan sehingga menjejaskan perkhidmatan.

Dalam perkembangan lain, Mazlan berkata, sepanjang tahun lalu dua orang penjawat awam dibuang kerja kerana salah laku.

"Dua penjawat awam ini dibuang kerja pada tahun lalu bersabit dengan kes mahkamah," katanya sambil menambah setakat ini terdapat kira-kira 11,000 kakitangan yang berkhidmat dengan kerajaan negeri.

Sumber: Utusan Malaysia
Tarikh: 6/3/2011

Mukmin sentiasa ingat kematian termasuk golongan cerdik

2011-03-05T07:35:00.001+08:00

Oleh: Mohd Adid Ab Rahman

KITA selaku Muslim beriman hendaklah menerima hakikat semua makhluk Allah tidak kekal di dunia, termasuklah manusia. Dari hari ke sehari usia kita kian bertambah pendek dan bila tiba saatnya, kita terpaksa pergi juga ke alam baqa.

Penjelasan al-Quran mengenai hal ini seharusnya menjadi pesan menyedarkan kita yang sering kali alpa dan sibuk dengan urusan duniawi yang bersifat sementara. Allah berfirman yang mafhumnya: “Katakanlah sesungguhnya kematian yang kamu lari darinya, maka sesungguhnya kematian itu akan menemuimu, kemudian kamu akan dikembalikan kepada Allah, yang mengetahui yang ghaib dan yang nyata, lalu Dia berikan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan.” (Surah Al-Jumu’ah, ayat 8).

Orang yang menyedari mati pasti datang tidak akan mensia-siakan usianya, sentiasa berusaha mengisi waktu ke arah memantapkan keimanan. Setiap detik sangat berharga baginya, tidak suka membuang masa dengan hal tidak mendatangkan manfaat.

Menginsafi bahawa hidup di dunia hanyalah ibarat seekor burung yang hinggap di ranting, bila tiba masanya akan terbang lagi dan dengan tekun mempersiapkan diri untuk bekalan menghadapi saat kematian adalah dikatakan manusia yang cerdik.

Dinyatakan oleh Rasulullah SAW ketika menjawab pertanyaan seorang lelaki Ansar siapakah yang paling cerdik. Baginda berkata: “Yang paling banyak mengingati kematian antara mereka dan paling bagus persiapannya selepas kematian. Mereka itu orang cerdik.” (Hadis Riwayat Imam Ibnu Majah)

Usia masih tersisa adalah anugerah Allah yang mahal harganya seharusnya disyukuri dengan kesibukan mengabdikan diri kepada-Nya, menjadi orang terbaik dan berfaedah di tengah masyarakat baik dengan harta, tenaga atau pun ilmu yang ada.

Dengan cara begini, kita berada di tangga sebaik-baik manusia seperti mana penjelasan Rasulullah SAW yang bermaksud: “Sebaik-baik manusia ialah orang yang diberi panjang umur dan umur yang panjang itu dia gunakan untuk membuat kebaikan sebanyak-banyaknya dan sejahat-jahat manusia ialah orang yang diberi Tuhan umur panjang tetapi umur panjang itu digunakan untuk melakukan kejahatan dan kerusuhan saja.” (Hadis riwayat Ahmad)

Di samping itu, kita hendaklah segera bertaubat sebagai usaha pembersihan diri daripada dosa. Allah melarang seseorang yang suka bertangguh untuk taubat sebab mati tidak diketahui bila.

Jika sikap bertangguh diamalkan, maka dikhuatiri kita mati dalam keadaan tidak sempat untuk bertaubat. Tentu akan menanggung kerugian yang besar dan penyesalan tidak sudah.

Allah berfirman yang bermaksud: “Dan segeralah kamu kepada ampunan dari Tuhanmu dan kepada syurga yang luasnya seluas langit dan bumi, yang disediakan untuk orang yang bertakwa.” (Surah Ali Imran, ayat 133)

Syarat diterimanya taubat nasuha mengikut Imam al-Raghib al-Asfahani ialah kita harus memenuhi empat perkara iaitu meninggalkan dosa kerana keburukannya, menyesali dosa yang telah dilakukan, berkeinginan kuat untuk tidak mengulangi dan berusaha melakukan apa yang boleh diulangi (diganti).

Kita mesti faham bahawa Allah memberi kesempatan hidup di dunia supaya manusia menjalankan tugas sebagai khalifah, mengatur dan mengolah alam sehingga terwujudnya kehidupan yang adil, makmur dan penuh reda Allah.

Dengan umur yang masih ada ini kita gunakan untuk menunaikan amanah Allah, pasti segala amalan dilakukan tidak dipersiakan oleh Allah, akan mendapat ganjaran setimpal di akhirat nanti.

Renungilah firman Allah yang bermaksud: “Mereka itu adalah orang yang bertaubat, beribadat, memuji (Allah), puasa, rukuk, sujud, menyuruh berbuat makruf dan mencegah berbuat munkar dan memelihara hukum Allah. Dan gembirakanlah orang mukmin itu.” (Surah At-Taubah, ayat 112)

Sumber: Berita Harian
Tarikh: 5/3/2011

SPRM bertindak tegas majikan hukum kakitangan lapor rasuah

2011-03-04T09:44:00.000+08:00

PETALING JAYA 3 Mac - Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia (SPRM) akan mengambil tindakan tegas di bawah Akta Perlindungan Pemberi Maklumat 2010 terhadap mana-mana majikan atau organisasi yang menghukum kakitangannya kerana menyalurkan maklumat mengenai kegiatan rasuah.

Ketua Pesuruhjayanya, Datuk Seri Abu Kassim Mohamed berkata, akta tersebut yang diluluskan kerajaan sebelum ini adalah bertujuan untuk melindungi orang ramai yang ingin menyalurkan maklumat kepada suruhanjaya tersebut.

Justeru, tegas beliau, adalah satu kesalahan jika pegawai atau kakitangan yang melaporkan maklumat mengenai kegiatan itu dikenakan tindakan oleh pihak majikannya.

"Sekiranya ada pegawai atau kakitangan memberi maklumat kepada SPRM dan tindakan diambil ke atasnya selepas melaporkan perkara itu, maka kita akan menjalankan siasatan.

"Contoh laporan yang wajib kita siasat dan ambil tindakan ialah berhubung pegawai yang membuat aduan kepada SPRM dikenakan hukuman seperti diturunkan pangkat, dibuang kerja atau apa-apa sahaja tindak balas daripada majikan," katanya.

Beliau berkata demikian dalam ucapan semasa merasmikan Majlis Penutupan Seminar Integriti Dalam Koperasi anjuran Angkatan Koperasi Kebangsaan Malaysia Berhad (Angkasa) di Wisma Ungku A. Aziz, Kelana Jaya di sini hari ini.

Turut hadir Timbalan Presiden Angkasa, Datuk Abdul Fattah Abdullah serta dua Naib Presidennya iaitu Armi Zainudin dan Jamal Abdullah.

Menurut Abu Kassim, Angkasa sebagai sebuah koperasi mengendalikan jumlah keahlian yang ramai iaitu lebih lapan juta orang atau satu pertiga daripada penduduk Malaysia turut perlu mempunyai undang-undang selaras dengan akta tersebut.

Beliau berkata, ia akan memberi implikasi yang besar jika mana-mana pihak dalam koperasi membuat keputusan untuk kepentingan diri sendiri dan mereka ini boleh dikenakan tindakan di bawah Akta Pencegahan Rasuah jika terbukti bersalah.

Sumber: Utusan Malaysia
Tarikh: 4/3/2011

Rasuah: Malaysia rugi RM10b

2011-03-02T09:37:00.001+08:00

KOTA KINABALU 1 Mac - Gejala pengambilan rasuah yang berlaku di negara ini menyebabkan Malaysia mengalami kerugian kira-kira RM10 bilion pada tahun lalu.

Timbalan Ketua Pesuruhjaya (Pencegahan), Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia (SPRM), Datuk Sutinah Sutan berkata, meskipun kajian daripada Bank Dunia itu tidak dapat disahkan sumbernya, usaha keras perlu dilakukan bagi menangani gejala itu.

"Jika dilihat daripada RM1 bilion sahaja, kita boleh membina 90 buah sekolah rendah atau 500 buah jambatan, 667 kilometer jalan luar bandar atau 6,667 kilometer jalan kampung.

"Namun rasuah menyebabkan negara kita mengalami kerugian besar. Atas sebab itu, kita perlu mencegah rasuah dan tidak mahu wang rasuah mengalir keluar," katanya ketika menyampaikan ceramah pada majlis pelancaran Hari Integriti Universiti Malaysia Sabah (UMS) 2011 di Dewan Resital di sini hari ini.

Turut hadir, Pengarah SPRM negeri, Jalil Jaafar; Timbalan Naib Canselor (Akademik dan Antarabangsa) UMS, Prof. Dr. Amran Ahmed dan Timbalan Naib Canselor (Hal Ehwal Pelajar dan Alumni), Prof. Madya Dr. Kasim Mansur.

Menurut Sutinah, berdasarkan Indeks Persepsi Rasuah Antarabangsa (CPI), pada tahun lalu negara mengalami kejatuhan mata kepada 4.4 berbanding 4.5 mata pada 2009.

Bagaimanapun, katanya, Malaysia masih mengekalkan kedudukannya di tempat ke-56 daripada 178 negara dalam CPI 2010.

"Berdasarkan CPI itu, Malaysia boleh dikatakan berada pada tahap tidak berapa bagus namun tidak berapa teruk dari sudut penglibatan dalam jenayah rasuah.

"Bagaimanapun, kita perlu tahu, kejatuhan satu mata dalam tahap rasuah dikaitkan dengan 16 peratus penurunan pelaburan dari luar negara," katanya.

Dalam pada itu, beliau berkata, sehingga kini, SPRM menerima kira-kira 10,000 laporan mengenai rasuah setahun.

Namun, katanya, kebanyakan laporan itu tidak mempunyai asas menyebabkan SPRM tidak dapat melakukan tindakan susulan.

Sutinah berkata, berdasarkan kepada statistik pula, penjawat awam didapati menjadi golongan yang paling ramai menerima rasuah di negara ini.

"Pihak swasta pula sama banyak antara pemberi dan penerima rasuah manakala, orang awam banyak direkodkan memberi rasuah," katanya.

Oleh: Abdul Rashid Abdul Rahman
pengarang@utusan.com.my

Sumber: Utusan Malaysia
Tarikh: 2/3/2011

Terpaksa jual aset untuk lunaskan hutang akibat pinjam Ah Long

2011-03-02T09:29:00.003+08:00

JOHOR BAHRU 2 Mac – Kira-kira 60 peratus kes membabitkan pinjaman menerusi ceti haram atau ah long yang dikendalikan oleh Agensi Kaunseling dan Pengurusan Kredit (AKPK) adalah berpunca daripada tabiat berjudi.

Ketua Pegawai Eksekutifnya, Mohamed Akwal Sultan berkata, keadaan itu mengakibatkan peminjam terpaksa menggunakan sumber pendapatan bagi melunaskan hutang dan selebihnya untuk keperluan asas termasuk membeli makanan.

Beliau berkata, bagi mengeluarkan peminjam daripada masalah tersebut, AKPK lazimnya akan menilai aset yang mereka miliki untuk membayar semula jumlah pinjaman.

“Apabila peminjam ah long datang ke AKPK, kita akan nasihatkan mereka untuk membuat bajet dan melaluinya kita akan cari jalan penyelesaian secepat yang boleh.

“Mungkin mereka kena jual aset untuk bayar balik pinjaman. Biasanya mereka yang mempunyai masalah ini jarang bercakap benar bahawa mereka meminjam wang daripada ah long,” katanya pada sidang akhbar selepas Program Pengurusan Wang Ringgit Anda (Power!) di Hotel Mutiara, di sini hari ini.

Program itu untuk mendidik setiap individu cara mengurus kewangan dengan baik sekali gus mengelakkan mereka dibelenggu masalah hutang keliling pinggang.

Mohamed Akwal berkata, selain masalah judi, peminjam juga biasanya meminjam daripada ah long kerana mengalami masalah kewangan dalam bidang perniagaan.

Beliau berkata, sejak 2006 hingga kini, seramai 142,574 pelanggan telah mendapatkan perkhidmatan kaunseling dan hampir 54,116 pelanggan dibantu melalui program itu.

Menurutnya, sasaran program itu adalah golongan muda berumur antara 18 hingga 30 tahun dan ia menunjukkan keseriusan Bank Negara Malaysia (BNM) bersama-sama AKPK membendung masalah hutang isi rumah lebih awal sebelum ia berada di luar kawalan.

Beliau memberitahu, program itu akan diperkenal melalui laman web AKPK pada Jun atau Julai ini bagi memudahkan orang ramai mengaksesnya secara percuma.

Mohamed Akwal berkata, program itu akan diadakan di tujuh lokasi pada tahun ini iaitu Kuala Lumpur, Pulau Pinang, Melaka, Johor Bahru, Kota Kinabalu, Kuching dan Kuala Terengganu.

Setakat ini, lebih 1,000 orang menyertainya iaitu di Kuala Lumpur, Pulau Pinang dan Melaka, katanya.

“Selepas ini kita akan adakan pula di Kota Kinabalu pada 9 Mac diikuti di Kuching (16 Mac) sebelum berakhir di Kuala Terengganu (30 Mac),” katanya.

Sumber: Utusan Malaysia
Tarikh: 2/3/2011

1,086 penjawat awam bankrap, ramai dibelenggu hutang

2011-03-02T07:51:00.003+08:00

PUTRAJAYA: Timbalan Menteri di Jabatan Perdana Menteri, Datuk Liew Vui Keong, hari ini mendedahkan ramai penjawat awam di negara ini dibelenggu masalah keterhutangan yang serius yang mungkin membawa kepada kebankrapan.

Beliau berkata, pada 2009 sahaja Jabatan Insolvensi Malaysia melaporkan seramai 1,086 penjawat awam diisytiharkan bankrap di mana 72.74 peratus daripadanya adalah lelaki. "Masalah ini perlu difahami oleh semua penjawat awam kerana belenggu masalah hutang boleh menjejaskan prestasi penjawat awam dan sekiranya prestasi terjejas dengan teruk maka boleh diambil tindakan tatatertib," katanya ketika merasmikan Taklimat Akta Perlindungan Pemberi Maklumat 2010, Taklimat Kebankrapan dan Taklimat Bantuan Guaman kepada ahli Kongres Kesatuan Pekerja-Pekerja Dalam Perkhidmatan Awam (CUEPACS) di Jabatan Perdana Menteri di sini hari ini.

Turut hadir pada majlis anjuran Bahagian Hal Ehwal Undang-Undang Jabatan Perdana Menteri dengan kerjasama Jabatan Bantuan Guaman dan Jabatan Insolvensi Malaysia itu adalah Presiden CUEPACS, Datuk Omar Osman.

Justeru, Liew berkata taklimat tersebut diadakan bagi memberi pendedahan kepada penjawat awam bagaimana untuk menangani isu berkaitan dengan hutang dan kebankrapan.

Beliau berkata, ia juga bagi memberi penerangan mengenai Akta Perlindungan Pemberi Maklumat yang telah diluluskan oleh Parlimen tahun lepas dan telah mula dikuatkuasakan pada 15 Disember tahun yang sama, serta taklimat mengenai Bantuan Guaman untuk penjawat awam.

"Ahli-ahli CUEPACS yang berpendapatan kurang dari RM25,000 setahun boleh mendapat perkhidmatan guaman percuma daripada Jabatan Bantuan Guaman dalam kes-kes seperti petisyen perceraian, tuntutan nafkah, tuntutan harta sepencarian, hak penjagaan anak dan lain-lain masalah kekeluargaan.

"Sekiranya pendapatan lebih RM25,000 tetapi tidak lebih RM30,000 mereka hanya akan dikenakan bayaran minimum," katanya.

Sumber: BERNAMA
Tarikh: 2/3/2011

Ah long wanita sama ganas

2011-03-02T06:44:00.002+08:00

AH LONG selalunya sinonim dengan lelaki. Sebabnya, tugas yang perlu dilakukan mereka menuntut kekasaran dan keberanian diikuti tindakan tidak berperikemanusiaan seperti menggertak, mengugut, menyerang, memukul dan kemungkinan membunuh mangsa.

Tetapi jangan terkejut kerana golongan wanita juga terlibat dengan kerja-kerja ah long termasuk yang berketurunan Melayu.

Ah long wanita juga bersifat ‘hati kering’ sehingga sanggup melakukan kekasaran ke atas peminjam yang gagal membayar mengikut jumlah serta tempoh dijanjikan.

Perkara ini didedahkan oleh Pegawai Unit Tindakan Khas Gores dan Menang & Ah Long, Persatuan Pengguna Islam Malaysia (PPIM), Saharudin Bakar baru-baru ini.

Malah PPIM turut mempelawa Mega menyertai satu proses rundingan dengan ah long tersebut bagi melangsaikan hutang mangsa.

Ketika wartawan Mega berkunjung ke pejabat PPIM yang terletak di Keramat, Sharudin atau lebih mesra dengan panggilan Abang Dino memberitahu bahawa dia akan bertemu seorang ah long wanita Melayu untuk berbincang dan menyelesaikan satu kes.

Penulis memohon supaya diberikan peluang untuk turut serta dalam perjumpaan itu dan Abang Dino bersetuju.

Pada hari dijanjikan, penulis dan jurugambar mengikut Abang Dino bersama isterinya yang mesra disapa Kak Yati menuju ke sebuah restoran di Klang - lokasi pertemuan yang ditentukan ah long itu.

Namun, kata Abang Dino, perjumpaan kali ini sedikit berbeza kerana ah long itu mahu mangsa turut serta.

Tiba di tempat dijanjikan pada waktu yang ditetapkan, kami berempat bertemu mangsa bersama suaminya dan seorang saudara di luar restoran itu sebelum memasukinya.

Menuju ke sudut di tingkat bawah seperti yang diminta ah long itu, Abang Dino memperkenalkan dirinya dan ia disambut kurang mesra.

Kemudian, ah long itu mengarahkan Abang Dino supaya tidak membenarkan Kak Yati, penulis, jurugambar, suami mangsa dan saudaranya duduk di meja sama untuk mengikuti perbincangan itu. Dia hanya ingin bercakap dengan Abang Dino dan mangsa.

Selepas Abang Dino bersetuju, penulis dan suami mangsa duduk di meja bersebelahan untuk mendengar perbincangan itu.

Melihatkan susuk tubuhnya yang tidak terlalu tinggi dan mengalami masalah kesihatan sehingga membataskan pergerakannya tentu orang tidak menyangka dia seorang ah long. Wanita itu ditemani seorang anak saudaranya yang bertindak sebagai pemandu kereta.

Siapa sangka wanita berusia dalam lingkungan 30-an hingga 40-an berwajah mirip Cina itu adalah ah long.

Sepanjang lebih setengah jam berbincang, ah long itu ternyata tidak berpuas hati dengan tujuan PPIM ingin membantu mangsa.

Bukan hanya bercakap banyak dan cuba memotong apa yang diperkatakan Abang Dino, wanita itu juga bercakap dalam nada kuat.

Antara kandungan perbincangan antara Abang Dino dan ah long menunjukkan ah long itu menganiaya mangsa dan bersikap kejam namun tidak mahu mengaku kalah.

Abang Dino: Kakak mengenakan faedah sebanyak 10 peratus kan?Betul kan?

Ah long: Ya.

Abang Dino: Bukankah itu terlalu tinggi dan bank pun hanya mengenakan beberapa peratus setahun?

Ah long: Ya memang lah tapi saya peduli apa. Dia bersetuju...Berlagak masa pinjam, kata semuanya boleh bayar, sekarang kenapa tak mahu bayar?

Abang Dino: Dia bukan tak mahu tapi dia sudah bayar sampai lebih RM23,000 (dalam catatan mangsa) walaupun pinjaman pokok dia hanya sekitar RM9,200. Mana boleh kakak kata dia tak mahu bayar?Dia sudah bayar. Kalau dalam Islam ini dipanggil riba.

Ah long: Saya tahu. Jangan cakap dengan saya pasal agama. Saya tak mahu dengar. Dia bukan sudah bayar RM23,000 tapi hanya RM19,970 (dalam catatan ah long). Semua jumlah yang dia bayar ini hanya untuk faedah, bukan pokok.

Abang Dino: Kalau dia bayar cuma RM19,970 pun, itu dah terlalu banyak untuk hutang dia yang hanya dalam anggaran RM9,200. Jumlah ini sudah melebihi hampir RM10,000. Sekarang mangsa tak patut bayar apa-apa dan hutang dia dengan kakak sepatutnya dah lama selesai.

Ah long: Saya malas nak ambil tahu dan saya tak nak peduli apa yang dia dah bayar. Sekarang kalau mahu tutup kes, dia kena bayar dengan saya RM22,000 dan jumlah ini termasuk pokok, tambah faedah bulanan yang dia tak bayar selama setahun.

Abang Dino: Mana boleh kakak kata tak nak peduli apa yang dia sudah bayar sebab itu duit juga. Kakak kena peduli. Sekarang saya mahu kakak tutup kes ini.

Ah Long: Kalau macam ini saya mahu mangsa bayar RM11, 408 (kononnya jumlah hutang pokok ditambah dengan faedah bulanan selama setahun yang didarab 1.5 peratus).

Abang Dino: Macam mana sekejap macam ini, sekejap macam itu. Sekejap 10 peratus, lepas tu turun 1.5 peratus. Sekarang saya mahu balik pejabat, bincang dengan bos dan akan telefon kakak balik untuk bagi tahu keputusan kami.

Kemudian, Abang Dino mengemas fail dokumen mangsa yang dipegangnya dan bingkas keluar dari restoran itu walaupun ah long berkenaan terus bercakap sebelum dia turut keluar.

Begitulah sikap kebanyakan ah long yang tidak mahu mengaku kalah walaupun secara terang-terang menganiaya mangsa.

Bagaimanapun, hasil budi bicara serta bukti yang dikumpul mangsa dan PPIM, ah long kebiasaannya terpaksa akur menutup kes atau bersetuju dengan sedikit pembayaran penyelesaian.

Menurut Abang Dino, proses peminjaman dilakukan ah long wanita adalah sama dengan kegiatan ceti haram lelaki yang mana mereka mengenakan faedah pembayaran bulanan membebankan peminjam.

Bezanya antara ah long wanita dan lelaki, ah long wanita akan mengupah samseng untuk bertemu mangsa bagi mengutip hutang.

Samseng tersebut yang akan menggunakan kekerasan seperti menggertak, mengugut dan memukul.

Sumber: Utusan Malaysia
Tarikh: 2/3/2011

Pelajar gagal tajaan MAINS di Mesir bakal dikena tindakan

2011-03-02T00:35:00.001+08:00

SEREMBAN 1 Mac - Pelajar tajaan Majlis Agama Islam negeri (MAINS) di Mesir yang tidak menunjukkan prestasi cemerlang termasuk gagal dalam dua kali peperiksaan akan ditarik balik wang zakat mereka.

Pengerusi MAINS, Datuk Seri Mohamad Hasan berkata, beliau kecewa dengan prestasi ditunjukkan oleh pelajar terutamanya dalam bidang Pengajian Islam dan Perubatan.

Beliau yang juga Menteri Besar berkata, walaupun keputusan pelajar di sana antara yang terbaik di seluruh negara dengan mencatatkan lebih 70 peratus, bagaimanapun ia gagal mencapai matlamat disasarkan sebanyak 90 peratus.

''Kita dah mula buat (wang zakat). Kita potong zakat kita bagi pinjaman kepada mereka. Kita mahu lihat mengapa perkara ini boleh berlaku kerana mereka yang dihantar ke sana semuanya cemerlang dalam peperiksaan.

''Sebelum 'penyakit' ini merebak, kita perlu lakukan sesuatu bagi memastikan masalah dihadapi dapat diatasi dan ditangani sebaik mungkin," katanya.

Mohamad berkata demikian kepada pemberita selepas menghadiri Majlis Kesyukuran dan Doa Selamat Pelajar negeri ini yang menuntut di Mesir, semalam.

Tambahnya, satu post mortem akan dilakukan bagi mengkaji punca sebenar kegagalan pelajar dalam kedua-dua bidang berkenaan melalui laporan yang akan disediakan oleh pegawai pelajar di sana dan juga pihak MAINS.

''Kita nak lihat apa punca utama mengapa para pelajar ini gagal dalam kedua-dua bidang pengajian sama ada kurang dari segi latihan dan sebagainya dan kita akan dapatkan laporannya nanti.

''Kita tidak mahu perkara ini berterusan kerana kita mahu supaya pelajar yang dihantar ke sana belajar dan bukannya untuk berseronok. Jika perkara itu berlaku ia amat mendukacitakan sekali," katanya.

Sumber: Utusan Malaysia
Tarikh: 2/3/2011

Insurans kenderaan naik 2012

2011-02-26T23:19:00.001+08:00

Oleh FAIRUS KASSIM
bisnes@utusan.com.my

KUALA LUMPUR 25 Feb. - Insurans kenderaan bermotor akan meningkat secara berperingkat, bermula tahun hadapan hingga 2015 dalam usaha mengimbangi kerugian yang ditanggung syarikat insurans.

Penolong Gabenor Bank Negara Malaysia (BNM), Abu Hassan Alshari Yahaya berkata, walaupun terdapat peningkatan selama lima tahun berturut-turut namun ia tidak akan membebankan golongan berpendapatan rendah kerana kenaikannya adalah kecil.

"Penstrukturan ini juga akan melibatkan motosikal, kereta, bas dan teksi dan setiap kenaikan adalah berbeza mengikut risiko kemalangan kenderaan terbabit melalui kriteria rekod kemalangan serta keadaan kenderaan semasa tersebut," katanya pada sidang akhbar di sini hari ini.

Kata Abu Hassan Alshari, anggaran awal kenaikan bagi insurans pihak ketiga motosikal 100cc ke bawah adalah antara RM1 hingga RM3.50 setahun manakala insurans pihak pertama antara RM1 hingga RM2 setahun.

"Bagi kereta persendirian 1,400cc ke bawah, insurans pihak ketiga hanya meningkat antara RM6 hingga RM34 manakala insurans pihak pertama antara RM7 hingga RM19.

"Pemandu yang kurang risiko kemalangan atau tidak pernah merekodkan kemalangan akan dikenakan kenaikan kadar insurans yang lebih rendah berbanding yang kerap mengalami kemalangan," jelasnya.

Tambah beliau, kajian dibuat keatas kedua-dua jenis kenderaan berkenaan terlebih dahulu kerana 70 hingga 80 peratus kenderaan di Malaysia berada dalam kelas berkenaan.

Selain itu, Abu Hassan Alshari berkata, penstrukturan itu juga akan mengurangkan tempoh pembayaran pampasan daripada tiga hingga lima tahun kepada 18 bulan sahaja berikutan penubuhan Jawatankuasa Kerja Bersama (JWC).

Katanya, jawatankuasa tersebut akan membincangkan isu berbangkit dan membentuk rangka kerja yang komprehensif untuk kebaikan bersama.

Mengulas lanjut, Abu Hassan Alshari berkata, penstrukturan tersebut terpaksa dibuat kerana syarikat insurans mencatat kerugian yang besar dalam bahagian motor dan jika tidak dikawal ini akan menyebabkan industri berkenaan merudum dan akhirnya memberi impak kepada pengguna.

"Perangkaan 2009/2010 menunjukkan perniagaan insurans motor mencatat kerugian RM650 juta disebabkan tuntutan pampasan kecederaan kemalangan yang sangat tinggi,'' jelasnya.

"Bagaimanapun penstrukturan semula ini masih di peringkat perbincangan dengan pihak yang terlibat. BNM akan mengumumkan skim insurans terbaharu tersebut selepas kajian lengkap dibuat," katanya.

Sementara itu, beliau memberitahu, JWC akan dianggotai oleh pihak yang terlibat dalam proses pembayaran insurans iaitu Polis Diraja Malaysia (PDRM), Kementerian Kesihatan, Kementerian Kewangan, Majlis Peguam, Badan Kehakiman, industri insurans dan takaful serta persatuan penguna dan pengangkutan.

Abu Hassan Alshari berkata, setiap anggota JWC akan menghantar rekod kerja kepada Majlis Ekonomi dan jika ada sebarang kelewatan atau masalah laporan ia perlu dinyatakan.

"Langkah ini akan meningkatkan keupayaan dan kepantasan proses tuntutan insurans negara dan mengurangkan kerenah birokrasi yang banyak membebankan rakyat,'' ujarnya.

Sumber: Utusan Malaysia
Tarikh: 26/2/2011

Bina hotel wakaf di Perlis

2011-02-26T00:46:00.010+08:00

Oleh MARZITA ABDULLAH
utusansabah@utusan.com.my

TUANKU Syed Faizuddin Putra Jamalullail menanggalkan pelekat plak mercu tanda Bazar Wakaf Rakyat pada majlis perasmian wakaf itu di ruang legar Masjid Sungai Adam, Jejawi, Kangar, semalam.
------------------------------------

KANGAR 25 Feb. – Raja Muda Perlis, Tuanku Syed Faizuddin Putra Jamalullail bertitah supaya sebuah hotel wakaf setinggi tujuh tingkat dapat dibina di negeri ini melalui Rancangan Malaysia Kesepuluh (RMK-10).

Baginda bertitah, pembinaan hotel tersebut menyumbang kepada pembangunan negeri ini dan akan menjadi mercu tanda baru selain menjana pendapatan untuk Majlis Agama Islam dan Adat Istiadat Melayu Perlis (MAIPs).

“Saya amat berharap dalam RMK-10 satu lagi perkembangan baru kepada pembangunan Perlis akan wujud jika sebuah hotel wakaf dapat dilulus dan dilaksanakan,” titah baginda.

Baginda bertitah demikian pada majlis perasmian Bazar Wakaf Rakyat MAIPs yang turut dihadiri oleh Naib Pengerusi Yayasan Waqaf Malaysia (YWM), Datuk Sohaimi Mohd. Salleh dan Pengerusi Jawatankuasa Agama Islam, Hadhari dan Pembangunan As-Sunnah Perlis, Jefperi Othman di ruang legar Masjid Sungai Adam, Jejawi di sini, hari ini.

Baginda turut menitahkan agar pihak jawatankuasa masjid yang terlibat dalam program wakaf itu berusaha keras menjaga dan menguruskannya dengan sebaik mungkin selain menjaga kesucian tanah wakaf dan masjid.

“Hasil sewa yang diterima hendaklah digunakan untuk melaksanakan pelbagai aktiviti bermanfaat terutama yang boleh meningkatkan ilmu pengetahuan anak kariah masing-masing,” titah baginda.

Baginda bertitah, pembinaan bazar berhampiran masjid turut memberi keuntungan kepada anak-anak kariah melalui aktiviti jual beli barangan dan ingatan terhadap masjid dengan solat berjemaah.

Titah baginda, melalui RMK-9, negeri ini telah mendapat peruntukan sebanyak RM4 juta untuk membina lapan unit kedai teres dua tingkat di kawasan Bohor Lalang, Utan Aji, di sini.

“Dengan adanya bangunan kedai di kawasan tersebut maka akan wujud satu suasana perniagaan yang baru yang boleh memberi manfaat kepada para nelayan dan pengusaha kecil bagi memasarkan hasil mereka kelak,” titah baginda.

Sementara itu, Sohaimi berkata, menerusi bajet 2010, YWM telah memperuntukkan RM1.1 juta untuk pembangunan hartanah wakaf di negeri ini termasuk membangunkan Bazar Wakaf Rakyat yang kesemuanya terdiri daripada 27 unit gerai.

Katanya, selain bazar di Masjid Sungai Adam yang terdiri daripada lima unit gerai, Masjid Al-Barakah, Jelempok, Arau (5), Masjid Tun Abd. Razak, Repoh ( 2), Masjid Al-Ariffin, Padang Katong (5), Masjid Putra, Simpang Empat (5) dan lima unit lagi di Masjid Amir Fawwaz, Sungai Baru.

Dalam pada itu, pada majlis yang sama Felcra Berhad dan Koperasi Peserta Rancangan Felcra Lubuk Sireh Perlis Berhad menyumbangkan zakat masing-masing berjumlah RM162,801.54 dan RM13,000.

Sumber: Utusan Malaysia
Tarikh: 26/2/2011

RM4 bilion tidak dituntut

2011-02-21T05:28:00.000+08:00

Oleh: TOREK SULONG
utusankelantan@utusan.com.my

BACHOK 20 Feb. – Lebih RM4 bilion wang yang tidak dituntut oleh pemilik masih dipegang Unit Perbendaharaan, Bank Negara berikutan kegagalan waris mereka membuat tuntutan sehingga hari ini.

Timbalan Menteri Kewangan, Datuk Dr. Awang Adek Hussin berkata, wang berkenaan diserahkan kepada Perbendaharaan oleh pelbagai institusi kewangan di negara ini apabila akaun simpanan individu tidak aktif melebihi tempoh lima tahun.

Beliau berkata, wang itu dihantar ke unit berkenaan selepas pengurusan institusi kewangan menghantar notis kepada pemilik akaun simpanan bagi memaklumkan mereka supaya menuntut semula atau mengaktifkan urus niaga kewangan yang beku melebihi tempoh lima tahun tetapi tidak mendapat sebarang maklum balas.

Bagaimanapun, katanya, pewaris masih boleh membuat tuntutan mendapatkan wang berkenaan menerusi Pejabat Akauntan Bank Negara di setiap negeri dengan mengemukakan beberapa dokumen penting seperti surat pendaftaran kematian dan buku akaun simpanan wang untuk dipertimbangkan.

“Wang itu terkumpul daripada pelbagai sumber terutama hasil keuntungan bank konvensional dan Kumpulan Wang Simpanan Pekerja (KWSP) yang tidak dituntut pemegang akaun.

“Kegagalan membuat tuntutan mungkin disebabkan masalah kesukaran menguruskan pembahagian pusaka atau pewaris menganggap jumlah wang yang sedikit dan sukar diagihkan kepada waris yang ramai sehingga mereka mengambil keputusan mengabaikan usaha menuntutnya daripada institusi kewangan atau bank,” katanya.

Beliau ditemui pemberita selepas majlis penyerahan kunci rumah kepada 83 penduduk di bawah Program Bantuan Rumah (PBR) pengurusan Risda di Kampung Lati Hilir, Bukit Marak dekat sini hari ini.

Hadir sama, Pengarah Risda Kelantan, Zahari Mat Amin.

Pada majlis sama, 10 rakyat termiskin turut menerima bantuan zakat berupa pemberian beras dan barangan keperluan harian.

Awang Adek yang juga Timbalan Pengerusi Badan Perhubungan UMNO negeri berkata, pihaknya juga percaya sebilangan besar pewaris tidak mengetahui terdapatnya wang berkenaan yang disimpan oleh si mati termasuk masalah alamat surat-menyurat yang gagal dikesan.

“Pihak terbabit boleh membuat semakan di cawangan BNM berdekatan untuk mendapatkan kembali wang itu.

“Jika didapati wang itu masih tidak dituntut kerajaan mungkin akan meminjamnya untuk tujuan pembangunan negara,” katanya.

Mengulas mengenai PBR, beliau berkata, UMNO negeri ini berharap Kerajaan Persekutuan mengekalkan peruntukan RM18 juta sebagaimana diluluskan kepada Risda Kelantan sepanjang tahun lepas bagi membolehkan usaha menyediakan kediaman selesa dapat dilaksanakan sepanjang tahun ini.

Beliau berkata, peruntukan itu penting untuk membantu hampir 1,000 penduduk miskin supaya mereka dapat memiliki rumah sendiri dan membaik pulih rumah yang hampir roboh.

“Di Kelantan masih banyak lagi rumah yang perlu dibaiki dan masih ramai penduduk yang tidak memiliki rumah kediaman sendiri berbanding negeri lain yang ditadbir oleh kerajaan Barisan Nasional (BN).

“Rakyat Kelantan perlu berterima kasih kepada kerajaan Persekutuan yang tidak pernah meminggirkan mereka malah memberi layanan yang istimewa walaupun Kelantan diperintah oleh pembangkang,” katanya.

Menurut beliau, sikap cakna pucuk pimpinan Kerajaan Persekutuan terbukti kerana sebilangan besar rakyat miskin di Kelantan yang mendapat bantuan PBR diberi milik rumah baru bernilai RM33,000 sebuah secara percuma.

Sumber: Utusan Malaysia
Tarikh: 21/2/2011

Dividen KWSP 5.8% bagi tahun berakhir 2010

2011-02-21T05:25:00.001+08:00

KUALA LUMPUR 20 Feb. - Kumpulan Wang Simpanan Pekerja (KWSP) hari ini mengumumkan kadar dividen 5.8 peratus untuk ahlinya bagi tahun kewangan berakhir 31 Disember 2010 yang meningkat 15 mata asas, berbanding kadar 5.65 peratus yang dibayar pada 2009.

Ia sekali gus merupakan bayaran dividen tertinggi yang pernah dicapai iaitu RM21.61 bilion, peningkatan 11.55 peratus berbanding dividen RM19.37 bilion pada 2009.

Pengerusinya, Tan Sri Samsudin Osman berkata, pencapaian itu menggambarkan tahun memberangsangkan yang mana pendapatan pelaburan kasar dana persaraan tersebut mencecah rekod tertinggi dalam sejarah sebanyak RM24.06 bilion.

"Ia merupakan peningkatan 39.76 peratus berbanding RM17.22 bilion pendapatan pelaburan kasar yang dicatatkan pada 2009," katanya dalam kenyataan yang dikeluarkan di sini hari ini.

Beliau memberitahu, pendapatan pelaburan memberangsangkan yang dicapai pada 2010 dijana terutama daripada prestasi pelaburan ekuiti.

"Suasana kewangan dan ekonomi yang bertambah baik menyediakan pasaran dengan kecairan mencukupi lalu membenarkan aktiviti pengambilan untung sepanjang tahun," jelasnya.

Samsudin memberitahu, bayaran dividen berkenaan diperoleh setelah ditolak elaun rugi terjejas bersih ke atas aset kewangan, perbelanjaan pelaburan, perbelanjaan operasi dan caj berkanun serta bayaran dividen pengeluaran.

Tambahnya, ekuiti merupakan penyumbang terbesar kepada pendapatan pelaburan kasar KWSP yang mewakili 45.45 peratus bagi 2010 iaitu berjumlah RM10.94 bilion berbanding RM4.85 bilion pada 2009 dengan peningkatan sebanyak 125.69 peratus.

Sumber: Utusan Malaysia
Tarikh: 21/2/2011

SGF mampu jadi pemangkin

2011-02-15T21:47:00.000+08:00

KUALA LUMPUR 14 Feb. - Pengenalan Rangka Kerja Tadbiran Syariah (SGF) pertama di dunia oleh Bank Negara Malaysia (BNM) berkuatkuasa 1 Januari lalu bertujuan menjadi pemangkin ketelusan kepada industri perbankan dan takaful Islam di negara ini.

Penyelidik Kanan Akademi Penyelidikan Syariah Antarabangsa untuk Kewangan Islam (ISRA), Prof. Dr. Ashraf Md. Hashim berkata, rangka kerja itu merupakan satu langkah ke hadapan dalam industri perbankan dan takaful.

Beliau berkata, tujuan rangka kerja itu untuk memperkasakan elemen syariah dalam institusi perbankan dan takaful tempatan.

Selain itu katanya, SGF juga memastikan produk-produk yang ditawarkan mematuhi syariah dan pelaksanaan yang mematuhi hukum syarak.

"Ia merupakan satu pelaksanaan baharu dan paling mencabar. Ia memerlukan kesungguhan daripada semua pihak. Malah, memandangkan ia merupakan rangka kerja yang pertama, mungkin penambahbaikan diperlukan,'' katanya.

Beliau berkata demikian selepas menghadiri majlis seminar sehari mengenai SGF untuk institusi kewangan di sini hari ini.

SGF berkuat kuasa pada 1 Januari 2011 dan perlu dilaksanakan selewat-lewatnya pada 30 Jun depan.

Ashraf berkata, rangka kerja ini hanya penambahbaikan kepada garis panduan yang pernah diperkenalkan BNM pada 1 April 2005 lalu.

Katanya, SGF itu adalah yang pertama di Malaysia dan dunia.

"Di peringkat bank pusat Asia Barat pun tidak ada rangka kerja seperti ini. Dari sudut tadbiran syariah, kita paling kehadapan,'' ujarnya.

Ashraf menambah, sebagai ahli majlis penasihat syariah BNM, beliau berharap rangka kerja itu akan menjadi pemangkin kepada industri perbankan dan takaful Islam supaya terus berada di hadapan dan ditangani sewajarnya.

Selain itu, industri perbankan dan takaful Islam di Malaysia, diharap menjadi lebih telus.

"Rangka kerja ini akan menambah baik perjalanan syariah di negara ini,'' ujarnya.

Sementara itu, Pengarah Eksekutif CIMB Islamic Bank Bhd. (CIMB Islamic), Badlisyah Abdul Ghani berkata, rangka kerja baru itu adalah lebih hebat berbanding garis panduan sedia ada.

Katanya, SGF akan mendedahkan praktis yang lebih baik termasuk menggalakkan pemain industri membina jambatan perhubungan di antara jawatan kuasa syariah dan lembaga pengarah institusi perbankan dan takaful.

"Faedah SGF adalah ia merupakan struktur yang lebih baik serta mempunyai kredibiliti yang menyeluruh.

"Ia juga menjadi penanda aras untuk semua bidang kuasa yang serius dalam kewangan Islam,'' ujarnya.

Tambah beliau, sebagai pemain industri, pihaknya akan mematuhi arahan dan peraturan seperti yang terdapat dalam SGF.

Sumber: Utusan Malaysia
Tarikh: 15/2/2011

Wasiat ekologi Rasulullah SAW

2011-02-15T10:24:00.002+08:00

Oleh Shaharudin Idrus

Mengambil sempena sambutan Maulidur Rasul pada tahun ini, Rasulullah SAW yang diutuskan untuk menjadi ikutan, pedoman dan penawar kepada umat manusia, maka bersama-samalah kita mengambil wasiat yang telah ditinggalkan melalui al-Quran dan As-Sunna.

Gunakanlah pesanan Rasulullah SAW tanpa sebarang keraguan dan dengan keyakinan yang tinggi untuk memakmur, memberi kesejahteraan dan mengelakkan kesesatan yang berpanjangan kepada seluruh umat manusia di muka bumi ini tanpa mengira fahaman ideologi, politik, latar sosioekonomi dan etnik.

Segala sunnahnya harus menjadi pegangan dan ikutan agar kehidupan yang dijalani mendapat keredaan Allah SWT di dunia dan di akhirat kelak. Segala perilaku, perbuatan, tindakan, pengucapan, kiasan yang dilakukan oleh junjungan besar kita itu diilhamkan dan datangnya dari Allah SWT.

Rasulullah sendiri menekankan bahawa Baginda merupakan seorang manusia biasa tetapi kita menerimanya sebagai seorang manusia pilihan dan luar biasa yang kehadirannya di alam buana ini adalah sebagai pembawa rahmat ke serantau dunia termasuklah flora dan faunanya. Pelbagai sifat mahmudah yang dimiliki oleh Rasulullah boleh dijadikan contoh kepada kita untuk memperbaiki kehidupan harian dan mensejahterakan bumi ini.

Telah disepakati bahawa segala permasalahan yang menyangkut tentang alam sekitar yang berlaku kini misalnya pencemaran air dan udara, tanah runtuh, banjir kilat, hinggalah kepada keluarbiasaan keadaan cuaca di seluruh pelosok dunia adalah akibat langsung daripada hasil perbuatan manusia itu sendiri yang tidak berpegang sepenuhnya kepada prinsip-prinsip agama untuk memelihara alam ciptaan Ilahi yang telah disyariat dan disampaikan melalui Rasulullah kepada umat manusia.

Sementelahan pula, manusia yang mengaku sebagai khalifah di muka bumi ini memiliki tugas dan tanggungjawab yang cukup berat untuk memakmurkan bumi ini dan dalam masa yang sama memelihara serta tidak memanipulasi sumber-sumber alam ini secara melampaui batasan dan had tampungan yang sewajarnya.

Sememangnya Allah SWT membenarkan manusia untuk menggunakan seluruh sumber daya alam ini sebagai sumber rezeki bagi manusia dan juga seluruh makhluk yang hidup di atasnya, namun bukanlah dengan cara merosak dan merugikan aspek yang lain pula.

Tersirat dalam makna dan pengertian ini adalah konsep pembangunan lestari yang dipelopori oleh para sarjana Barat sekitar tahun 1970-an sedangkan maksud sebenar pembangunan lestari ini telah pun diungkap, diisyarat, dikias dan ditunjukkan oleh Junjungan Besar kita melalui hadis-hadis sahih Baginda sejak hampir satu ribu tahun setengah yang lampau.

Banyak kisah yang diriwayatkan di dalam al-Quran dan Hadis sahih yang memaparkan perilaku dan pekerti mulia Rasulullah dalam memelihara bumi ini. Perasaan kasih sayang yang tidak berbelah bahagi kepada binatang kesayangan misalnya menunjukkan Baginda seorang Rasul yang mengambil berat tentang fauna yang hidup berkeliaran di bumi ini.

Kita dianjurkan agar tidak sewenang-wenangnya menebang pokok atau membunuh binatang tanpa sebarang tujuan yang diharuskan. Kita juga tidak digalakkan untuk melakukan pembakaran terhadap kawasan-kawasan yang berhutan. Contoh-contoh yang diriwayatkan ini menggambarkan tentang keprihatinan Baginda terhadap pemeliharaan flora dan fauna yang wujud di muka bumi ini.

Baginda juga menganjurkan agar menjaga sumber air bersih dan tidak mencemarkan sewenang-wenangnya. Air yang mengalir dari telaga zam-zam sejak sekian lama dan hingga kini masih lagi berterusan memberikan sumber air yang luar biasa kepada semua manusia.

Air yang suci dan bersih ini digunakan untuk pelbagai kegunaan sebagai lambang keagungan Ilahi dan perlu dilestarikan. Justeru, air sungai, telaga dan tasik yang terdapat di merata-rata tempat di dunia ini juga perlu dilestarikan kewujudannya untuk menjadi sumber dengan pelbagai kegunaan kepada manusia.

Dalam Islam telah dianjurkan bahawa pemeliharaan alam sekitar telah pun diamalkan di dalam menjalani kehidupan harian umatnya. Dalam sistem pengurusan kawasan bandar dan sumber asli misalnya, telah ditetapkan kawasan-kawasan yang perlu dilindungi sumber-sumber asli yang terdapat di dalamnya yang dikenali sebagai kawasan haram.

Tujuannya adalah untuk melindungi ekosistem kawasan tersebut agar kekal terjaga dan dapat memberi manfaat kepada seluruh penduduk yang mendiami kawasan tersebut. Baginda sendiri telah menentukan kawasan-kawasan yang langsung tidak boleh diganggu gugat agar kestabilan ekosistem tidak terganggu dan mengekalkan sistem saliran serta kemudahan infrastruktur asas yang ada di kawasan perbandaran tersebut.

Baginda juga menyediakan kawasan yang sesuai untuk tempat tinggal binatang ternakan dan menyediakan ruang bagi kemudahan pengairan untuk binatang ternakan tersebut. Gambaran yang diberikan ini menunjukkan bahawa Islam sejak dari awal lagi telah memberikan perhatian yang begitu tinggi kepada penjagaan dan pengurusan alam sekitar bagi kepentingan dan kesejahteraan umat manusia.

Memelihara alam sekitar dari dicemari merupakan satu kewajiban dan menjadi sebahagian daripada ibadah yang perlu kita laksanakan.

Kisah-kisah perjalanan dan perjuangan Rasulullah yang telah diriwayatkan oleh perawi- perawi ini melalui pelbagai konsep dan prinsip yang diterapkan dalam memelihara alam ini, wajar diambil, diteliti, dihayati dan ditafsirkan dengan sebaik-baiknya agar dapat dijadikan panduan yang berguna dan berkesan melalui penggubalan strategi, pelan tindakan dan program yang boleh dilaksanakan kepada warga bumi ini agar kemusnahan yang telah melanda kini tidak menjadi lebih parah natijahnya kepada manusia hari ini dan akan datang.

Ilmu-ilmu yang berkait dengan ekologi dan alam sekitar ini sewajarnya didalami dengan sepenuh-penuhnya melalui pendekatan multi dan transdisiplin yang menggandingjalinkan para ilmuan dalam pelbagai bidang ilmu untuk bersama-sama memakmurkan bumi ini untuk kesejahteraan manusia seluruhnya.

Penulis ialah Felo Penyelidik/Pensyarah Kanan Institut Alam Sekitar dan Pembangunan (Lestari) Universiti Kebangsaan Malaysia.

Sumber: Utusan Malaysia
Tarikh: 15/2/2011

Mahkamah perintah ex-gratia RM2j dibahagi ikut faraid

2011-02-12T20:08:00.000+08:00

Oleh NORAZLITA MOHD. SIES
pengarang@utusan.com.my

KUALA LUMPUR 11 Feb. - Wang ex-gratia RM2 juta pemberian kerajaan kepada balu Hakim Mahkamah Agung, Tan Sri Wan Suleiman Pawanteh yang dipecat semasa krisis kehakiman 20 tahun lalu, perlu dibahagikan kepada waris allahyarham mengikut faraid setelah wang tersebut diisytiharkan sebagai harta pusaka.

Demikian perintah yang ditetapkan oleh Mahkamah Rayuan Syariah di sini hari ini ketika membenarkan rayuan yang dikemukakan oleh dua anak lelaki allahyarham, Wan Shahriman dan abangnya, Wan Baharuddin.

Keputusan itu dicapai sebulat suara oleh panel tiga hakim bersidang yang dipengerusikan oleh Ketua Hakim Syarie Malaysia, Tan Sri Ibrahim Lembut.

Kedua-dua perayu mengemukakan rayuan untuk mengetepikan keputusan Mahkamah Tinggi Syariah di sini pada 1 April tahun lalu yang memutuskan bahawa pemberian ex-gratia itu kepada balu Allahyarham, Puan Sri Siti Nurhayati Mohd. Daud, sebagai hibah (pemberian).

Hakim Syarie Ibrahim bersidang bersama dua Hakim Mahkamah Rayuan Syariah, Datuk Mohd. Yusuf Che Teh dan Datuk Aidi Mokhtar.

Kedua-dua plaintif yang diwakili peguam syarie, Datuk Mohd. Zaidi Mohd. Zain memfailkan permohonan tersebut dengan menamakan ibu tiri mereka, Siti Nurhayati sebagai defendan yang diwakili peguam syarie, Kamar Ainiah Kamaruzaman.

Mereka adalah anak hasil perkongsian hidup Wan Suleiman dengan bekas isterinya, Zaiton Mohd. Din sebelum pasangan itu berpisah dan perkahwinan Allahyarham dengan Siti Nurhayati pula tidak dikurniakan cahayamata.

Plaintif dalam permohonannya mendakwa, bayaran ex-gratia tersebut jelas bermaksud sumbangan yang diberikan oleh kerajaan kepada Allahyarham dan menjadi harta pusaka wajib.

Plaintif menyatakan, Allahyarham merupakan salah seorang daripada enam bekas hakim yang dipecat sewaktu krisis kehakiman 20 tahun lalu yang diberikan ex-gratia oleh kerajaan.

Bayaran tersebut kata mereka, telah diserahkan oleh Menteri di Jabatan Perdana Menteri ketika itu, Datuk Zaid Ibrahim pada 5 Jun 2008 kepada defendan yang menerima bagi pihak ahli waris di kediaman di Bukit Bandaraya, Bangsar.

Pemberian tersebut, telah mendapat liputan meluas akhbar tempatan yang melaporkan penerimaan cek tersebut tetapi jumlahnya dirahsiakan daripada pengetahuan umum.

Menurut mereka, bayaran itu perlu dibahagikan mengikut hukum faraid kepada waris-waris yang sah berdasarkan hukum syarak.

Namun plaintif mendakwa mereka selaku waris, sehingga ke hari ini tidak pernah dihubungi oleh defendan atau wakil bagi urusan pentadbiran mahupun pembahagian harta pusaka.

Sebelum ini akhbar melaporkan wang ex-gratia tersebut diterima oleh Siti Nurhayati dan anak lelakinya, Wan Noorazli Maula Wan Suleiman.

Namun begitu dalam perbicaraan di Mahkamah Tinggi Syariah, Siti Nurhayati dalam keterangannya memberitahu bahawa beliau menerima wang tersebut dan ada memberikan kepada Wan Noorazli yang merupakan anak angkat beliau dengan suaminya itu.

Selain itu, Siti Nurhayati mendakwa, beliau telah menawarkan kepada kedua-dua plaintif sebanyak RM200,000.

Bagaimanapun plaintif tidak bersetuju dengan jumlah tersebut kerana ia tidak memadai jika dibandingkan dengan hak yang akan diterima oleh mereka mengikut kiraan faraid.

Sementara itu, bercakap kepada Utusan Malaysia lewat petang ini, Mohd. Zaidi berkata, ia adalah keputusan terakhir dan tiada sebarang rayuan boleh dikemukakan selepas ini.

Bekas Perdana Menteri, Tun Abdullah Ahmad Badawi pada 17 April 2008 mengumumkan bayaran ex-gratia kepada enam bekas hakim berkenaan sebagai penghargaan kepada mereka.

Sumber: Utusan Malaysia
Tarikh: 12/2/2011

Imam Hamzah khatam setiap bulan

2011-02-02T20:54:00.000+08:00

Oleh KHAIRUL ANUAR MOHAMAD

PEMILIHAN Qurra Tujuh yang dibuat oleh Ibnu Mujahid (meninggal 324 hijrah) telah memilih seorang Imam mewakili setiap kota Islam ketika itu iaitu Madinah, Mekah, Basrah dan Syam.

Bagi Kufah, Ibnu Mujahid telah memilih tiga Qurra kerana ramai Qurra yang masyhur di Kufah. Tiga Qurra yang dimaksudkan ialah Imam Asim, Imam Hamzah dan Imam al-Kisai.

Imam Hamzah dilahirkan pada tahun 80 hijrah dan meninggal dunia pada tahun 154 hijrah. Ilmu Qiraat yang dikuasai Imam Hamzah adalah hasil usaha yang berterusan yang ditimbanya daripada beberapa guru yang tersohor pada zamannya.

Antara gurunya ialah Sulaiman al-'Amasy, Hamran Ibnu 'Ayun, Abi Isahaq al-Subai'e, Muhammad Ibnu Abdulrahman Ibnu Abi Laila dan lain-lain.

Ramai ulama yang bertalaqqi al-Quran dengan Imam Hamzah antaranya ialah Ibrahim Ibnu Adham, Sulaim Ibnu Isa, Sufiyan al-Thauri, Syuraik Ibnu Abdullah, Syu'iab Ibnu Harb, Ali Ibnu Hamzah al-Kisai dan lain-lain.

Imam al-Syatibiy (meninggal pada 590 hijrah) merakamkan pujian kepada Imam Hamzah dengan menyebut sebagai seorang yang rajin membaca al-Quran.

Sheikh Mahmud Khalil al-Husari menghurai kata-kata tersebut dengan menyatakan bahawa Imam Hamzah khatam al-Quran setiap bulan adalah sebanyak 25 atau 29 kali khatam.

Keilmuannya yang tinggi dalam Ilmu Qiraat mendapat perhatian Imam Abu Hanifah yang hidup sezamannya sehingga beliau berkata dua perkara; kamu mengatasi kami dan kami tidak akan berbantah dengan kamu iaitu al-Quran dan Faraid.

Sumber: Utusan Malaysia
Tarikh: 2/2/2011

AATB sasar ketiga terbesar takaful keluarga

2011-01-29T13:42:00.002+08:00

KUALA LUMPUR - AIA AFG Takaful Bhd. (AATB) memberi tempoh tiga tahun lagi untuk menjadi pengendali takaful keluarga ketiga terbesar di negara ini.

Ketua Pegawai Eksekutifnya, Wan Azman Wan Mamat berkata, matlamat itu merupakan aspirasi AATB dengan mengambil kira Malaysia sebagai pasaran terbesar bagi syarikat tersebut.

''Malaysia telah mendahului dalam pasaran takaful dan peneraju di Asia serta menjadi rujukan di peringkat dunia.

''Bagaimanapun, penembusan takaful masih jauh rendah iaitu kurang 10 peratus.

''Justeru, matlamat kami mahu muncul sebagai pemimpin dalam takaful keluarga di Malaysia dan menjadi pengasas aliran kepada industri,'' katanya pada sidang media selepas pelancaran AATB di sini hari ini.

Majlis pelancaran itu disempurnakan oleh Timbalan Gabenor Bank Negara Malaysia, Datuk Mohd. Razif Abdul Kadir.

AATB adalah syarikat usaha sama antara AIA Bhd. (AIA) dan Alliance Bank dengan masing-masing memegang ekuiti sebanyak 70 peratus dan 30 peratus.

Buat masa ini, Etiqa merupakan pengendali takaful keluarga terbesar dengan penguasaan pasaran sebanyak 25 peratus dan Prudential di tempat kedua dengan 18 peratus.

Menurut beliau, untuk mencapai sasaran itu, AATB akan mempelbagai produknya bagi memastikan ia mencapai sasaran pelanggan yang berbeza keperluan.

Beliau berkata, sebagai permulaan, AATB akan menumpukan kepada perlindungan, pendidikan, simpanan dan pelaburan.

Sempena pelancaran AATB, syarikat tersebut turut melancarkan tiga produk iaitu A-Mas, A-Prima dan Pelan Takaful Pengurangan Tempoh Gadai Janji.

A-Mas adalah pelan pelaburan yang menawarkan perlindungan dan pelaburan manakala A-Prima pula pelan seumur hidup yang menawarkan perlindungan sehingga umur 99 tahun.

Mengulas mengenai penubuhan AATB, Ketua Pegawai Eksekutif, Pengarah Urusan AIA Bhd. dan Pengarah AIA AFG Takaful Bhd., Khor Hock Seng menyifatkan kerjasama itu menguntungkan kedua-dua pihak kerana ia menyatukan kekuatan kewangan dan kemahiran dua jenama yang kukuh di Malaysia.

Beliau berkata, AATB akan memberi fokus kepada empat aspek penting dalam kerjasama itu dengan menawarkan produk dan perkhidmatan yang unggul, mengadaptasi pendekatan pengedaran dalam mengakses pelanggan, mewujudkan tempat kerja di dalam masyarakat serta mewujudkan pengendalian operasi yang cekap.

Sumber : Utusan Malaysia
Tarikh : 29/1/2011

Dua lagi syarikat takaful beroperasi tahun ini

2011-01-29T13:40:00.001+08:00

KUALA LUMPUR - Industri takaful Malaysia, yang kedua terbesar di dunia dengan aset berjumlah AS$3.2 bilion (RM9.76 bilion) pada 2009, akan menyaksikan kemasukan dua usaha sama takaful menjelang akhir tahun.

Timbalan Gabenor Bank Negara Malaysia, Datuk Mohd Razif Abdul Kadir berkata, kehadiran peserta-peserta tambahan itu akan memperkukuh lagi unsur persaingan dan inovasi dalam industri takaful.

"Prospek pertumbuhan kekal teguh memandangkan potensi besar yang belum diteroka," katanya pada pelancaran AIA AFG Takaful Bhd. (AATB), di sini hari ini.

AATB adalah usaha sama antara American International Assurance Bhd. (AIA Bhd) dengan Alliance Bank Malaysia Bhd., sebuah unit Alliance Financial Group Bhd. (Alliance) dengan modal berbayar berjumlah RM100 juta.

Mohd Razif menegaskan bahawa daripada kadar penembusan pasaran sebanyak 53.5 peratus bagi takaful dan insurans, takaful menguasai hanya 10.9 peratus pada September tahun lepas.

Bidang-bidang perniagaan yang belum diteroka dalam industri takaful keluarga iaitu sebanyak 50.3 peratus daripada caruman pada September 2010, ialah produk mikrotakaful, perubatan dan persaraan.

"Bermulanya AATB, sebagai pengusaha takaful kedua yang akan dilancarkan di kalangan pemegang lesen baharu, menawarkan cadangan nilai yang kukuh dan dijangka meningkatkan selanjutnya pembangunan industri takaful keluarga di Malaysia.

"Memandangkan rangkaian antarabangsa yang kukuh dan pengalaman luas rakan insurans asingnya, AATB pastinya juga berada pada kedudukan yang baik untuk mewujudkan pusat kecemerlangan takaful global bagi rantau ini di Malaysia.

"Ini memperkukuh kedudukan Malaysia sebagai sebuah hab kewangan Islam antarabangsa," tegasnya.

Pada 2009, Bank Negara memberikan empat lesen takaful keluarga baharu sebagai sebahagian daripada inisiatifnya untuk memacu inovasi dalam industri takaful.

Mohd Razif berkata, peserta idustri mestilah memberikan penekanan kepada usaha meningkatkan rangka kerja kawal atur dan kawal selia serta rangka kerja tadbir urus syariah bagi meningkatkan daya saing dan momentum pertumbuhan.

Inisiatif sebegini, katanya, disusun untuk dimanfaatkan oleh syarikat-syarikat, untuk mencapai kejayaan mampan dan merungkai potensi keuntungan di dalam dan luar negara.

Beliau juga berkata, peraturan bagi industri takaful akan terus memberikan tumpuan pengurusan risiko yang berkesan dalam proses pembangunan produk dan oprasi pengusaha takaful. - Bernama

Sumber : Utusan Malaysia
Tarikh : 29/1/2011

Ibu bina rumah tunai hajat anak

2011-01-29T13:38:00.004+08:00

KUALA LUMPUR - Ibu kepada Allahyarham Konstabel Mohd. Safuan Mohd. Alif yang maut dalam kemalangan jalan raya ketika bertugas di Puchong, Oktober tahun lalu akan menggunakan wang insurans yang diperolehnya untuk membina rumah seperti dihajati anaknya itu.

Foziah Che Mat, 50, berkata, anak sulung daripada tiga beradik berusia 20 tahun itu ketika maut dalam kemalangan berhajat membeli rumah untuk keluarganya yang selama ini tinggal di rumah sewa.

Menurutnya, dia akan menggunakan wang pampasan insurans berjumlah RM90,000 yang diperoleh ekoran kejadian menimpa anaknya itu untuk membina rumah tersebut di kampung mereka di Kampung Baru Beris Nenas, Kijal, Terengganu.

"Arwah yang menyara keluarga sebelum kejadian pernah memberitahu dia telah membeli insurans kemalangan diri di bawah Skim Takaful Berkelompok Koperasi Polis, dan saya tidak sangka ia merupakan amanah daripadanya untuk keluarga.

"Oleh itu, saya akan mendirikan sebuah rumah daripada duit itu sebagai simbol kasih sayang arwah kepada kami yang boleh diabadikan," katanya selepas menerima cek insurans tersebut daripada Ketua Polis Daerah Serdang, Supritendan Abd. Razak Elias di Balai Polis Puchong Jaya di sini hari ini.

Foziah menambah, pemergian Mohd. Safuan sejak tiga bulan lalu masih dirasai keluarganya kerana pada hari jenazah arwah dibawa pulang ke kampung halaman, sepatutnya dia pulang bersama bakal isterinya.

"Arwah berjanji membawa pulang teman wanitanya ke kampung bagi memperkenalkannya kepada saya, namun setelah kami menunggu yang pulang hanya jenazah dia.

"Ketika jenazah berada di rumah, bapa arwah yang telah bercerai dengan saya sempat juga menatap wajah Mohd. Safuan untuk kali terakhir," ujarnya sedih.

Sementara itu, pada majlis berkenaan turut diraikan ketua kerani Balai Puchong Jaya, Naimah Husin, 59, yang akan pencen bermula esok.

Naimah memulakan tugas di Ibu Pejabat Polis Bukit Aman pada 1980 dan akan menamatkan perkhidmatannya selepas mencurah bakti kepada polis selama 30 tahun.

Sumber : Utusan Malaysia
Tarikh : 29/1/2011

Persoalan harta pencarian

2011-01-28T12:03:00.001+08:00

SOALAN:

SEBELUM beli sebuah rumah, niat kami suami isteri membeli untuk mendudukinya selepas bersara nanti. Malangnya, apabila Perjanjian Jual Beli disiapkan hanya terdapat nama isteri serta pinjaman bank pun nama isteri seorang atas beberapa faktor alasan yang diberikan isteri selepas perjanjian itu disiapkan.

Sebabkan percaya dengan kasih sayang maka diteruskan juga. Kini dah bercerai. Bolehkan saya tuntut rumah itu harta sepencarian kerana saya boleh buktikan penglibatan saya semasa ubah suai rumah itu?

JAWAPAN:

Rumahtangga dibina atas tujuan membina sebuah kehidupan yang penuh dengan kebahagiaan dan keharmonian dengan nilai kasih dan cinta antara suami dan isteri.

Allah SWT menjadikan setiap makhluk berpasangan dengan tujuan setiap kehidupan dapat merasa kebahagiaan hidup. Ini kerana setiap makhluk berhak hidup bahagia.

Ini jelas dalam firman-Nya yang bermaksud: Maha suci Tuhan Yang telah menciptakan makhluk-makhluk semuanya berpasangan sama ada daripada yang ditumbuhkan oleh bumi, atau dari diri mereka, ataupun dari apa yang mereka tidak mengetahuinya. (Yasin: 36)

Maha suci Allah SWT daripada segala sifat kekurangan dan kelemahan, Maha suci Allah yang Maha Mengetahui akan keperluan hamba-hamba dan ciptaan-ciptaan-Nya. Lalu dengan kudrat dan iradah-Nya Allah SWT menjadikan segala sesuatu berpasangan.

Melalui perkahwinan manusia dapat memenuhi kehendak naluri manusiawi dengan menjaga kehormatan diri. Maka melalui perkahwinan manusia dapat menyelamatkan diri dari perkara yang tidak baik.

Rumah tangga yang dibina akan menjadi episod penting dalam membentuk kematangan diri. Melalui perkahwinan manusia dikurniakan anak yang bakal menyambung kelangsungan tugas sebagai khalifah.

Sebab itu diawal perkahwinan banyak janji yang dimeterai antara suami dan isteri. Semuanya indah, cantik dan menarik. Namun apakan daya, ada yang terpaksa melalui saat dan detik yang tidak pernah tergambar, sehingga berlaku perceraian.

Di sinilah bermulanya masalah apabila masing-masing menuntut hak dalam harta sepencarian. Semua ini tidak akan timbul kalau perceraian tidak berlaku, namun kalau perceraian sahaja yang dilihat sebagai penyelesaian apa nak dikata. Semua ini terpaksa dilalui kerana ini memang permintaan suami isteri.

KemukaXXXX

Dalam persoalan harta sepencarian antara suami dan isteri perlu dibuktikan sekiranya ada bantahan dari mana-mana pihak, terutamanya suami atau isteri.

Harta sepencarian mengikut syarak ditafsirkan sebagai pemerolehan harta sepanjang tempoh perkahwinan sama ada membabitkan harta alih atau tak alih dan pihak yang memberi sumbangan sama ada secara langsung atau tidak langsung.

Tuntutan biasanya ditimbulkan oleh isteri atau bekas isteri apabila membabitkan sumbangan mereka sepanjang tempoh perkahwinan sama ada secara tak langsung misalnya urusan menguruskan rumah tangga.

Sumbangan secara langsung misalnya isteri mengeluarkan modal terutama dalam bentuk kewangan untuk mendapatkan harta dalam tempoh perkahwinan. Begitu juga jika satu pihak itu meninggal dunia, pasangan akan meminta harta itu dibahagikan dulu sebagai harta sepencarian sebelum diisytihar sebagai harta pusaka.

Kitab At-Turuq al-Hukmiyah karya Ibnu Qayyim al-Juziyyah mengatakan, dalam tuntutan suami isteri membabitkan harta sepencarian, tuntutan hendaklah berdasarkan keterangan pihak yang membuktikan tuntutan itu.

Pemilikan ke atas sesuatu harta bukan berdasarkan kepada nama atas harta itu semata-mata kerana nama tertera belum membuktikan dia pemilik sebenar. Kenyataan itu dibuat dengan maksud adalah satu kezaliman jika hak milik sesuatu harta hanya diambil kira berdasarkan nama atas harta itu semata-mata sedangkan pihak satu lagi mungkin menyumbang cuma namanya tidak dinyatakan ke atas harta berkenaan.

Di dalam peruntukan undang-undang syariah Seksyen 122 (1) Enakmen Undang-undang Keluarga Islam Selangor 2003 (EUKIS 2003 menetapkan: Mahkamah mempunyai kuasa apabila membenarkan lafaz talak atau apabila membuat suatu perintah perceraian untuk memerintah supaya aset yang diperoleh dalam masa perkahwinan dengan usaha bersama dibahagikan antara mereka atau supaya aset yang diperoleh pihak itu dalam masa perkahwinan dengan usaha bersama mereka dibahagikan antara mereka atau supaya mana-mana aset itu dijual dan dibahagikan antara pihak-pihak itu.

Kemudian seksyen 122 (2) menjelaskan, pada menjalankan kuasa yang diberi oleh sub seksyen (1), mahkamah hendaklah mengambil perhatian mengenai:

Takat sumbangan yang dibuat tiap-tiap satu pihak dalam bentuk wang, harta, atau kerja bagi memperoleh aset itu, apa-apa yang terhutang oleh salah satu pihak yang telah dilakukan bagi manfaat bersama mereka, keperluan anak yang belum dewasa daripada perkahwinan itu jika ada.

Munasabah

Tertakluk kepada seksyen 122 (2), mahkamah hendaklah membuat pertimbangan sama banyak. Namun, mahkamah juga boleh memerintahkan supaya aset itu dijual dan hasil jualan dibahagikan sama rata antara kedua pihak sebagaimana dinyatakan dalam seksyen 122 (3).

Untuk menjalankan perintah di bawah Seksyen 122(3) mahkamah hendaklah memberi perhatian terhadap beberapa perkara seperti mana yang diperuntukkan di bawah seksyen 122 (4):

Takat sumbangan yang dibuat oleh pihak yang tidak memperoleh aset itu, kepada kebajikan keluarga dengan memelihara rumah tangga atau menjaga keluarga, keperluan anak yang belum dewasa daripada perkahwinan itu jika ada.

Tertakluk kepada pertimbangan seksyen 122 (4), mahkamah dengan kuasa yang ada boleh membahagikan aset itu atau hasil jualan mengikut apa-apa kadar yang difikirkan munasabah. Walau bagaimanapun, pihak yang memperoleh aset itu dengan usahanya hendaklah menerima suatu kadar yang lebih besar.

Berdasarkan kepada peruntukan undang-undang yang ada kes-kes perceraian dan tuntutan harta sepencarian akan ke mahkamah syariah dan akan diadili berdasarkan bukti-bukti kukuh yang dapat dikemukakan oleh si penuntut kepada mahkamah.

Jika saudara ada bukti yang lengkap kemukakan ke mahkamah segala dokumen-dokumen beli rumah, perkongsian perniagaan dan apa-apa bentuk pelaburan bersama. Saya yakin dengan adanya bukti yang kukuh dalam harta sepencarian maka suami dan isteri akan mendapat keadilan dalam hal ini.

Sumber : Utusan Malaysia
Tarikh : 28/1/2011

Lindungi anak angkat dengan produk Amanah

2011-01-28T09:49:00.002+08:00

Keluarga angkat boleh buat perancangan awal untuk masa depan

SEBAGAI keluarga angkat, ibu atau bapa mempunyai beberapa alternatif dibenarkan dalam Islam. Keluarga angkat boleh membuat perancangan awal selagi perancangan tersebut tidak bertentangan dengan hukum syarak yang boleh mengetepikan hak ahli waris yang berhak. Ini boleh dilakukan dengan menggunakan produk-produk AmanahRaya yang bercirikan Amanah (Trust) kerana semua produk Amanah tidak akan dikategori sebagai harta pusaka.

Pembahagian Harta Pusaka seperti yang sedia maklum dari siri sebelumnya telah diterangkan hanya membabitkan ahli waris yang berhak saja. Sekiranya ada anak angkat di kalangan keluarga simati, apakah yang terjadi kepada anak angkat ini? Lebih kritikal jika anak angkat ini di bawah umur.

Anak angkat dapat ditafsirkan dengan mudah sebagai anak yang dipelihara oleh bukan ibu bapa kandungnya. Anak angkat tidak boleh mewarisi harta pusaka keluarga angkatnya atau sebaliknya.

Walau bagaimanapun anak angkat boleh menerima harta daripada bapa angkat dengan cara lain iaitu melalui Hibah, Hadiah atau Wasiat yang ditetapkan tidak melebihi 1/3 daripada harta keluarga angkat kecuali dengan adanya persetujuan ahli waris yang sah.

Apa yang sering berlaku pada hari ini, anak angkat boleh dipinggirkan secara tidak langsung dan dengan cara yang amat mudah tanpa disedari atau tidak oleh saudara angkat sendiri. Keadaan ini boleh terjadi apabila berlaku kematian mendadak salah seorang sama ada ibu atau bapa atau kedua-duanya kerana tiada perancangan awal dibuat oleh keluarga angkat terutama ibu atau bapa angkat.

Perkara perlu diketahui oleh umat Islam yang telah mengambil anak angkat atau bercadang untuk berbuat demikian lebih-lebih lagi dengan keadaan seperti sekarang di mana kes buang bayi semakin meningkat, ramai yang ingin membantu dan tidak keberatan untuk mengambil anak angkat. Usaha murni ini memang digalakkan, lebih-lebih lagi usaha untuk menangani masalah ini; memberikan kepada keluarga angkat demi masa depan yang lebih baik dan terjamin serta terdapat permintaan yang tinggi untuk mendapatkan anak angkat.

Walau bagaimanapun, dalam keghairahan mengambil anak angkat ramai yang mungkin terlupa beberapa peraturan dan larangan penting apabila mengambil anak angkat. Perkara ini membabitkan masa depan anak angkat tersebut khususnya kedudukan dan status anak angkat dalam harta pusaka keluarga angkat. Antaranya yang paling penting adalah larangan kepada keluarga angkat untuk menasabkan anak angkat kepada bapa angkat atau dalam situasi sekarang adalah haram anak angkat itu dibinkan kepada nama bapa angkat.

Perkara menasabkan anak angkat adalah perkara biasa yang lazimnya dilakukan dengan hasrat dan niat yang baik, tetapi akhirnya boleh menimbulkan masalah yang lebih kompleks di kalangan anak angkat dengan ahli keluarga angkat yang lain. Lebih-lebih lagi status anak angkat yang telah dijelaskan di mana anak angkat tidak boleh mewarisi harta pusaka keluarga angkatnya dan begitulah juga sebaliknya.

Oleh demikian apakah yang perlu dilakukan oleh ibu bapa angkat dalam perkara ini? Sekiranya anak angkat ini masih di bawah umur ketika kematian ibu dan bapa angkat terjadi, bagaimana nasib anak angkat ini? Apabila seseorang Islam bersetuju mengambil anak angkat, maka adalah menjadi tanggungjawab mutlak dan wajib untuk keluarga angkat tersebut memastikan kebajikan anak angkat dijaga dan dilindungi agar dapat meneruskan hidup tanpa dizalimi sehingga dewasa.

Sebagai keluarga angkat, ibu atau bapa mempunyai beberapa alternatif yang dibenarkan dalam Islam. Keluarga angkat boleh membuat perancangan awal selagi perancangan ini tidak bertentangan dengan hukum syarak yang boleh mengetepikan hak ahli waris yang berhak.

Ini boleh dilakukan dengan menggunakan produk-produk AmanahRaya yang bercirikan Amanah (Trust) kerana semua produk Amanah tidak akan dikategori sebagai harta pusaka. Oleh itu, anak angkat boleh memiliki apa juga dihadiahkan oleh keluarga angkat yang diklasifikasikan sebagai harta Amanah. Produk-Produk ini yang ada ditawarkan oleh AmanahRaya; seperti Hibah, Hadiah dan Wasiat. AmanahRaya dengan pengalaman hampir 90 tahun serta berdasarkan kepada kes-kes yang ditadbir amat memahami keperluan dan kehendak ini serta halangan-halangan yang wujud.

Justeru, AmanahRaya telah menawarkan produk bercirikan Amanah berbentuk simpanan iaitu Amanah Safecare dan Normal Trust bagi memenuhi hasrat dan kehendak Pemberi Amanah. Kepentingan akaun amanah adalah untuk memastikan Penerima Amanah (Benefisiari) dalam hal ini adalah anak angkat dilindungi dan terpelihara daripada masalah yang membebankan mereka di kemudian hari.

Hasrat Pemberi Amanah akan dilaksanakan melalui Surat Ikatan Amanah iaitu satu dokumen yang mengikat Pemberi Amanah dan AmanahRaya sebagai Pemegang Amanah kepada Penerima dengan memperuntukkan syarat yang dipersetujui bagi tujuan melaksanakan hasrat dan arahan tersebut.

Adanya produk berbentuk simpanan pelaburan yang menawarkan pulangan dividen yang setanding dan kompetitif di pasaran memberi peluang kepada keluarga angkat untuk merancang masa depan anak angkat khususnya kemudahan kewangan untuk tujuan pendidikan, perubatan dan juga sara diri untuk tempoh yang boleh ditentukan oleh mereka sendiri. Jangan lupa untuk melayari www.amanahraya.com. untuk keterangan lanjut dan minggu depan perbezaan di antara amanah, pusaka dan wasiat.

INFO: Amanah ‘Safecare’

• Merupakan produk konvensional yang ditawarkan oleh AmanahRaya. Akaun amanah ini boleh dibuka oleh individu berumur 18 tahun ke atas dengan modal minima sebanyak RM50,000.

• Dengan pembukaan akaun Safecare ini, Donor dapat memastikan dana yang mencukupi untuk pendidikan masa depan anak-anak mereka.

Amanah Biasa

• Produk amanah yang ditawarkan oleh AmanahRaya dengan hanya bermodal minima RM2,000.

• Donor boleh membuat pertambahan dana dari masa kesemasa tertakluk kepada terma-terma yang dipersetujui di dalam Surat Ikatan Amanah. Akaun boleh dibuka oleh orang perseorangan berusia 18 tahun dan ke atas.

Sumber : Berita Harian
Tarikh : 28/1/2011

Permohonan bekas suami Norish batalkan harta sepencarian ditolak

2011-01-27T13:28:00.001+08:00

SHAH ALAM - Permohonan bekas suami Norish Karman, Datuk Hashimuddin Abdul Kadir untuk membatalkan tuntutan harta sepencarian yang dikemukakan oleh pelakon itu ditolak oleh Mahkamah Tinggi Syariah di sini hari ini.

Hakim Syarie, Mohammad Adib Husain yang membuat keputusan itu turut memerintahkan Norish meminda pernyataan tuntutan dengan memasukkan butiran terperinci berhubung aset yang disenaraikan sebagai harta sepencarian.

Beliau mengarahkan pernyataan tuntutan pindaan itu difailkan dalam tempoh 30 hari serta menetapkan 24 Februari ini untuk sebutan semula kes itu.

Pada prosiding hari ini, Norish yang tidak hadir kerana menjalani penggambaran drama diwakili peguam syarie, Amli Embong manakala Hashimuddin dan peguamnya, Ahmad Burok turut tidak kelihatan.

Norish atau nama sebenarnya, Nor'asikin Karman, 36, bernikah dengan Hashimuddin, 62, yang juga bekas Ahli Dewan Undangan Negeri (ADUN) Seri Menanti, Negeri Sembilan pada 11 Januari 1998 di Perlis.

Mereka bercerai secara rasmi pada 15 Julai 2008 di Mahkamah Rendah Syariah Petaling Jaya dekat sini.

Hasil perkongsian hidup, pasangan itu dikurniakan tiga cahaya mata iaitu Muhammad Haqiem Amany, 10; Muhammad Hady Amieran, 6; dan Nur Hanyz Amanda, 5.

Berikutan kegagalan kedua-dua pihak untuk mencapai kata sepakat melalui kaedah sulh (perbincangan secara baik), Norish memfailkan permohonan untuk menuntut harta sepencarian serta nafkah bulanan untuk anak-anak.

Antara harta yang disenaraikan sebagai harta sepencarian ialah sebuah rumah di Bangi dianggarkan bernilai RM2 juta, Kondominium Danau Permai bernilai RM300,000, Kondominium Abadi Indah bernilai RM300,000, sebuah rumah di Seremban bernilai RM100,000, dan Kondominium Seri Hening di Ampang.

Norish juga menuntut nafkah bulanan sebanyak RM4,500 bagi tiga anaknya, sewa rumah dan pembantu rumah.

Permohonan itu dibuat mengikut Seksyen 71 dan 73 Enakmen Undang-Undang Keluarga Islam Selangor yang menyatakan bapa bertanggungjawab menyediakan tempat tinggal, persekolahan dan perubatan kepada anak-anak.

Sementara menunggu tuntutan itu selesai, mahkamah sebelum ini memerintahkan Hashimuddin membayar nafkah bulanan sementara sebanyak RM700 dan wang saku tiga anak mereka yang tidak dinyatakan jumlahnya serta membayar sewa rumah RM2,000 sebulan.

Begitu juga keperluan harian rumah dalam bentuk barangan serta menyediakan sebuah kereta dan seorang pemandu bagi keperluan perjalanan anak-anak.

Sumber : Utusan Malaysia
Tarikh : 27/1/2011

Amanahraya: Surat ikatan untuk manfaat masa depan

2011-01-21T09:22:00.001+08:00

Perjanjian bertulis antara pemegang, pemberi pastikan hak lebih terjamin

FUNGSI serta peranan pemegang amanah sudah dibincangkan siri terdahulu dan fokus kali ini ialah jenis amanah dikendalikan syarikat peramanahan terawal di negara ini, AmanahRaya ditubuhkan pada 1921 dan diperbadankan pada 1995.

Akaun amanah adalah salah satu elemen penting dalam pelaburan dan memberi pilihan jenis pelaburan kepada pelabur. Ia adalah satu pilihan pelaburan memberi jaminan pulangan dan keuntungan positif.

Walau bagaimanapun, rata-rata melihatnya sebagai satu pelaburan tidak komersial berbanding simpanan tetap, unit amanah atau amanah saham.

AmanahRaya selaras objektif penubuhannya menawarkan khidmat pembukaan dua akaun amanah iaitu akaun amanah secara automatik dan akaun amanah secara sukarela mengikut hasrat pelabur.

Akaun amanah secara sukarela adalah pelaburan bersifat unik dan dengan jaminan pulangan tinggi. Pelabur yang ingin membuka akaun amanah ini boleh mengisi borang permohonan, menyatakan butiran lengkap dan memberi dokumen sokongan kepada AmanahRaya.

Antara akaun amanah individu dalam permintaan antaranya ‘Safecare’, akaun amanah biasa dan akaun amanah hartanah. Pelabur individu boleh membuat keputusan atas jumlah yang akan dilabur dan tempoh matang pelaburan.

Akaun ini juga memberi ruang kepada pelabur untuk terus menamakan waris bagi pelaburan itu melalui Suratikatan Amanah yang diwujudkan berdasarkan hasrat dan terma dipersetujui pelabur dan AmanahRaya sebagai pemegang amanah.

Akaun amanah secara sukarela juga tidak termasuk dalam senarai harta pusaka jika pelabur meninggal dunia. Harta ini secara automatik seperti dinyatakan dalam Suratikatan Amanah akan menjadi hak milik pewaris seperti dinamakan. Ini adalah ciri unik mungkin jarang diketahui umum.

Surat ikatan Amanah memperuntukkan tugas, hak dan tanggungjawab penderma, pemegang amanah dan bagaimana amanah perlu ditadbirkan untuk manfaat benefisiari dinamakan. Selain wasiat, akaun amanah memberi pilihan kedua kepada pemilik harta untuk merealisasikan hasrat masing-masing.

Akaun amanah secara automatik tertakluk kepada pendaftaran kes. Harta amanah dibayar kepada AmanahRaya untuk membuka akaun amanah. Jika kes membabitkan harta tak alih (contohnya rumah aray tanah), ia akan melalui proses pindah milik tanah kepada AmanahRaya.

Ros (bukan nama sebenar) yang kematian suami mempunyai dua anak berusia tujuh dan 10 tahun diarahkan mahkamah untuk hadir ke pejabat AmanahRaya bagi membolehkannya mengeluarkan sejumlah wang peninggalan suami bagi bahagian diwarisi anaknya.

Dalam kes ini, anak Ros yang masih di bawah umur mewarisi pusaka arwah bapa mereka yang diamanahkan kepada AmanahRaya secara automatik. Sebagai penjaga dilantih mahkamah, Ros boleh mengeluarkan sejumlah wang bagi keperluan anaknya dan baki hanya boleh dikeluarkan selepas anak mencapai usia 18 tahun.

Pemegang amanah boleh membuat bayaran nafkah atau bayaran lain untuk manfaat benefisiari seperti pembelian komputer atau rumah. Pemegang amanah akan membuat pertimbangan setiap permohonan untuk menggunakan wang amanah.

AmanahRaya boleh menjadi pemegang amanah melalui Suratikatan Amanah melantik AmanahRaya sebagai pemegang amanah untuk kanak-kanak atau mereka tidak berkeupayaan. Amanah yang biasa diwujudkan adalah bagi wang pencen atau wang insuran di mana pihak berkaitan tidak dapat memberi pelepasan yang sah.

AmanahRaya juga boleh menjadi pemegang amanah bagi kanak-kanak atau individu kurang upaya yang berjaya mendapat pampasan ditentukan mahkamah untuk kes dibicarakan di mahkamah.

Dalam petisyen pembahagian pusaka yang difailkan di Pejabat Tanah, perintah juga boleh dibuat untuk AmanahRaya menjadi pemegang amanah kepada waris di bawah umur atau cacat akal.

Jika seseorang pekerja meninggal dunia, sejumlah wang pampasan akan dibayar mengikut perintah Pegawai Buruh untuk dibayar kepada orang tanggungannya. Bahagian waris kanak-kanak atau cacat akal akan dipegang oleh AmanahRaya di bawah akaun amanah.

Keadaan di mana wang dalam pentadbiran harta pusaka tidak habis dibahagikan atas alasan tertentu. wang itu boleh dibayar oleh AmanahRaya kepada dirinya sendiri untuk dipegang di bawah amanah bagi faedah benefisiari.

AmanahRaya juga boleh dilantik sebagai pemegang amanah untuk memegang harta tak alih seperti tanah dipunyai pihak yang tidak mempunyai kapasiti untuk memegang harta itu. AmanahRaya sebagai pemegang amanah akan memastikan harta amanah terdaftar atas nama pemegang amanah.

Selain itu, mengikut Akta Perbadanan Amanah Raya 1995, AmanahRaya sebagai pemegang amanah ditugaskan membuat pelaburan harta amanah supaya suatu pulangan baik dapat dimanfaatkan kepada benefisiari. AmanahRaya ketika ini membayar dividen atas akaun amanah sebanyak 4.25 peratus setahun.

INFO

• Bidang kuasa AmanahRaya dalam pentadbiran amanah tertakluk kepada Akta Perbadanan Amanah Raya 1995 dan Akta Pemegang Amanah 1949.

• Akta Insurans 1996 Seksyen 166 (3) : pemunya polisi, melalui polisi atau melalui notis secara bertulis kepada penanggung insurans berlesen, boleh melantik pemegang amanah untuk wang polisi itu dan jika tidak ada pemegang amanah, kepada penama yang kompeten untuk berkontrak atau jika penama tidak kompeten untuk berkontrak, ibu bapa kepada penama yang tidak kompeten dan jika tidak ada ibu bapanya yang masih hidup.

• Jika tiada, AmanahRaya hendaklah menjadi pemegang amanah wang polisi itu dan penerimaan seseorang pemegang amanah hendaklah menjadi pelepasan kepada penanggung insurans berlesen bagi semua liabiliti berkenaan dengan wang polisi dibayar kepada pemegang amanah.

Sumber : Berita Harian
Tarikh : 21/1/2011

Rayuan isteri kedua Syed Kechik ditolak

2011-01-14T12:45:00.002+08:00

Oleh : NORLIZAH ABAS

PUTRAJAYA - Harta pusaka peninggalan Allahyarham Tan Sri Syed Kechik Syed Mohamed Al-Bukhary bernilai RM400 juta kekal ditadbir secara bersama oleh anak lelaki tunggalnya, Syed Gamal dan ibu tiri serta dua adik tiri perempuannya.

Demikian keputusan panel tiga hakim Mahkamah Rayuan yang diketuai oleh Datuk Low Hop Bing ketika menolak rayuan Puan Sri Sofiah Moo Abdullah dan dua anaknya, Puan Sri Sharifah Zarah, 42, serta Sharifah Munirah, 44.

Beliau yang bersidang bersama Hakim Datuk Wira Abu Samah Nordin dan Hakim Datuk Azhar Mohamed hari ini sebulat suara mengekalkan keputusan Mahkamah Tinggi membenarkan Syed Gamal, 46, bertindak selaku pentadbir bersama terhadap harta tersebut.

Panel berkenaan turut memerintahkan ketiga-tiga perayu menjelaskan kos guaman berjumlah RM40,000 kepada Syed Gamal selaku responden.

Dalam keputusan itu, Hakim Hop Bing menyatakan, perasaan marah pihak perayu terhadap Syed Gamal kerana kurang pengetahuan dalam selok-belok perniagaan, bukan alasan yang baik sehingga menyebabkan responden ditolak sebagai pentadbir bersama.

Beliau juga berkata, dakwaan bahawa Syed Gamal merupakan ahli perniagaan yang gagal sehingga terpaksa menjual kereta Mercedes-Benz, bukan alasan kukuh mengetepikan hak responden mentadbir bersama harta pusaka itu.

Menurut Hakim Hop Bing, kejayaan, kegagalan dalam hidup, perniagaan dan aktiviti lain merupakan penghakiman yang bersifat subjektif semata-mata.

"Kejayaan bukan titik penyudah manakala kegagalan bukan sesuatu yang telah ditakdirkan. Keberanian dan semangat yang berterusan, itu yang lebih diambil kira," ujar beliau.

Sehubungan itu, panel tersebut berpuas hati bahawa Mahkamah Tinggi betul ketika membenarkan Syed Gamal mentadbir harta pusaka bernilai RM400 juta bersama keluarga tirinya.

Pada 30 Julai tahun lalu, Pesuruhjaya Kehakiman Lee Swee Seng membenarkan permohonan kaveat Syed Gamal bagi menghalang ketiga-tiganya daripada menguruskan harta tersebut tanpa merujuk kepadanya terlebih dahulu.

Syed Gamal ialah anak lelaki tunggal hasil perkongsian hidup Allahyarham Syed Kechik dengan bekas isteri pertamanya, Zainab @ Eshah. Syed Kechik menceraikan Zainab ketika Syed Gamal berusia lima tahun.

Pengurus kafe siber itu menyatakan, beliau merupakan waris dan anak yang sah untuk menjadi pentadbir bersama harta pusaka peninggalan pengasas Yayasan Syed Kechik Holdings itu.

Syed Gamal mengemukakan permohonan kaveat ekoran tindakan keluarga tirinya memfailkan petisyen pada 15 September tahun lalu, memohon supaya surat kuasa mentadbir harta pusaka bapanya diberikan kepada mereka sebagai isteri dan anak yang sah di sisi undang-undang memandangkan Syed Kechik tidak meninggalkan sebarang wasiat.

Kemelut perebutan harta pusaka keluarga itu bermula selepas kematian Syed Kechik, 10 April tahun lalu pada usia 80 tahun kerana sakit jantung.

Sumber : Utusan Malaysia
Tarikh : 14/1/2011

Kepentingan lantik pemegang amanah sah

2011-01-14T09:48:00.001+08:00

Perjanjian bertulis antara pemegang, pemberi pastikan hak lebih terjamin

PEMEGANG amanah bukan hanya nama, tetapi perlu memastikan keadilan terlaksana demi menegakkan undang-undang supaya kepentingan pihak yang berhak terpelihara serta mendapat ganjaran pahala daripada Allah.

Oleh itu, janganlah sekali-kali membiarkan kezaliman dilakukan hanya untuk memenuhi kehendak dunia. Jika terpesong daripada tujuan utama amanah itu, perlu segera diperbetulkan. Pemegang amanah sering terdedah godaan kerana terlupa ikrar perjanjian dengan pemberi amanah.

Perjanjian antara pemegang amanah dan pemberi amanah adalah kontrak sah yang boleh dilakukan secara lisan. Namun, pelaksanaan secara bertulis lebih sempurna dan melantik syarikat milik penuh kerajaan seperti AmanahRaya sebagai pemegang amanah.

Perlantikan secara rasmi membolehkan pelaksanaannya sah di sisi undang-undang. Ini penting kerana AmanahRaya bertindak melindungi pemberi amanah dan juga penerima amanah (benefisiari). Tanpa dokumen sah, kemungkinan amanah akan dipertikaikan.

Inilah cabaran besar yang mencabar kesabaran dan keimanan pemegang amanah. Apabila pemegang amanah berasakan tidak sanggup memikul tugas ini, dia boleh melepaskannya.

AmanahRaya boleh dilantik berdasarkan Seksyen 12 (1) Perbadanan sebagai pemegang amanah wasiat, pemberian, suratcara amanah atau kewajipan tergolong dalam kelas dibenarkan berkuat kuasa sebelum atau selepas tarikh ditetapkan.

Jika AmanahRaya menggantikan pemegang amanah dilantik sebelum itu, tanggungjawab AmanahRaya masih tertakluk kepada surat ikatan amanah sedia, termasuk ketetapan tarikh serta persetujuan lainnya.

Surat ikatan amanah ialah dokumen yang menjadi asas utama dan teras pelaksanaan amanah. Umat Islam tidak boleh melanggar amanah kerana tindakan undang-undang akan dikenakan dan pembalasan berat pada akhirat kelak. Tindakan itu memberi kesan besar kepada penerima amanah.

Oleh itu, umat Islam yang ingin mengetahui mengenai proses pemberian serta penerimaan amanah boleh merujuk kepada AmanahRaya. Bagi yang ingin mendapatkan khidmat pemegang amanah, boleh mendapatkan perkhidmatan AmanahRaya.

Selain berpengalaman hampir 90 tahun, AmanahRaya mempunyai produk bersesuaian keperluan orang awam. Bimbingan boleh diperoleh daripada pegawai Amanahraya di 19 cawangan seluruh negara.

Lawati laman sesawang www.amanahraya.com.my. untuk keterangan lanjut. Mulai hari ini sesiapa yang membuka akaun amanah di AmanahRaya sehingga 31 Mac 2011 akan menerima hadiah pembukaan amanah, Pen Parker bernilai RM60.

INFO:

Suratikatan Amanah

• Penderma dan pemegang amanah terikat dengan terma dan syarat yang diperincikan melalui peruntukan dalam Suratikatan Amanah yang akan ditandatangani bersama. Jika wujud konflik antara terma dan syarat dengan Suratikatan Amanah, maka surat berkenaan adalah terpakai.

Harta amanah

• Pemegang amanah berhak mentadbir dan menguruskan harta amanah seperti mana diperuntukkan dalam Suratikatan Amanah.

Umur majoriti

• Pemegang amanah berhak mengeluarkan atau memindahkan semua/baki harta amanah, termasuk faedah terkumpul daripada amanah untuk benefisiari selepas mencapai umur majoriti.

Tempoh

• Penderma berhak melakukan pengeluaran terhadap harta amanah. Walau bagaimanapun, pengeluaran semua harta amanah membawa maksud nilai jumlah bagi penutupan akaun amanah dan pemegang amanah berhak mengenakan caj pengeluaran bagi sebahagian atau keseluruhan akaun itu.

Kuasa melabur

• Pemegang amanah berhak untuk melaburkan harta amanah, termasuk sebarang pertambahan jumlah yang diperoleh daripada pelaburan seperti diperuntukkan dalam Seksyen 25 Akta Perbadanan Amanah Raya 1995.

Perubahan amanah

• Sebarang perubahan terma dan syarat Suratikatan Amanah boleh dibuat dengan persetujuan bertulis kedua-dua pihak.

Bayaran

• Tertakluk kepada Seksyen 33 Akta Perbadanan Amanah Raya 1995, pemegang amanah berhak untuk caj fi guaman, penerimaan, pengeluaran, cukai perkhidmatan kerajaan dan fi yang diluluskan menteri.

Pengisytiharan

• Penderma, benefisiari, penjaga/wakil benefisiari bertanggungjawab mengisytiharkan kepada pihak berkuasa, termasuk Lembaga Hasil Dalam Negeri berkaitan dividen/bayaran lain yang diterima di bawah amanah ini.

Sumber : Berita Harian
Tarikh : 14/1/2011

Takaful Ikhlas menangi anugerah BrandLaureate

2011-01-13T22:01:00.003+08:00

KUALA LUMPUR 12 Jan. - Takaful Ikhlas Sdn. Bhd. (Takaful Ikhlas) memenangi Anugerah Jenama Terbaik bagi Perkhidmatan Insurans Kesihatan pada majlis penganugerahan The BrandLaureate SMEs Chapter 2010 selama tiga tahun berturut-turut.

Takaful Ikhlas dalam kenyataannya di sini hari ini berkata, pihaknya juga berjaya mempertahankan Anugerah Jenama Terbaik dalam Perkhidmatan Perlindungan Kewangan selama dua tahun berturut-turut.

Anugerah itu disampaikan oleh bekas Perdana Menteri, Tun Dr Mahathir Mohamad di Kuala Lumpur semalam. Turut hadir adalah Tun Dr. Siti Hasmah Mohd. Ali dan Presiden The BrandLaureate, Dr. KK Johan.

"Kejayaan ini membuktikan bahawa produk-produk perlindungan Takaful Ikhlas diterima dan menepati citarasa dan keperluan rakyat Malaysia. Jenama Takaful Ikhlas mempunyai matlamat, destinasi dan imej tersendiri,

"Salah satu kategori yang dimenangi sebanyak tiga kali berturut-turut adalah melalui produk Ikhlas Medic Assist Takaful (IMAT), iaitu pelan perlindungan perubatan komprehensif.

"Kejayaan kami ini perlu dikongsi bersama dengan pelanggan kami yang banyak memberi sokongan dan serta warga kerja Takaful Ikhlas yang berdedikasi, " kata Presiden dan Ketua Pegawai Eksekutifnya, Datuk Syed Moheeb Syed Kamarulzaman.

Takaful Ikhlas mempunyai pusat perkhidmatan pelanggannya di pejabat korporatnya di Bangsar South, Kuala Lumpur serta pejabat wilayah di Klang, Kota Bharu, Johor Bahru, Sungai Petani, Kedah, Sarawak, Melaka, Sabah, Pahang, Ipoh, Kuala Terengganu dan Putrajaya.

Sumber: Utusan Malaysia
Tarikh: 13/1/2011

Lesen takaful pula menjadi sasaran

2011-01-12T13:58:00.002+08:00

KUALA LUMPUR - Bank Kerjasama Rakyat Malaysia Bhd. (Bank Rakyat) merancang untuk menambah lebih banyak pusat khidmat pelanggannya di kawasan pendalaman sebelum akhir tahun ini.

Ketika ini, bank itu telah membuka 40 pusat khidmat seumpamanya di kawasan pendalaman khususnya di Sabah dan Sarawak.

Menteri Perdagangan Dalam Negeri, Koperasi dan Kepenggunaan, Datuk Seri Ismail Sabri Yaakob berkata, pusat khidmat ini sangat penting kerana mampu menghubungkan golongan yang berada di kawasan pedalaman dengan pihak bank.

Katanya, untuk membuka sebuah cawangan di kawasan berkenaan memerlukan kos yang sangat besar dan tidak menguntungkan pihak bank kerana bilangan pelanggan yang sedikit.

"Cara terbaik adalah melantik koperasi untuk menjadi wakil sah Bank Rakyat di kawasan pendalaman. Ini merupakan salah satu tanggungjawab sosial bank kepada masyarakat.

"Saya juga menggalakkan bank- bank lain turut menggunakan pendekatan yang hampir sama bagi membantu rakyat di pendalaman," katanya sidang akhbar selepas majlis pelancaran Takaful Keluarga oleh Bank Rakyat di sini hari ini.

Turut hadir Menteri Perdagangan Dalam Negeri, Koperasi dan Kepenggunaan, Datuk Seri Ismail Sabri Yaakob dan Timbalannya Datuk Rohani Abdul Karim, Pengerusi Bank Rakyat, Tan Sri Dr. Syed Jalaludin Syed Salim serta Ketua Pegawai Eksekutif Etiqa, Shahril Azuar Jimin.

Ismail Sabri berkata, Bank Rakyat juga akan membuka lapan buah cawangan baharu di Sarawak, Sabah, Pahang dan beberapa kawasan lagi sebelum akhir tahun ini.

Ditanya mengenai sama ada Bank Rakyat berminat untuk memiliki lesen pengeluar takaful di Malaysia, Ismail Sabri berkata, bank berkenaan memang berminat.

"Perkara ini bergantung kepada Bank Negara Malaysia. Jika mereka memberi lampu hijau, Bank Rakyat bersedia melaksanakannya," jelasnya.

Tambahnya lagi, Bank Rakyat merupakan antara bank yang melaksanakan operasi patuh syariah dan tidak menjadi masalah untuk bank tersebut menceburi bidang takaful pada masa depan.

Sumber : Utusan Malaysia
Tarikh : 12/1/2011

Takaful tubuh pusat pembelajaran agensi

2011-01-11T10:06:00.001+08:00

SYARIKAT Takaful Malaysia Bhd akan menubuhkan pusat pembelajaran agensi dikenali Takaful myStar Academy dalam usaha mencapai sasaran 2,500 ejen tahun ini.

Pengarah Urusannya, Datuk Mohamed Hassan Kamil, berkata bilangan ejen agensi Takaful Malaysia meningkat kepada 800 ejen aktif dengan 45 Peneraju Agensi yang berdedikasi sejak memperkenalkan Wakalah atau model agensinya pada Mac tahun lalu.

“Agensi Runcit akan mengambil lebih ramai peneraju agensi untuk mencapai sasaran kepada 100 agensi secara keseluruhannya.

“Melalui sasaran ini, syarikat merancang lebih banyak aktiviti bagi meningkatkan pertumbuhan bilangan ejen agensi, termasuk pasaran bergerak bagi melaksanakan pengambilan pekerja yang agresif di seluruh negara,” katanya dalam satu kenyataan, semalam.

Mohamed Hassan berkata, pelbagai fakulti latihan khusus disediakan kepada ejen syarikat menerusi pusat pembelajaran itu.

“Modul profesional terpilih yang khusus ini akan membantu ejen kami meningkatkan pengetahuan produk, jualan dan kemahiran mereka di samping membuka potensi mereka kepada kecemerlangan dalam perniagaan agensi ini,” katanya.

Dalam kenyataan itu, Takaful Malaysia turut mengumumkan pelantikan Mohd Suhaimi Ahmad yang memiliki pengalaman bekerja lebih 17 tahun dalam industri insurans khususnya agensi runcit sebagai Pengurus Besar Agensi Runcit.

Beliau berkata, bagi 2011 ini, Takaful Malaysia menyasarkan meraih lebih 30,000 kes untuk takaful keluarga individu baru dengan jumlah sumbangan sasaran sekurang-kurangnya RM750 juta pada tahun akhir kewangan.

“Perniagaan agensi memainkan peranan penting dalam menyumbang ke arah pertumbuhan syarikat,” katanya. – BERNAMA

Sumber : Berita Harian
Tarikh : 11/1/2011

Industri takaful tempatan dijangka berkembang 20 peratus

2011-01-10T14:03:00.001+08:00

KUALA LUMPUR - Industri takaful di negara ini dijangka berkembang sekitar 16 peratus hingga 20 peratus tahun ini berdasarkan prestasi industri itu sejak dua tahun yang lalu.

Presiden dan Ketua Pegawai Eksekutif Takaful Ikhlas Sdn. Bhd. (Takaful Ikhlas), Syed Moheeb Syed Kamarulzaman berkata, perkembangan perniagaan syarikat insurans dan takaful am saling bergantung dengan pertumbuhan ekonomi pada tahun ini.

''Jumlah gaji yang dijangka meningkat dengan ketara 1.3 peratus oleh 11.8 juta pekerja, sekali gus menambah pendapatan boleh guna yang bakal memberi kesan kepada perkembangan perniagaan hayat, insurans keluarga dan takaful,'' kata beliau kepada Utusan Malaysia di sini.

Katanya, industri takaful kekal kukuh pada tahun 2010, dipacu oleh perniagaan baru takaful keluarga yang mencatatkan pertumbuhan 25.8 peratus manakala sumbangan dari takaful am meningkat sekitar 27.6 peratus bagi tempoh tujuh bulan pertama tahun lalu.

Tambah beliau, berdasarkan prestasi sehingga Julai tahun lalu, kedua-dua sektor iaitu takaful keluarga dan takaful am merekodkan pertumbuhan sekitar 25 peratus seiring dengan kegiatan ekonomi yang teguh dan peningkatan perbelanjaan pengguna berasaskan pengalaman separuh pertama 2010.

Mengulas cabaran industri takaful, Syed Moheeb membayangkan perkembangan memberangsangkan dalam pembiayaan kredit runcit terutama berkaitan pembiayaan mungkin akan dikekang pada satu tahap.

''Bagaimanapun perkembangan ini akan menggalakkan operator takaful untuk mempelbagaikan fokus perniagaan mereka daripada produk perlindungan pembiayaan kepada produk pacuan agensi,'' katanya.

Ditanya sudahkah sektor takaful mencapai objektifnya di bawah Pelan Induk Sektor Kewangan (FSMP), beliau berkata, Bank Negara Malaysia menjangkakan sistem perbankan Islam dan takaful dapat mencapai 20 peratus dari keseluruhan pasaran perbankan dan insurans pada 2010.

Bagaimanapun, dalam perniagaan baharu, industri takaful telah melepasi sasarannya iaitu 28 peratus manakala bahagian pasaran takaful buat masa ini adalah sekitar 13 peratus.

Syed Moheeb berkata, pada 2011 ini, takaful akan terus mempertingkatkan penembusan takaful keluarga, terutamanya ke luar bandar, selain memberi fokus kepada segmen mikro takaful dan perusahaan kecil dan sederhana (PKS).

Dalam pada itu, beliau membayangkan kemasukan pemain baru takaful yang diberi lesen oleh bank pusat pada tahun lalu bakal membawa teknologi baru, standard perkhidmatan lebih tinggi dan produk inovatif ke dalam pasaran.

'' Ini bakal meningkatkan persaingan dalam industri,'' ujar beliau.

Mengulas keupayaan pemain takaful tempatan berkembang secara global, Syed Moheeb berkata, seperti insurans, pembangunan perniagaan takaful di sesebuah negara amat bergantung pada faktor tempatan.

Menurut beliau, undang-undang dan bidang kuasa tempatan berbeza dari satu negara dengan negara lain dan pembangunan perniagaan takaful luar pesisir memerlukan operator tempatan untuk menangani keperluan kawal selia dalam persekitaran asing.

''Satu idea yang mungkin dapat menangani cabaran ini apabila kerajaan membantu pengendali takaful mendapatkan pengiktirafan di pasaran asing,'' katanya.

Sumber : Utusan Malaysia
Tarikh : 10/1/2011

Takaful Ikhlas: MNRB masih mahu terus kuasai ekuiti

2011-01-03T19:17:00.002+08:00

KUALA LUMPUR - MNRB Holdings Bhd. (MNRB) dipercayai tidak bercadang melupuskan kesemua pegangannya dalam Takaful Ikhlas Sdn. Bhd. (Takaful Ikhlas) kepada Allianz Malaysia Bhd. (Allianz).

Sebaliknya, difahamkan MNRB masih mahu terus menguasai sebahagian besar ekuiti dalam Takaful Ikhlas.

Pendirian itu berasaskan kepada prestasi menggalakkan Takaful Ikhlas yang kini menjadi pengendali takaful ketiga terbesar di Malaysia selepas Etiqa dan Takaful Malaysia.

Takaful Ikhlas juga menerajui dalam beberapa portfolio takaful.

Malah, menurut jurucakap MNRB, syarikat itu mahu menjadikan Takaful Ikhlas sebagai syarikat takaful yang berwibawa bukan sahaja di Malaysia tetapi di luar negara.

Seorang penganalisis ekonomi berkata, Takaful Ikhlas adalah penjana tunai kepada MNRB, sudah tentu ia merupakan satu kerugian sekiranya MNRB melepaskan kepada Allianz.

Apatah lagi, katanya, jenama Takaful Ikhlas semakin kukuh dari segi produk dan rangkaiannya.

Bagaimanapun, penganalisis ekonomi itu tidak menolak Takaful Ikhlas mampu berkembang lebih pesat di bawah Allianz.

''Allianz sudah tentunya mahu menguasai Takaful Ikhlas, portfolio yang belum dimilikinya, tetapi ia sukar,'' ujarnya kepada Utusan Malaysia.

Allianz adalah syarikat pelaburan bagi Allianz General Insurance Company (M) Bhd. (AGIC) dan

Bright Mission Bhd., entiti bagi sayap insurans am dan Allianz Life (M) Bhd. bagi insurans nyawa.

MNRB dan Allianz mendapat persetujuan daripada Bank Negara Malaysia untuk memulakan rundingan bagi pembelian ekuiti dalam Takaful Ikhlas pada 17 Disember lalu.

Isu pembelian kepentingan Takaful Ikhlas diperkatakan pada tahun ini apabila syarikat itu dikatakan akan menerima suntikan daripada entiti asing.

Takaful Ikhlas juga didakwa turut menarik minat Malayan Banking Bhd (Maybank) tetapi spekulasi itu dinafikan oleh Presiden dan Ketua Eksekutifnya, Datuk Seri Abdul Wahid Omar.

Pengendali takaful itu juga dikatakan mahu dimiliki oleh Bank Rakyat.

Jurucakap MNRB itu, proses rundingan yang telah bermula, bagaimanapun buat masa ini tiada tarikh tertentu ditetapkan bagi memuktamadkan sebarang keputusan.

Sumber : Utusan Malaysia
Tarikh : 3/1/2011

Kunta Kinte: Hutang cepat, bayar liat

2010-12-31T09:39:00.003+08:00

KUNTA Kinte dah selalu cakap pasal hutang. Kalau boleh jangan berhutang. Tapi kalau terpaksa juga, hutanglah ikut kemampuan.

Jangan hutang banyak semata-mata kerana ada kedai televisyen, bank, syarikat kerjasama atau syarikat kad kredit yang sedia bagi.

Sekarang ini, walaupun kerajaan dan Bank Negara kata nak kawal kegiatan hutang melalui kad kredit, tapi Kunta Kinte tengok kegiatan keluarkan kad kredit oleh bank komersial dan promosi guna kad kredit makin menjadi-jadi.

Boleh kata tak ada hari, pengeluar kad kredit tak hantar pesanan melalui sistem pesanan ringkas (SMS) promosi itu dan promosi ini. Bank pun nampaknya tak fikir lagi soal seseorang itu mampu atau tak mampu guna kad kredit. Asal ada alamat atau nombor telefon mereka akan tawar.

Amalan dan kegiatan bagi hutang macam inilah yang Kunta Kinte rasa antara punca orang kita berhutang terlalu banyak sampai tak mampu bayar balik atau jadi tabiat berhutang, tapi tak mahu bayar balik.

Maaf cakaplah, Kunta Kinte dah banyak kali jadi mangsa kepada manusia jenis ini. Manusia yang berhutang, tapi lepas itu batang hidung pun tak nampak. Telefon tak jawab. Hantar surat tak jawab. Cari di pejabat, pejabat tutup. Duit hilang, kawan pun hilang.

Masa nak pinjam bukan main lagi. Anak nak masuk universiti la. Kurang duit nak bayar gaji pekerja la. Nak pinjam seminggu dua sebelum bank keluarkan pinjaman la. Kalau gula manis, manis lagi mulut orang yang minta pinjam duit kita.

Ini bukan calang-calang orang. Ada pegawai tinggi kerajaan. Ada eksekutif syarikat penerbangan. Ada jutawan yang ada syarikat di Bursa Malaysia. Semua Islam. Semua Melayu. Semua kawan baik. Sudah-sudah duit hilang, kawan lesap.

Kunta Kinte ikut teladan Allahyarham ayah Kunta Kinte. Dasar dia, biar kita tinggal sehelai sepinggang, tapi hutang wajib dibayar. Jadi bila dia kembali ke rahmatullah dua tahun lalu, dia tak ada sekeping tanah pun. Semua habis dijual untuk sara anak-anaknya belajar dan untuk bayar hutang. Yang tinggal harta pusaka emak yang tidak disentuh.

Tak kira kita hutang siapa – hutang kawan, hutang bank, hutang kerajaan – kita wajib bayar. Tak payahlah Kunta Kinte bagi ceramah agama pasal beratnya tanggungan hutang. Kalau ada lagi orang Islam yang tak faham mengenai beratnya beban orang yang berhutang, susahlah nak mengaku Islam.

Lebih-lebih lagilah hutang daripada sebuah tabung pusingan yang diwujudkan khas untuk biayai pelajaran macam hutang Perbadanan Tabung Pendidikan Tinggi Nasional (PTPTN) dan Pinjaman Pelajaran MARA.

Malangnya, tak kira Islam, tak kira ada ijazah, tak kira belajar dalam negara atau luar negara, tak kira anak orang senang atau anak orang susah, ramai yang mungkir janji dan pecah amanah bila sampai masa bayar balik hutang.

Kunta Kinte baca satu laporan yang kata jumlah pinjaman PTPTN sepatutnya dibayar balik berjumlah RM2.12 bilion yang babitkan 597,066 peminjam. Daripada jumlah itu, RM1.02 bilion telah berjaya dikutip balik. Baki yang tertunggak sebanyak RM1.09 bilion. Siapa yang liat bayar balik? Seramai 73.2 peratus adalah Melayu yang berhutang RM798 juta, 16 peratus Cina (RM174.05 juta), 4.7 peratus India (RM51.0 juta) dan 6.2 peratus kaum lain dengan hutang tertunggak RM67.3 juta.

Maaf cakaplah, Kunta Kinte malu dengan sikap peminjam Islam/Melayu ini. Susah kita nak hormat orang macam ini, tak kira tinggi macam mana pun ijazah mereka dan di universiti mana mereka belajar. Bagi Kunta Kinte, orang yang tak bayar hutang, tak boleh percaya.

Katalah apa pun, hutang tetap hutang. Duit pembayar cukai yang mereka pinjam wajib bayar balik. Kalau kita biar mereka ‘songlap’ duit PTPTN atau duit Tabung Pinjaman MARA, lama-lama habislah. Sepatutnya, bukan saja mereka bayar hutang, malah mereka patut ambil giliran bantu pula pelajar yang tak mampu.

Tapi apa nak buat. Kita boleh mengeluh dan meratap. Sistem keluarga, masyarakat, pendidikan dan politik kita nampaknya telah gagal hasilkan insan yang amanah, berhemah dan bermaruah. Tak hairanlah dibagi pinjaman dia tak bayar balik. Dibagi kerja, dia curi tulang. Dibagi amanah dia pecah amanah. Dibagi kuasa dia salah guna kuasa. Maruah dia tak kira. Yang dia kira rasuah.

Bagi orang macam ini, dia hanya tahu hukuman dan paksaan. Malu dia tak malu lagi. Jadi Kunta Kinte harap semua pihak, termasuklah Kementerian Pengajian Tinggi, berhentilah daripada berdolak-dalik pasal hutang PTPTN ni.

Buatlah apa pun. Gunakanlah Lembaga Hasil Dalam Negeri (LHDN) atau mana-mana agensi kerajaan potong gaji, rampas harta atau senarai hitamkan makhluk-makhluk berpelajaran tinggi, namun tak ada maruah dan perasaan.

Orang yang ada pelajaran tapi tak ada ilmu dan tak ada akhlak macam inilah yang buat orang lain susah. Orang macam ini sebenarnya tak boleh dipakai. Buat malu agama dan bangsa saja. Kalau nak kata Kunta Kinte cabul, katalah. Tapi Kunta Kinte tak tahan sangat dengan orang yang pandai berhutang, tapi liat nak bayar. Yang makan cabai melaka tu rasa-rasalah pedasnya.

Sumber : Berita Harian
Tarikh : 31/12/2010

Peguam Syarie Menulis: Kerangka akta kewangan Islam masih kabur

2010-12-29T10:08:00.001+08:00

Oleh : Mohamad Isa Abd Ralip

Sistem terus dibayangi kuasa sivil mengikut Perlembagaan Persekutuan

MALAYSIA muncul sebagai pemain sistem kewangan Islam yang rancak dan komprehensif sejak pertengahan tahun 80-an sejajar penggubalan Akta Bank Islam (ABI) 1983 dan Akta Pelaburan Kerajaan 1983, membolehkan transaksi perbankan dan kewangan Islam mengikut prinsip syariah.

Hal ini dikembangkan dengan kewujudan perlindungan insurans melalui Akta Takaful (AT) 1984. Pindaan Akta Bank dan Institusi-institusi Kewangan (BAFIA) 1989 memasukkan Seksyen 124 pula telah melebar luaskan Sistem Perbankan Islam (SPI) ke dalam bank konvensional.

Kewujudan Akta Suruhanjaya Sekuriti 1993 kemudian menjadikan sistem kewangan Islam maju setapak lagi terutama dalam pasaran modal Islam. Namun, di sebalik graf kemajuan ini, sistem kewangan Islam masih dibelenggu pelbagai halangan terutama dalam aspek perundangan.

Kerangka perundangannya masih kabur dan terus dibayangi kuasa sivil yang diberi Perlembagaan Persekutuan dan bukannya atas prinsip syariah.

Perlembagaan Persekutuan memberi kuasa kepada kerajaan negeri untuk menubuhkan Mahkamah Syariah seperti peruntukan Jadual Kesembilan, Senarai II (Senarai Negeri), Perlembagaan Persekutuan.

Namun, bidang kuasa diberikan kepada Mahkamah Syariah terhad kepada skop tertentu dan terpakai ke atas orang Islam saja. Bidang kuasa jenayah terhad kepada kesalahan jenayah yang tidak melebihi hukuman tiga tahun penjara, denda RM 5,000, enam kali sebatan atau gabungannya.

Walaupun begitu, pindaan perlembagaan dalam Perkara 121 (1A) yang memisahkan bidang kuasa Mahkamah Syariah dan Mahkamah Tinggi Sivil sedikit sebanyak memberi ruang kepada Mahkamah Syariah untuk beroperasi tanpa gangguan.

Pindaan pada 1988 ini menyatakan Mahkamah Tinggi Sivil tidak mempunyai bidang kuasa berkenaan apa-apa perkara dalam bidang kuasa Mahkamah Syariah. Namun, timbul persoalan sama ada kewangan Islam termasuk dalam bidang kuasa khas Mahkamah Syariah.

Jawapannya tidak. Sehingga kini, semua kes berkaitan kewangan Islam dibicarakan di Mahkamah Sivil. Inilah sesuatu yang malang bagi sistem kewangan Islam di negara kita kerana Mahkamah Sivil menjadi pemutus bagi pertikaian membabitkan undang-undang Islam.

Kerangka perundangan bagi sistem kewangan Islam di Malaysia sebenarnya tertakluk kepada kuasa persekutuan seperti dinyatakan dalam Perlembagaan, bermakna ia tertakluk kepada undang-undang diluluskan Parlimen sebelum boleh beroperasi.

Antara isu berkaitan kewangan Islam adalah bidang kuasa Mahkamah Syariah dan Mahkamah Sivil dalam kes muamalat. Kes Bank Islam Malaysia Berhad vs Adnan Bin Omar (1994), Mahkamah Syariah hanya mempunyai bidang kuasa membabitkan orang Islam saja.

Justeru, Mahkamah Syariah tidak mempunyai kuasa mendengar kes itu kerana pelanggan bank juga terdiri daripada orang bukan Islam. Malah, bank Islam adalah sebuah badan korporat dan tidak dianggap seseorang yang menganut Islam.

Ini bermakna Mahkamah Syariah tidak mempunyai kuasa mendengar kes itu. Malah, ABI 1983 dan AT 1984 sendiri tidak memperuntukkan sebarang bidang kuasa kepada Mahkamah Syariah untuk bertindak dalam pertikaian berkaitan muamalah Islam.

Sistem kewangan Islam di Malaysia tidak mempunyai undang-undang atau akta lengkap untuk beroperasi. Ia hanya diurus selia beberapa akta khas seperti ABI 1983 dan AT 1984 menyebabkan kewangan Islam masih bergantung harap kepada akta sivil untuk beroperasi.

Hal ini menyebabkan berlaku pertentangan antara akta dengan prinsip syariah. Contohnya, prinsip syariah melarang berlakunya dua kontrak dalam satu akad. Namun, Akta Sewa Beli 1967 membenarkan akad seperti itu.

Sebab itulah, institusi kewangan Islam menawarkan produk sewa beli menggunakan kontrak al-Ijarah Thumma al-Bay’ (sewa diikuti dengan pembelian) atau al-Ijarah Muntahiyah bi Tamlik (sewa berakhir dengan pemilikan).

Selain itu, ada isu Penafsiran Kontrak Kewangan Islam dengan Kontrak Konvensional seperti kes Tinta Press Sdn Bhd vs Bank Islam (M) Bhd (1987), mahkamah mentafsirkan kontrak dipakai adalah sewaan sedangkan bank menggunapakai kontrak al-Ijarah dalam urus niaga antara mereka.

Mahkamah lebih selesa berhujah mengenai faedah dalam kontrak sedangkan BBA menggunakan prinsip keuntungan. Dalam kedua-dua kes ini, mahkamah tidak merujuk kontrak kepada muamalat dan prinsip syariah, sebaliknya merujuk kepada peraturan yang wujud dalam sistem konvensional.

Kajian berkaitan sistem kewangan Islam oleh Pensyarah Pusat Pemikiran dan Kefahaman Islam (CITU) UiTM Shah Alam mencadangkan diwujudkan kerangka perundangan sistem kewangan Islam yang lebih menyeluruh dan bertepatan kehendak syariah.

Bidang tugas Mahkamah Syariah perlu diperluaskan untuk mendengar kes muamalat Islam kerana hakim dibantu peguam syarie yang terlatih dengan prinsip syariah.

Perkara 74 (2) dan Jadual Kesembilan, Senarai I (Senarai Persekutuan) dan akta berkaitan perlu dipinda supaya undang-undang Islam secara menyeluruh termasuk sistem muamalat Islam dimasukkan dalam Senarai Persekutuan.

Ini bagi membolehkan sistem kewangan Islam dapat beroperasi dan Mahkamah Syariah diberi bidang kuasa mendengar kes berkaitan kewangan dan muamalat Islam membabitkan pelanggan Islam atau bukan Islam.

Cadangan pindaan perlembagaan dan akta tertentu perlu diamati pihak berwajib supaya sistem perbankan dan kewangan Islam dapat beroperasi berlandaskan kehendak syariah sepenuhnya, tanpa mencampuradukkan sistem perundangan Islam dan sivil seperti sekarang.

Penulis ialah Presiden Persatuan Peguam Syarie Malaysia (PGSM)

Sumber : Berita Harian
Tarikh : 29/12/2010

PNB: Pulangan dipengaruhi pasaran

2010-12-29T04:30:00.000+08:00

KUALA LUMPUR 28 Dis. - Permodalan Nasional Bhd. (PNB) yakin mampu memberikan pulangan yang kompetitif kepada pemegang unit amanahnya pada tahun depan sekiranya keadaan pasaran saham tempatan menunjukkan prestasi lebih baik.

Presiden dan Ketua Eksekutifnya, Tan Sri Hamad Kama Piah Che Othman berkata, para penganalisis pasaran saham tempatan menjangkakan penanda aras indeks FBM KLCI bakal mencecah paras 1,600 mata pada tahun hadapan.

''Sekiranya ia berlaku, ia akan memberi kesan positif kepada keadaan ekonomi dan membantu PNB berada dalam prestasi lebih baik.

''Apabila prestasi yang ditunjukkan baik, PNB dapat memberikan pulangan kompetitif kepada pemegang unit amanah kami,'' katanya.

Beliau berkata demikian pada sidang akhbar selepas pengumuman agihan pendapatan Skim Amanah Saham Nasional (ASN) bagi tahun kewangan berakhir 31 Disember 2010, di sini hari ini.

Tambah Hamad Kama Piah, pertumbuhan ekonomi juga dijangka melebihi paras enam peratus pada tahun hadapan ekoran kesan positif yang diterima daripada pasaran semasa.

''Namun ia masih bergantung kepada pasaran saham secara menyeluruh iaitu perkembangan pasaran global dan tempatan,'' jelasnya.

Secara keseluruhan, Hamad Kama Piah berkata, beliau berpuas hati dengan pulangan yang diberikan kepada pemegang unit pada tahun ini berbanding tahun lalu.

Sementara itu, ketika ditanya mengenai perkembangan Amanah Saham 1Malaysia (AS1Malaysia), Hamad Kama Piah berkata, setakat ini sebanyak 4.45 bilion saham tersebut telah dilanggan dengan tiga bilion unit bagi kaum Cina telah habis dijual.

''Buat masa ini, kuota bumiputera dan kaum India masih lagi belum habis dijual. Peluang masih terbuka bagi mereka untuk memiliki unit amanah AS1Malaysia ini,'' tambahnya.

Sumber: Utusan Malaysia
Tarikh: 29/12/2010

Berhutang untuk haji?

2010-12-24T19:15:00.002+08:00

Oleh : SITI AINIZA KAMSARI

DEMIKIANLAH maksud di sebalik bacaan Talbiah (Labaikka Allahumma Labaik) yang dilaung-laungkan oleh para jemaah haji selama mereka berada di Mekah untuk menunaikan ibadat haji. Iaitu bermula selepas berniat ihram di miqat sehinggalah melontar jamrah Kubra atau sehingga melakukan tawaf rukun.

"Datang kerana menyahut panggilan Mu" itu tentu sekali mempunyai implikasi daripada aspek syarie dan falsafah haji itu sendiri.

Dari aspek syarie soal kedatangan ke Tanah Suci itu berkait rapat dengan soal kemampuan. Ini sebagaimana firman Allah dalam surah Ali Imran ayat 97.

Tidak dinafikan soal kemampuan seseorang itu untuk mengerjakan haji sering mendapat perhatian pelbagai pihak apabila tidak kurang merasakan mereka perlu berhutang untuk menunaikan haji. Jika tidak berhutang sampai bila-bila pun mereka tidak mungkin berpeluang menunaikan haji.

Sementelah usia masih muda, badan masih sihat dan kuat, apa perlunya menunggu ke Tanah Suci kerana bimbang jika pergi pada usia bersara atau tua, badan sudah tidak kuat untuk menghadapi pelbagai cabaran fizikal dan mental yang menunggu di Mekah mahupun Madinah.

Di tambah lagi 'seruan telah sampai' dan keinginan telah membuak-buak dan tidak boleh ditahan-tahan lagi. Maka pergi tetap pergi walaupun terpaksa berhutang.

Dalam masalah ini pendakwah bebas terkenal, Datuk Daud Che Ngah berkata Islam telah menetapkan mengenai soal kemampuan untuk menunaikan haji itu adalah bebas daripada berhutang.

Begitu pun hukum berhutang untuk menunaikan haji adalah harus, dibolehkan pergi. Malah, jika ibadat itu dapat dilakukan dengan baik maka tentunya sahaja ibadat haji itu sah.

"Ini sebagaimana resolusi yang dicapai dalam Muzakarah Ibadat Haji Tahun 2006 menerusi pembentangan sebuah kertas kerja mengenai berhutang untuk mengerjakan haji.

"Berhutang dibenarkan apabila si peminjam didapati mempunyai cagaran, iaitu dalam bentuk simpanan dalam Skim Perkeso, Caruman dalam Kumpulan Wang Simpanan Pekerja (KWSP), elaun saraan (pencen), ganjaran pekerjaan dan sebagainya.

"Semua ini dapat menampung hutang terutama apabila si peminjam ini tadi ditakdirkan tuhan meninggal dunia di Tanah Suci semasa mengerjakan haji," katanya.

Maka ia tidak akan meninggalkan beban kepada waris untuk membayar hutang haji kerana si mati ada meninggalkan simpanan dalam akaun-akaun tersebut.

"Si peminjam mempunyai jaminan dalam bentuk wang cuma tidak sampai masa untuk dikeluarkan," katanya.

Namun, tegas Daud, hutang si mati tidak boleh dilunaskan berdasarkan tuntutan insurans nyawa.

"Kecuali jika melalui Insurans Takaful kerana ia menepati kehendak-kehendak syariat berbanding insurans konvensional dikhuatiri mengandungi unsur gharar," katanya.

Maka yang penting berhutang itu tidak melanggar perkara yang haram dan tidak akan membebankan orang lain.

"Seeloknya andai berlaku kematian, yang ditinggalkan harta untuk waris bukannya hutang yang boleh membebankan pula kepada orang lain untuk menanggungnya," katanya.

Begitupun kata Daud, berhutang untuk mengerjakan haji bukan sebahagian daripada falsafah dan keindahan pengajaran daripada ibadat haji itu sendiri.

"Ini sebagaimana yang Allah telah tegaskan dalam surah di atas tadi, iaitu soal kemampuan. Walaupun wajib seseorang itu mengerjakan haji jika dia mampu. Andai tidak mampu maka boleh ditangguhkan sehingga dia benar-benar mampu tanpa perlu berhutang," katanya.

Ini kerana apabila membicarakan soal 'berkuasa' untuk mengerjakan haji terdapat 12 syarat di dalamnya.

Antaranya termasuklah mestilah jemaah itu seorang Islam, berakal (tidak gila), baligh (capai umur mukalaf), bukan hamba sahaya (merdeka) dan berkuasa (mampu) dengan lain perkataan bukan berhutang.

"Berkuasa di sini pula sama ada dengan pertolongan orang lain dan kedua dengan kemampuan diri sendiri.

"Kemampuan diri sendiri ini tertakluk kepada syarat; ada perbelanjaan yang halal, ada kenderaan untuk pergi dan balik, ada tambang menambang (kos pengangkutan), sihat tubuh badan, aman dalam perjalanan dan berkesempatan dari aspek masa," kata Daud.

Sumber : Utusan Malaysia
Tarikh : 24/12/2010

Konsortium Pengendali Takaful dilancar

2010-12-22T19:13:00.001+08:00

KUALA LUMPUR - Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Tun Razak hari ini melancarkan Konsortium Pengendali Takaful Kongres Kesatuan Pekerja-Pekerja Dalam Perkhidmatan Awam (CUEPACS) bagi membantu penjawat awam mendapatkan tawaran skim perlindungan mampu milik.

Konsortium yang dibentuk hasil daripada perbincangan CUEPACS bersama Dar Al Istithmar Sdn. Bhd. itu melibatkan lima syarikat pengendali Takaful iaitu Takaful Malaysia Sdn. Bhd., Takaful Ikhlas Sdn. Bhd., Etiqa Insurans dan Takaful, MAA Takaful Bhd serta Hong Leong Tokio Marine Takaful Bhd (HLTM Takaful).

Presiden CUEPACS, Omar Osman berkata, hasil daripada pembentukan konsortium itu, skim Takaful Kasih 1CUEPACS berjaya diwujudkan dan kini sedia untuk disertai oleh penjawat awam.

"Pembentukan konsortium ini selain membantu penjawat awam mendapatkan tawaran skim perlindungan mampu milik turut bertujuan menyediakan tabungan sewaktu berlaku bencana atau malapetaka," katanya.

Perdana Menteri dalam majlis itu turut menyaksikan upacara menandatangani persefahaman (MoU) pembentukan konsortium berkenaan di antara Dar Al Istithmar Sdn. Bhd. dan lima syarikat pengendali takaful tersebut.

Omar menambah, pembentukan konsortium itu turut bakal membantu penjawat awam untuk berjimat dan merancang kewangan.

"Ia juga membuktikan bahawa CUEPACS tidak hanya bertindak sebagai badan pendesak semata-mata dan bergantung sepenuhnya kepada dana kerajaan.

"Sebaliknya, ia mempunyai program yang konkrit, terancang, terurus serta berkesan dalam membantu penjawat awam melalui program tertentu," katanya.

Sumber : Utusan Malaysia
Tarikh : 22/12/2010

KWSP menang anugerah inovasi ICT

2010-12-20T04:53:00.001+08:00

KUALA LUMPUR 20 Okt - Kumpulan Wang Simpanan Pekerja (KWSP) memenangi dua anugerah teknologi maklumat dan komunikasi (ICT) - Anugerah Inovasi Enterpris IDC 2010 dan Anugerah Inovasi Proses Terbaik, Persatuan Perkongsian Panduan Anugerah ICT Malaysia 2010.

Kedua-dua anugerah itu adalah bagi projek elektronik-Pilihan Pelaburan Ahli (ePPA) yang menggantikan sistem operasi manual untuk permohonan pengeluaran oleh pencarum KWSP yang dilaburkan dalam unit amanah.

"Kami bangga menerima anugerah itu yang mencerminkan kejayaan kami mengetengahkan tahap perkhidmatan kami kepada pelanggan menerusi inovasi teknologi seperti projek ePPA," kata Ketua Pegawai Eksekutif KWSP, Tan Sri Azlan Zainol dalam kenyataannya hari ini.

Menerusi pelaksanaan ePPA, beliau berkata, sebanyak 99 peratus permohonan diproses dengan jayanya antara satu dan lima hari.

Daripada jumlah itu, beliau berkata, sebanyak 93 peratus diluluskan dalam tempoh dua hari manakala satu peratus permohonan mengambil masa lebih lima hari.

Azlan berkata, selain kejayaan penting dalam kecekapan dan produktiviti, ePPA juga menawarkan penjimatan kos yang ketara kepada KWSP berbanding transaksi secara manual.

Anugerah Inovasi Enterpris IDC yang berpejabat di Singapura, yang menerima penyertaan daripada organisasi terkemuka dari seluruh Malaysia, memperakui syarikat yang menggunakan inovasi IT untuk membangunkan perniagaan secara lebih kompetitif dan berkekalan.

Persatuan Perkongsian/Panduan (Malaysia) ialah kumpulan pengguna IT dan persatuan bukan mementingkan keuntungan, dengan anggota persatuan terdiri daripada pengguna teknologi dan perkhidmatan IT.

Sumber: Utusan Malaysia
Tarikh: 20/12/2010

Kepentingan melantik pemegang amanah urus, tadbir harta pusaka

2010-12-17T09:46:00.001+08:00

AmanahRaya organisasi bertanggungjawab sebagai pemegang amanah

MINGGU ini kita akan memperkatakan satu lagi elemen penting yang perlu difahami oleh umat Islam iaitu pemegang amanah.

Pemilihan pemegang amanah penting dan kebanyakan umat Islam kurang faham mengenainya atau ada yang sudah maklum tetapi masih keliru akan keperluannya.

Apa yang jelas, pemilihan untuk melantik pemegang amanah perlu dilakukan dengan cara yang betul kerana pemegang amanah mempunyai tugas serta tanggungjawab berat dan peranannya amat penting.

Pemegang amanah ialah pihak yang diberi kepercayaan melaksanakan amanah diberi dan berdasarkan Akta Perbadanan Amanah Raya 1995, amanah itu termasuk kewasian atau hal tadbir.

Dalam soal ini, umat Islam perlu memastikan sesiapa juga dipilih daripada orang perseorangan, syarikat amanah atau institusi masjid sebagai pemegang amanah, perlu benar-benar mengetahui dan memahami tanggungjawab yang bakal dipikul.

Sesiapa saja boleh dipilih sebagai pemegang amanah selagi tidak bertentangan dengan hukum syarak dan mampu menjalankan tanggungjawab dengan penuh amanah dan adil. Bagaimanapun, adalah lebih baik syarikat amanah milik penuh kerajaan, AmanahRaya dilantik pemegang amanah.

Ini kerana AmanahRaya tidak mempunyai kepentingan peribadi dan mendapat jaminan kerajaan serta selaras dengan objektif penubuhannya sebagai organisasi yang menunjukkan rasa tanggungjawab sosial dengan memberikan perhatian kepada kepentingan komuniti Malaysia.

Sejarah sendiri membuktikan pentingnya peranan pemegang amanah dalam menjaga dan memastikan kebajikan, kesinambungan kehidupan serta kesejahteraan rakyat pada semua peringkat tanpa mengenal agama atau bangsa selepas kematian anggota keluarga.

Menyedari kepentingan ini, AmanahRaya, jabatan khas diwujudkan sejak 1921 sewaktu pemerintahan Inggeris kekal sehingga negara mencapai kemerdekaan.

AmanahRaya ditubuhkan di bawah akta Pemegang Amanah Raya 1950 (Akta 247) dan Pegawai Pentadbir Pusaka sebuah jawatan statutori diwujudkan di bawah Akta Probet dan Pentadbiran 1959.

Pada 1 Ogos 1995, jabatan ini dikorporatkan di bawah Akta Syarikat 1995 dan diperbadankan di bawah Akta Perbadanan Amanah Raya 1995, dikenali sebagai Amanah Raya Berhad.

Ikuti keterangan lanjut mengenai pemegang amanah pada minggu hadapan.

INFO: Fungsi dan kuasa AmanahRaya (Seksyen 12, Akta 532)

• Perbadanan boleh dilantik menjadi pemegang amanah apa-apa wasiat atau berian atau suratcara lain yang mewujudkan amanah atau untuk melaksanakan apa-apa amanah atau kewajipan yang tergolong dalam kelas dibenarkan untuk menerima, dan boleh dilantik sedemikian sama ada wasiat atau berian atau suratcara lain yang mewujudkan amanah atau kewajipan itu dibuat atau mula berkuatkuasa sebelum atau selepas tarikh ditetapkan, dan sama ada sebagai pemegang amanah asal atau baru, atau sebagai pemegang amanah tambahan, dalam hal sama dan dengan cara sama dan oleh orang atau mahkamah yang sama seolah-olah ia adalah orang persendirian yang bertindak atas sifat itu.

• Walaupun pada hakikatnya mana-mana wasiat, berian atau suratcara lain yang mewujudkan amanah atau kewajipan membuat peruntukan bagi atau mengarahkan atau menghendaki perlantikan dua pemegang amanah atau lebih, Perbadanan boleh dilantik dan bertindak dengan sah sebagai pemegang amanah tunggal.

• Jika Perbadanan telah dilantik sebagai pemegang amanah apa-apa amanah, seorang pemegang amanah bersama boleh bersara daripada amanah itu di bawah dan mengikut seksyen 43 Akta pemegang amanah 1949, walaupun tidak terdapat lebih daripada dua orang pemegang amanah dan tanpa apa-apa persetujuan yang dikehendaki oleh seksyen itu.

• Perbadanan tidak boleh dilantik sama ada sebagai pemegang amanah baru atau tambahan jika wasiat, berian atau suratcara lain yang wujudkan amanah atau kewajipan itu mengandungi arahan yang bertentangan, melainkan jika Mahkamah memerintahkan selainnya.

• Notis mengenai apa-apa cadangan perlantikan Perbadanan sama ada sebagai pemegang amanah baru atau tambahan hendaklah, jika praktik, diberikan kepada semua orang yang mempunyai kepentingan benefisial yang bermastautin di Malaysia dan yang alamat mereka diketahui oleh orang yang bercadang membuat perlantikan itu, atau, jika benefisari itu ialah orang yang belum dewasa, kepada penjaga mereka.

• Jika mana-mana orang yang kepadanya notis itu telah diberikan memohon kepada mahkamah dalam tempoh 21 hari dari penerimaan notis itu, mahkamah boleh, jika setelah mengambil kira kepentingan semua benefisiari ia memikirkan bahawa adalah suaimanfaat dibuat sedemikian, membuat perintah melarang perlantikan itu dibuat.

Sumber : Berita Harian
Tarikh : 17/12/2010

Kes tuntutan harta Siti Fairuz tangguh 13 Jan.

2010-12-14T13:34:00.002+08:00

SHAH ALAM – Prosiding tuntutan harta sepencarian dan mutaah hampir RM2 juta oleh penyanyi terkenal 80-an, Siti Fairuz sekali lagi ditangguhkan oleh Mahkamah Tinggi Syariah di sini.

Peguam syarie, Zuri Zabudin Budiman yang mewakili bekas suaminya Siti Fairuz, Muhamad Zainuddin Kordi, 46, memberitahu pemberita bahawa penyanyi itu kini berada di luar negara.

Sehubungan itu menurut beliau, Penolong Pendaftar Masroha Duki menetapkan 13 Januari depan untuk kedua belah pihak menandatangani terma perjanjian persetujuan berhubung tuntutan sepencarian.

Siti Fairuz atau nama sebenarnya Siti Fairus Sheikh Mohamed, 46, disahkan bercerai secara taklik dengan pembantu teknik Majlis Bandaraya Petaling Jaya (MBPJ) di Mahkamah Rendah Syariah Petaling Jaya pada 14 Julai 2008.

Lafaz yang berbunyi: ‘‘Kalau you nyanyi lagi, jatuh talak,’’ itu yang dibuat kira-kira 15 tahun lalu disabitkan taklik oleh mahkamah kerana ia dengan niat menceraikan Siti Fairuz.

Penyanyi itu dikatakan melanggar taklik tersebut apabila menyanyi di Pentas Lanai Seni di sini kira-kira pukul 8.30 malam, 30 Mac 2008.

Antara harta sepencarian yang dituntut adalah enam bidang tanah di Subang Indah, Petaling Jaya; Tiara Beach Resort, Port Dickson; Bukit Merah Lake Town, Perak; Damansara dan Sungai Buloh serta empat rumah di Mutiara Damansara, Bandar Sri Damansara dan Shah Alam.

Sumber : Utusan Malaysia
Tarikh : 14/12/2010

Pewasiat disaran semak, kemas kini wasiat

2010-12-10T09:37:00.001+08:00

Kandungan dalam wasiat umpama hati dan jantung wasiat

WASIAT adalah satu instrumen yang amat mudah dimiliki, diterima dan dilaksanakan apabila umat Islam memahami semua tuntutan syarak serta peranan wasiat itu sendiri. Wasiat akan menjadi masalah apabila masih ramai di kalangan umat Islam tidak dapat menerima hakikat bahawa kandungan wasiat adalah kehendak pewasiat sendiri.

Lazimnya, situasi ini timbul apabila rasa ketidakpuasan dalam pembahagian yang seolah-olah tidak berpihak kepada ahli waris yang berhak. Keadaan sedemikian tidak dapat dielakkan kerana kurang pemahaman terhadap kandungan wasiat itu sendiri. Ada kalanya boleh menjadi lebih buruk dan berpanjangan jika tidak ditangani segera dan secara bijaksana.

Apakah sebenarnya berlaku? Kebiasaannya perkara ini membabitkan kandungan wasiat itu sendiri. Oleh itu, umat Islam mesti faham bahawa kandungan wasiat itu amat penting sama pentingnya dengan kadar 1/3 yang ditetapkan dan dibincangkan pada minggu lalu.

Mengapakah kandungan wasiat itu penting? Kandungan dalam wasiat itu adalah umpama hati dan jantung wasiat. Kedudukannya amat penting kerana ia juga pesanan terakhir oleh pewasiat sebelum kematian. Bagaimana penting kandungan Wasiat maka umat Islam wajar mengikut apa yang dilakukan oleh umat Islam sebelum itu.

Menurut satu riwayat daripada Abdul Razak sesungguhnya Anas r.a berkata yang bermaksud: “Mereka (sahabat) menulis pada wasiat mereka: Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Pengasih. Ini adalah Wasiat Fulan bin Fulan bahawa dia bersaksi bahawa tiada Tuhan melainkan Allah dan tiada sekutu bagi-Nya. Dia juga bersaksi bahawa Muhammad adalah hamba dan rasul-Nya. Dia juga bersaksi bahawa hari kiamat pasti akan tiba dan Allah akan membangkitkan manusia dari kubur.

Dia mewasiatkan ahli keluarganya yang masih tinggal agar takutkan Allah dan saling memelihara hubungan mereka. Hendaklah mereka mentaati Allah dan rasul-Nya sekiranya mereka orang-orang yang beriman. Dia mewasiatkan mereka sebagaimana wasiat Nabi Ibrahim dan Nabi Yaakub kepada keturunan mereka...”

Oleh itu adalah wajar untuk kita memulakan kandungan wasiat seperti yang dilakukan oleh kalangan sahabat.

Apabila seseorang itu merancang untuk menulis wasiat ia selalunya membabitkan dua perkara utama iaitu harta pewasiat yang dimiliki sewaktu hayat dan juga harta pewasiat selepas kematian pewasiat. Keadaan ini berlaku kepada harta yang dimiliki oleh pewasiat dan bagaimana ia ingin diwasiatkan.

Masalah ini membabitkan; kadar sebenar harta yang ada pada pewasiat ketika pewasiat membuat wasiat atau harta yang hanya diketahui atau sebaliknya atau termasuk harta tambahan yang diperoleh yang tidak diketahui oleh pewasiat selepas kematian. Situasi begini sering berlaku kerana kadar harta yang semakin susut.

Terdapat perselisihan di kalangan fuqaha mengenai perkara itu di mana menurut jumhur fuqaha’ termasuk mazhab Syafie dan Hanafi, pewasiat tidak disyaratkan mengetahui kadar sebenar harta yang ada pada masa dia membuat wasiat kerana harta sebenar yang diambil kira adalah harta yang ada pada waktu kematiannya.

Apabila ini berlaku, kesan positif yang dapat dilihat dengan jelas adalah terbentuk dan wujudnya sekatan secara automatik dalam wasiat dengan kadar yang ditetapkan iaitu 1/3 saja daripada harta peninggalan pewasiat.

Ini adalah formula yang amat sempurna di mana sebagai pewasiat keadaan berwasiat dapat dilaksanakan dan tidak bertentangan dengan kehendak syarak.

Pewasiat berupaya menyatakan keinginan dengan berwasiat dan dalam masa yang sama dapat memelihara kebajikan hak ahli waris ke atas harta peninggalan itu.

Dalam banyak keadaan ada kalanya pewasiat secara sedar atau tidak dan berkemungkinan boleh menafikan harta peninggalannya kepada waris yang berhak dengan melepaskan semua hartanya atau mengurangkan bahagian mereka hingga menjejaskan kadar bahagian mereka dalam bentuk lain atau menggunakan instrumen lain yang dibenarkan.

Sekiranya ini benar-benar berlaku maka pewasiat boleh mengambil pendekatan untuk mendapatkan pandangan secara profesional dan PERCUMA daripada syarikat milik penuh Kerajaan seperti AmanahRaya Berhad (AmanahRaya) dan anak syarikatnya, AmanahRaya Legacy Services Sdn Bhd (AmanahRaya Legacy).

AmanahRaya Legacy adalah anak syarikat milik penuh AmanahRaya yang ditubuhkan khas untuk tujuan memberi khidmat runding cara profesional kepada umat Islam antaranya, mencadang dan merangka wasiat secara sistematik serta dalam masa yang sama menepati kehendak syarak dan juga yang paling utama mentadbir harta pusaka berwasiat.

AmanahRaya tidak mempunyai kepentingan peribadi. Oleh demikian, ia akan sentiasa berusaha memberi khidmat terbaik, tanpa berbelah bagi atau berat sebelah secara profesional kepada umat Islam semasa hayat dan selepas kematian pewasiat tanpa menjejaskan kepentingan mana-mana pihak.

Ada kalanya terdapat dalam kandungan wasiat di mana pewasiat gagal menjelaskan kadar yang hendak diwasiatkan. Ada juga wasiat yang tidak menjelaskan kadar sebenar yang sepatutnya diterima oleh penerima wasiat.

Bagaimanapun, masalah ini diharap dapat dielakkan dengan mendapatkan khidmat runding cara secara profesional daripada kakitangan AmanahRaya.

AmanahRaya Legacy kerap kali melaksanakan promosi khas kepada pewasiat untuk mengemas kini maklumat terkini atau meminda wasiat sedia ada. Promosi ini memberi peluang pewasiat mengemas kini butiran masing-masing seperti butiran peribadi dan keluarga, senarai harta baru atau yang sudah tiada, hutang yang sudah dijelaskan atau hutang baru, kehendak amal jariah ataupun sedekah dan lain-lain.

Promosi ini juga memberi kesempatan kepada pewasiat untuk menyerahkan dokumen penting untuk simpanan AmanahRaya Legacy atau direkodkan. Proses mengumpul, menyenarai dan menyemak semula dokumen sokongan adalah satu proses yang remeh dan tidak ramai yang suka melakukannya. Lebih-lebih lagi untuk datang ke pejabat AmanahRaya sendiri. Oleh itu juga maka kakitangan AmanahRaya sentiasa bersedia untuk menemui pewasiat secara peribadi sekiranya diperlukan.

Semuanya boleh dilakukan dan diuruskan dengan sempurna, teratur dan berdasarkan piawaian antarabangsa. AmanahRaya Legacy untuk setanding syarikat antarabangsa, bekerjasama dengan Institute of Professional Will Writers, United Kingdom, mengadakan siri latihan, peperiksaan dan kursus Pembangunan Profesional Berterusan. Ini bagi memastikan semua kakitangan AmanahRaya Legacy mendapat pendedahan tentang Perkhidmatan Penulisan Wasiat yang diiktiraf dan mengikut piawaian antarabangsa.

Oleh demikian, semua pewasiat perlu mengambil peluang mengemas kini maklumat atau membuat pindaan kepada wasiat masing-masing sekiranya perlu pada bila-bila masa dan AmanahRaya Legacy mengadakan promosi khas pengemaskinian maklumat dan pindaan Wasiat pada bulan Disember ini. Tujuan utamanya adalah untuk memastikan keinginan pewasiat dilindungi begitu juga dengan semua ahli waris yang berhak.

Sumber : Berita Harian
Tarikh : 10/12/2010

Umat Islam patut faham kadar maksimum wasiat 1/3 jumlah harta

2010-12-03T09:42:00.002+08:00

Pewasiat perlu bincang pembahagian pastikan hak waris tak diabai

PEMBAHAGIAN harta pusaka melalui faraid adalah wajib mengikut bahagian yang ditetapkan kerana pembahagian faraid mengutamakan keadilan hakiki kepada ahli waris yang berhak. Pengetahuan mengenainya penting terutama ketika membuat perancangan kadar diperuntukkan untuk diwasiatkan.

Umat Islam dinasihatkan supaya mendalami perkara itu supaya faham mengenai keperluan dan ketetapan pembahagian faraid serta tujuannya.

Saad Bin Abu Waqqas berkata: Telah datang Rasulullah SAW untuk melihatku sedang aku berada di Makkah. Aku berkata: Wahai Rasulullah, apakah aku harus mewasiatkan semua hartaku. Baginda menjawab: Tidak. Aku berkata: Sebahagiannya. Baginda menjawab: Tidak. Aku berkata: Sepertiga. Baginda menjawab: Ya, sepertiga dan sepertiga itu banyak. Sesungguhnya apabila engkau meninggalkan ahli waris kaya itu lebih baik daripada engkau meninggalkan mereka miskin, meminta-minta kepada manusia dengan tangan mereka. (Hadis riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Sebaik berlaku kematian seseorang umat Islam, semua harta peninggalan si mati yang dimiliki secara sah akan diklasifikasi sebagai hak milik semua ahli waris yang sah. Hak itu sudah diperjelas sebelum ini, begitu juga kadar pembahagian harta pusaka yang dijelaskan dalam al-Quran.

Persoalan yang sering timbul adalah bolehkah kita mewasiatkan lebih daripada 1/3? Ada juga yang musykil kenapa 1/3 dan tidak 1/2? Inilah antara dilema umat Islam yang bukan hanya terjadi hari ini tetapi sejak dulu lagi sewaktu wasiat diperkenalkan.

Meskipun terdapat maklumat mengenai kadar yang boleh diwasiatkan, masih ramai yang samar-samar dan kabur mengenainya.

Kadar harta yang dibolehkan untuk diwasiatkan terbahagi kepada dua keadaan iaitu apabila pewasiat mempunyai waris dan pewasiat tidak mempunyai waris.

Menurut jumhur fuqaha (selain Zahiri dan Maliki), apabila seseorang itu mewasiatkan melebihi 1/3, maka wasiat itu tidak berkuat kuasa kecuali apabila semua ahli waris yang berhak memberi persetujuan.

Jika berlaku percanggahan keputusan dalam kalangan ahli waris, ada yang menerima, membantah atau menolak kehendak yang melebihi kadar itu, maka pelaksanaan wasiat masih boleh dilakukan secara terhad.

Pelaksanaan wasiat hanya mengambil kira bahagian membabitkan waris yang bersetuju saja sementara waris yang tidak bersetuju akan mendapat bahagian masing-masing.

Oleh itu, jika umat Islam berhasrat untuk berwasiat lebih daripada 1/3, kehendak ini boleh dilakukan tetapi pada saat pembahagian masih perlu mendapat persetujuan daripada semua ahli waris. Tujuan utama persetujuan untuk memastikan hak waris dilindungi dan tidak terabai atas sebab bertentangan hukum syarak.

Apa yang penting semasa membuat perancangan terakhir, pewasiat digalakkan berbincang dengan waris mengenai keinginan ini supaya mereka memahaminya.

Contohnya, seorang ayah ingin memberi bahagian lebih kepada anak angkat yang menjaga dan menanggung keperluan hidup sewaktu hayatnya. Cara ini memungkinkan semua waris memberi persetujuan atau sebaliknya.

Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: Tidak harus wasiat kepada waris kecuali diizinkan oleh waris yang lain. (Hadis riwayat Abu Daud)

Semua pihak terutama pewasiat dan waris memikul amanah besar dalam soal wasiat. Sebagai pewasiat, sebenarnya kadar 1/3 yang dibenarkan sudah mencukupi dan dianggap banyak seperti dijelaskan Rasulullah SAW.

Walaupun sudah ditetapkan kadar maksimum harta yang boleh diwasiatkan iaitu 1/3, masih wujud perbezaan pendapat dalam kalangan sahabat tetapi fuqaha bersetuju kadar sebaik-baiknya untuk berwasiat adalah tidak melebihi kadar maksimum.

Saidina Abu Bakar dan Saidina Ali tidak berwasiat dengan kadar 1/3, keduanya berwasiat hanya sekadar 1/5 daripada harta mereka. Manakala Saidina Umar berwasiat dengan kadar 1/4 bahagian daripada hartanya.

Menurut Qatadah, sebaik-baik berwasiat adalah dengan kadar 1/5 bahagian harta dan demikian juga pendapat ahli fiqh Basrah. Al-Shabi menyatakan kebanyakan ulama cenderung dengan kadar 1/4 dan 1/5 daripada bahagian harta saja.

Oleh demikian, semua waris bertanggungjawab untuk membuat keputusan secara bersama apabila terdapat kehendak wasiat yang melebihi kadar 1/3.

Persetujuan yang dicapai sama ada bersetuju atau sebaliknya pada lebihan kadar membawa makna yang berbeza. Apabila dipersetujui bermakna wasiat itu sah dan berkuat kuasa. Sebaliknya, jika berlaku waris tidak bersetuju, maka kadar melebihi 1/3 akan terbatal dan tidak sah.

Walau bagaimanapun, menurut mazhab Maliki dan Zahiri, wasiat melebihi 1/3 tidak boleh berkuat kuasa sekalipun jika mendapat persetujuan waris.

Untuk itu, peranan waris untuk memperkasa wasiat amat mulia lagi terpuji. Apatah lagi dengan memberi persetujuan bersama supaya hasrat pewasiat dapat disempurnakan secara ikhlas dan reda untuk mendapat manfaat dan ganjaran pahala berterusan dari Allah.

Ada juga kes pewasiat tidak mempunyai waris pada saat kematiannya. Menurut mazhab Hanafi, wasiat itu sah sementara pendapat jumhur menyatakan wasiat melebihi 1/3 adalah tidak harus secara mutlak kerana membabitkan hak orang Islam.

Kesedaran dan kefahaman mengenai wasiat perlu sebati dalam diri umat Islam supaya pelaksanaan wasiat menjadi lebih mudah, dapat menjauhi perpecahan institusi keluarga dan tidak menzalimi mana-mana pihak.

Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud: Apabila mati seseorang anak Adam, maka terputuslah segala amalannya kecuali tiga perkara iaitu sedekah yang berterusan pahalanya, ilmu dimanfaatkan dan anak soleh yang mendoakan untuknya. (Hadis riwayat Al-Bahari dan Muslim)

Bersambung minggu depan.

Sumber : Berita Harian
Tarikh : 3/12/2010

Produk takaful disasar berkembang 15 peratus

2010-12-01T19:12:00.001+08:00

KUALA LUMPUR - Produk takaful keluarga di Malaysia dijangka terus berkembang pada kadar 15 peratus tahun ini didorong oleh peningkatan sentimen pengguna dan kekuatan produk itu sendiri.

Pasaran takaful di Malaysia dan beberapa negara lain, secara amnya amat menarik kerana 65 peratus daripada produknya dibeli oleh orang bukan Islam, kata Dr. Manfred J. Dirrheimer, Pengerusi FWU AG yang merupakan peneraju perniagaan takaful dunia.

Beliau berkata, ini menunjukkan produk takaful itu mampu dijual, bukan kerana kepercayaan agama sahaja tetapi sebaliknya kerana ia mempunyai struktur yang kukuh dan menguntungkan.

Dirrheimer berkata demikian selepas membentangkan kertas kerja bertajuk 'Meneroka Potensi di dalam Insurans Hayat/ Perniagaan Takaful Keluarga sempena Konvensyen Pelaburan Syariah Antarabangsa' di sini hari ini.

''Pengguna sebenarnya melihat kepada kelebihan dan ketelusan sesuatu produk sebelum membuat sebarang keputusan dan faktor inilah yang menjadi kekuatan kepada produk takaful,'' katanya.

Dirrheimer juga meramalkan industri takaful global secara keseluruhan akan berkembang lima kali ganda dalam tempoh 10-15 tahun akan datang.

Beliau meramalkan pertumbuhan lebih besar bagi pasaran Arab Saudi iaitu sebanyak 40 hingga 50 peratus manakala Emiriah Arab Bersatu pada sekitar 30 peratus.

Dirrheimer juga menjelaskan, produk takaful keluarga mempunyai lebih banyak kelebihan berbanding produk konvensional.

''Terdapat perubahan berbanding tiga atau empat tahun lalu dan jika dilihat penguasaan pasaran produk insurans keluarga semakin kehilangan penguasaan pasaran.

"Ini kerana produk-produk takaful keluarga kini lebih kompetitif dan mendapat permintaan," tambah beliau.

Sumber : Utusan Malaysia
Tarikh : 1/12/2010

AHB dapat sambutan baik

2010-12-01T04:35:00.001+08:00

KUALA LUMPUR 30 Nov. - Skim Amanah Hartanah Bumiputera (AHB) yang dilancarkan Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Tun Razak semalam mendapat sambutan baik di kalangan masyarakat bumiputera negara ini.

Tinjauan Utusan Malaysia di sekitar ibu kota hari ini mendapati, rata-rata mereka berpendapat, skim itu baik untuk pelaburan jangka panjang memandangkan nilai hartanah semakin meningkat dari setahun ke setahun.

Seorang kakitangan swasta, Ismail Rahmat, 47, berkata, skim itu diyakini bakal menjana keuntungan dan kerana itu ia perlu mendapat sokongan padu bumiputera.

"Bagaimanapun, pelaburan minimum RM500 mungkin agak sukar bagi mereka yang kurang berkemampuan," katanya.

Semalam, syarikat Pelaburan Hartanah Berhad (PHB) melancarkan skim Amanah Hartanah Bumiputera (AHB) dengan saiz RM1 bilion yang dibuka jualannya kepada para pelabur bumiputera berusia dari tiga bulan ke atas.

Unit amanah itu dijangka memberi peluang kepada golongan bumiputera memiliki pegangan dalam sektor hartanah komersial bernilai tinggi dengan pelaburan minimum RM500 sehingga RM200,000.

Sementara itu, seorang lagi kakitangan swasta, Aladin Mohamad, 45, memberitahu, kerajaan perlu memberi penerangan lebih lanjut mengenai skim itu kepada orang ramai memandangkan ia baru sahaja dilancarkan.

"Kalau boleh, buat perbandingan sekali di antara Skim AHB itu dengan skim-skim yang lain seperti Amanah Saham Bumiputera (ASB), Amanah Saham Nasional (ASN) dan sebagainya.

"Mungkin dengan cara itu ia dapat menarik lebih banyak kaum Melayu dan bumiputera Sabah, Sarawak untuk membuat pelaburan kerana matlamatnya setakat ini memang sangat baik," jelasnya.

Dalam pada itu, seorang pelajar, Alister anak Augustine, 19, berpendapat, skim itu bagus tetapi berharap agar kadar pelaburan minimum sebanyak RM500 itu dapat dikurangkan selepas ini.

"Jika tidak, skim ini hanya akan dimanfaatkan oleh mereka yang berkemampuan sahaja," katanya yang berasal dari Serian, Sarawak.

Seorang lagi pelajar, Nur Amisya Bujang, 19, juga menyatakan minat untuk melabur dalam skim tersebut apabila mempunyai wang mencukupi di masa depan.

"Mungkin saya hanya akan mula melabur apabila telah bekerja selepas tamat belajar nanti," ujarnya.

Sumber: Utusan Malaysia
Tarikh: 1/12/2010

PM lancar skim AHB RM1b

2010-11-30T04:45:00.003+08:00

KUALA LUMPUR 29 Nov. - Pelaburan Hartanah Bhd. (PHB) hari ini melancarkan skim Amanah Hartanah Bumiputera (AHB) dengan saiz RM1 bilion yang dibuka jualannya kepada para pelabur bumiputera berusia mulai tiga bulan ke atas.

Datuk Seri Najib Tun Razak berkata, unit amanah itu memberi peluang kepada bumiputera termasuk di Sabah dan Sarawak memiliki pegangan dalam sektor hartanah komersial bernilai tinggi dengan pelaburan minimum RM500 sehingga RM200,000.

''Dengan pelaburan ini, para pelabur bumiputera mampu mempunyai pegangan hartanah yang sukar mereka miliki secara langsung,'' katanya yang juga Pengerusi Yayasan AHB pada majlis pelancaran AHB hari ini.

Timbalan Perdana Menteri, Tan Sri Muhyiddin Yassin turut hadir dalam majlis itu.

PHB yang ditubuhkan pada Mei 2006 bertujuan mengekalkan pertumbuhan jangka pendek menerusi pengurusan, pelaburan dan peluasan perniagaan syarikat dalam sektor pelaburan hartanah komersial utama.

Najib berkata, unit-unit AHB ditawarkan pada harga tetap RM1 seunit juga bersandarkan prinsip patuh syariah, sekali gus membantu Malaysia mengembangkan lagi instrumen perbankan dan kewangan Islam.

''Ini bertepatan dengan hasrat kerajaan menjadikan Malaysia sebagai pusat kewangan Islam antarabangsa,'' ujarnya.

Unit amanah itu boleh dikeluarkan pada bila-bila masa tetapi sekali sebulan

Perdana Menteri juga menyarankan unit amanah itu dipertimbangkan supaya dijadikan hadiah kepada pesara-pesara kerana agihan pendapatannya dijangka lebih lumayan berbanding deposit tetap.

''AHB ini akan memberikan pulangan yang lebih besar dan lumayan, dan lebih baik daripada deposit tetap,'' katanya.

Sementara itu, Ketua Pegawai Eksekutif PHB, Kamalul Arifin Othman dalam sidang akhbar berasingan berkata, skim amanah itu dijangka mampu memberi pulangan tidak kurang daripada enam peratus berdasarkan pasaran semasa hartanah.

Pembayaran dividen akan dibuat dua kali setahun iaitu setiap enam bulan.

Menurutnya, AHB itu mempunyai lima hartanah yang bernilai RM1 bilion iaitu CP Tower di Damansara, Wisma Consplant di Subang Jaya, bangunan Tesco di Setia Alam, Kompleks Industri di Shah Alam dan Menara SPRM dekat Putrajaya.

Dua lagi hartanahnya, bangunan Bumiputera-Commerce di Jalan Raja Laut dan ibu pejabatnya di Saujana Resort tidak dapat dimasukkan dalam unit itu memandangkan ia tidak mematuhi syariah.

PHB akan menambah lebih banyak hartanah miliknya pada masa depan untuk memaksimumkan pulangan kepada pelabur.

PHB menjangka menambah nilai hartanahnya sebanyak RM500 juta melalui beberapa cadangan pembelian hartanah di sekitar Lembah Klang pada tahun depan, tambah beliau.

Ditanya mengenai langganan minimum sebanyak RM500, Kamalul Arifin berkata, kadar itu adalah munasabah kerana ia membabitkan pelaburan hartanah dan sasarannya adalah kepada pelabur yang serius.

Beliau menetapkan sasaran selama setahun untuk menjual AHB.

Semua langganan AHB boleh dibuat di 400 cawangan Mayban seluruh negara

Sumber: Utusan Malaysia
Tarikh: 30/11/2010

Langkah agih kekayaan secara adil

2010-11-30T04:42:00.000+08:00

KUALA LUMPUR 29 Nov. - Pelancaran skim pelaburan Amanah Hartanah Bumiputera (AHB) membuktikan kerajaan serius untuk memastikan golongan bumiputera dapat menikmati kekayaan negara secara adil dan saksama serta berjaya dalam bidang ekonomi.

Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Tun Razak berkata, menerusi skim itu, golongan bumiputera akan melabur wang dalam unit amanah yang kemudiannya akan digunakan bagi membeli hartanah komersial bernilai tinggi.

Beliau berkata, langkah itu adalah selaras dengan hakikat bahawa golongan bumiputera tidak boleh dinafikan hak mereka untuk memiliki hartanah sedemikian memandangkan mereka adalah penduduk terbesar di negara ini.

"Tentu sekali kalau golongan bumiputera lalu-lalang di tengah kota raya dan kalau mereka mendongak ke atas serta melihat bangunan pencakar langit dan komersial, mereka merasakan bahawa bangunan yang tinggi nilainya tidak dimiliki oleh mereka.

"Sudah tentu ini akan menimbulkan rasa tidak puas hati dan kurang senang di kalangan golongan bumiputera. Ini tidak menyumbang kepada kestabilan politik negara kita pada jangka panjang.

"Kita juga tidak mahu menafikan hak golongan bumiputera untuk terus melabur dan mencapai keinginan mereka untuk berjaya dalam perniagaan dan lapangan ekonomi,'' katanya ketika berucap melancarkan skim itu di Pusat Konvensyen Sime Darby, Bukit Kiara di sini hari ini.

Turut hadir Menteri di Jabatan Perdana Menteri, Tan Sri Nor Mohamed Yakcop; Ketua Setiausaha Perbendaharaan, Tan Sri Dr. Wan Abdul Aziz Wan Abdullah dan Pengarah Urusan serta Ketua Pegawai Eksekutif Pelaburan Hartanah Berhad (PHB), Kamalul Arifin Othman.

Najib yang juga Pengerusi Yayasan Amanah Hartanah Bumiputera berkata, langkah mewujudkan skim itu adalah selaras dengan hasrat kerajaan untuk membawa perubahan besar kepada ekonomi Malaysia agar kekayaan negara tidak tertumpu kepada golongan atasan semata-mata.

"Kita tidak ingin melihat jurang antara yang berpendapatan tinggi dan rendah semakin melebar. Melalui usaha seperti ini maka kita dapat membantu untuk mengurangkan jurang ini.

"Skim ini akan menyediakan satu lagi instrumen di mana kekayaan negara kita ini boleh dimiliki oleh seberapa ramai rakyat Malaysia,'' katanya.

Menurut beliau, langkah memperkenalkan skim itu dibuat bukan sahaja untuk meluaskan penyertaan pemilikan bumiputera dalam aset-aset komersial bernilai tinggi, tetapi juga untuk mencari satu kaedah agar pemilikan berkenaan terus berkekalan.

"Kerajaan akan terus bantu supaya pelaburan bumiputera dapat terus mencari peluang pemilikan hartanah yang strategik dan bernilai tinggi supaya hasrat kita untuk memperlihatkan sebuah negara yang lebih seimbang dari segi pembahagian kekayaan akan tercapai,'' katanya.

Dalam perkembangan berkaitan, Najib menegaskan langkah terbaru itu bukan bererti kerajaan mengabaikan golongan bukan bumiputera yang memang mendapat hak mereka dalam pembangunan ekonomi negara.

"Fakta ekonomi menunjukkan bahawa golongan bukan bumiputera memang mendapat hak masing-masing dengan nilai dan peratusan penyertaan mereka berada pada tahap yang tinggi.

"Lebih-lebih lagi kalau kita membuat penilaian dari segi pemilikan hartanah di kota raya Kuala Lumpur ataupun Greater Kuala Lumpur sudah tentu angka-angkanya memperlihatkan keadaan yang sebenarnya,'' ujar beliau.

Sumber: Utusan Malaysia
Tarikh: 30/11/2010

Wasiat diurus Amanah Raya meningkat

2010-11-26T19:10:00.005+08:00

KUALA LUMPUR – Jumlah wasiat yang diuruskan oleh Amanah Raya Bhd. (Amanah Raya) diramal meningkat kepada 500,000 menjelang akhir tahun ini, melalui sokongan beberapa produk baharu.

Setakat Oktober lalu, Amanah Raya sudah menerima 460,412 permohonan untuk pengurusan wasiat, kata Ketua Pegawai Pemasarannya, Ahmad Saruji Abdul Aziz.

Beliau berkata, sasaran itu mampu dicapai berdasarkan perkembangan semasa di mana orang ramai mulai sedar kepentingan perkhidmatan pengurusan wasiat.

“Jumlah permohonan yang diterima pada tahun ini juga meningkat sekali ganda berbanding tahun lalu dan ini menunjukkan produk kami kini mendapat tempat di pasaran.

“Kami juga mempunyai 16 rakan korporat yang terdiri daripada bank dalam usaha menawarkan produk baharu yang lebih kompetitif dan hasilnya sangat memberangsangkan tahun ini,” katanya.

Beliau berkata demikian pada sidang akhbar selepas pelancaran pelan takaful keluarga, PruBSN Ummah di sini hari ini.

Ahmad Saruji berkata, selain rakan korporat tersebut, Amanah Raya turut bekerjasama dengan 10 agensi korporat dengan matlamat untuk memudahkan proses perluasan pasaran di pasaran tempatan.

Katanya, Amanah Raya turut merancang untuk bekerjasama dengan tiga buah bank dan dua buah agensi korporat tahun depan.

“Perkhidmatan yang kami tawarkan mendapat permintaan yang tinggi berikutan lebih eksklusif dan dijamin oleh kerajaan,” jelasnya.

Sumber : Utusan Malaysia
Tarikh : 26/11/2010

Link: Warisan MUKMIN - Ejen Korporat AmanahRaya

Kes harta sepencarian RM2 juta Siti Fairuz 13 Dis.

2010-11-26T13:36:00.001+08:00

SHAH ALAM - Mahkamah Tinggi Syariah di sini menetapkan 13 Disember ini tarikh akhir untuk merekodkan penyelesaian di antara penyanyi terkenal era 80-an, Siti Fairuz dan bekas suaminya berhubung harta sepencarian dan mutaah hampir RM2 juta.

Hakim Syarie, Mohammad Adib Husain menetapkan tarikh tersebut selepas peguam syarie, Wan Nureen Wan Afiza yang menyebut bagi pihak peguam syarie, Zuri Zabudin Budiman memaklumkan, pihaknya gagal menghubungi anak guam mereka, Muhamad Zainuddin Kordi, 46, bagi mengesahkan terma-terma penyelesaian.

Hari ini, mahkamah sepatutnya merekodkan penyelesaian berhubung tuntutan mutaah dan harta sepencarian itu.

Sekiranya pada tarikh sebutan akan datang, Muhamad Zainuddin yang merupakan pembantu teknik Majlis Bandaraya Petaling Jaya (MBPJ), tidak hadir ke mahkamah dan penyelesaian gagal direkodkan, mahkamah akan menetapkan tarikh bagi perbicaraan tuntutan tersebut.

Siti Fairuz atau nama sebenarnya Siti Fairus Sheikh Mohamed, 46, yang popular dengan lagu Bila Ku Rindu Ku Sebut Namamu disahkan bercerai secara taklik dengan Muhamad Zainuddin oleh Mahkamah Rendah Syariah Petaling Jaya pada 14 Julai 2008.

Lafaz yang berbunyi: ''Kalau you nyanyi lagi, jatuh talak,'' itu yang dibuat kira-kira 15 tahun lalu disabitkan taklik oleh mahkamah kerana ia dengan niat menceraikan Siti Fairuz.

Penyanyi itu dikatakan melanggar taklik tersebut apabila menyanyi di Pentas Lanai Seni di sini kira-kira pukul 8.30 malam, 30 Mac 2008.

Sumber : Utusan Malaysia
Tarikh : 26/11/2010

KWSP: Caruman pekerja naik semula 11%

2010-11-18T22:52:00.002+08:00

KUALA LUMPUR 18 Nov. – Kadar caruman berkanun Kumpulan Wang Simpanan Pekerja (KWSP) bahagian pekerja akan dinaikkan semula kepada 11 peratus berkuat kuasa gaji bulan Januari 2011.

Pengurus Besar Perhubungan Awam KWSP, Nik Affendi Jaafar dalam kenyataan di sini hari ini berkata, caruman itu dibayar kepada KWSP mulai Februari 2011.

Kadar caruman berkanun pekerja diturunkan daripada 11 peratus kepada lapan peratus untuk tempoh dua tahun bermula gaji bulan Januari 2009 hingga Disember 2010.

Majikan dinasihat memastikan jumlah caruman yang betul dipotong daripada gaji pekerja berdasarkan kadar caruman baru ini dan dibayar kepada KWSP bermula daripada caruman bulan Februari 2011.

Beliau berkata, ahli yang sebelum ini mengemukakan Borang KWSP 17A (AHL) Khas/KWSP 17AA Khas untuk mengekalkan kadar caruman pada 11 peratus sepanjang tempoh dua tahun itu tidak perlu mengambil sebarang tindakan.

Katanya, caruman KWSP bulanan bahagian majikan kekal pada 12 peratus.

Majikan yang memerlukan maklumat lanjut boleh mengunjungi cawangan KWSP terdekat, menghubungi Pusat Panggilan KWSP di 03-8922 6000 atau menghantar pertanyaan mereka melalui laman web myEPF di Enquiry.

Sumber: BERNAMA
Tarikh: 18/11/2010

Tidak puas hati, menantu Seniman Agung bikin kecoh

2010-11-12T21:00:00.002+08:00

KUALA LUMPUR 11 Nov. - Majlis pelancaran Duit Syiling P. Ramlee di Balai Seni Lukis Negara di sini hari ini, kecoh apabila menantu Seniman Agung itu, Suria Bakar, 55, (gambar) tidak berpuas hati dengan penganjuran majlis tersebut.

Suria yang hadir bersama anak bongsunya, Zakaria Nasir, 18, mendakwa, penganjur majlis itu, Kuala Lumpur Mint (KL Mint) tidak mendapat persetujuan daripada mereka anak-beranak yang merupakan pewaris kepada P. Ramlee.

Ketika ditemu bual oleh pihak media, Suria memberitahu, beliau dan anak- anaknya tidak pernah menyatakan persetujuan untuk mengizinkan majlis itu berlangsung.

"Beberapa bulan lalu, wakil KL Mint datang ke rumah saya untuk mendapatkan persetujuan saya.

"Tetapi saya tidak bersetuju dengan cadangan itu walaupun keluarga kedua-dua bekas isteri Nasir iaitu Mariati dan Rashidah telah memberikan persetujuan mereka," jelasnya.

Bagaimanapun, Ketua Pegawai Eksekutif KL Mint, Othman Abdullah yang ditemui selepas itu menjelaskan, pihaknya telah berjumpa dengan Suria terlebih dahulu kerana menghormatinya sebagai balu kepada pewaris P. Ramlee.

Katanya, kesemua tujuh cucu P. Ramlee termasuk dua anak Nasir bersama Suria telah diberitahu mengenai majlis itu.

"Tiga anak Nasir bersama isteri pertamanya, Mariati dan dua anaknya bersama isteri kedua, Rashidah telah pun menyatakan persetujuan mereka secara bertulis melalui dokumen yang diserahkan," katanya.

"Cuma, anak-anak Suria sahaja yang tidak menyerahkan semula dokumen itu. Sekiranya mereka tidak bersetuju, mereka sepatutnya menyatakan sebab dalam dokumen yang diserahkan.

"Mengikut hukum Faraid, kami sebagai penganjur hanya perlu meminta kebenaran daripada pewaris yang sah iaitu cucu-cucu P. Ramlee tanpa perlu meminta kebenaran Suria," jawab Othman membalas semula kenyataan Suria.

Tambah Othman, pihaknya juga telah mencadangkan agar RM50,000 hasil daripada jualan syiling tersebut disalurkan untuk menubuhkan Yayasan P. Ramlee bagi tujuan menjaga hak serta isu royalti yang membabitkan seniman itu.

Majlis pelancaran itu dirasmikan oleh Menteri Penerangan, Komunikasi dan Kebudayaan, Datuk Seri Dr. Rais Yatim.

Selain mengumpul dana untuk menubuhkan Yayasan P. Ramlee, hasil jualan syiling tersebut juga akan disumbangkan kepada Tabung Kebajikan Karyawan.

Sumber: Utusan Malaysia
Tarikh: 12/11/2010

Pembahagian harta pusaka dilaksana hanya selepas wasiat si mati diselesai

2010-11-12T09:54:00.001+08:00

Waris perlu faham konsep wasiat elak kekeliruan, rasa tak puas hati

HADIS riwayat Ibn Majah: "Sesiapa yang meninggal dunia dengan meninggalkan wasiat maka dia mati di atas jalan Islam dan mengikut sunnah. Dia mati dalam keadaan bertakwa, bersyahadah dan dalam keadaan diampunkan."

Penyelesaian dan pelaksanaan wasiat adalah antara proses terakhir sebelum pembahagian dilakukan mengikut faraid kepada semua ahli waris yang berhak selepas proses penentuan ahli waris dilakukan pada peringkat awal pentadbiran pusaka.

Proses ini penting seperti firman Allah yang bermaksud: “(Pembahagian itu) ialah sesudah diselesaikan wasiat yang telah diwasiatkan oleh si mati dan sesudah dibayarkan hutangnya.” (Surah an-Nisa’, ayat 11)

Sebagai pentadbir, pemegang amanah dan wasi, AmanahRaya bertanggungjawab menunaikan wasiat jika si mati meninggalkan wasiat yang sah mengikut hukum syarak. Pembahagian kepada waris tidak dapat dijalankan hingga diselesaikan terlebih dulu hibah, harta sepencarian dan wasiat.

Justeru, adalah kritikal untuk waris si mati dan semua yang terbabit memahami serta menghayati konsep wasiat, elemen utama yang terikat, terlindung dan ada hubung kait dengan Allah SWT.

Pemahaman itu diharap dapat membantu menjawab persoalan dan kesamaran mengenai wasiat. Adanya kefahaman jelas dan terang mengenai wasiat dapat membantu memudahkan pelaksanaan wasiat dengan sokongan daripada semua waris.

Ketidakpuasan sering timbul dalam kalangan waris apabila membicarakan mengenai wasiat kerana keliru dan tidak memahami pendekatan penggunaan, seterusnya pelaksanaan wasiat dalam proses pentadbiran pusaka.

Juga timbul situasi di mana waris sendiri gagal dan tidak mengetahui adanya wasiat atau tidak dan bagi tujuan itu mereka perlu mengetahui apa yang dimaksudkan dengan wasiat secara umum serta mengikut syarak.

Mengikut definisi Kamus Dewan, wasiat adalah kehendak yang penghabisan disampaikan oleh orang yang hampir meninggal (bukan harta benda dan lain-lain), pesanan terakhir, surat atau pesanan.

Dari segi bahasa Arab, wasiat berasal daripada perkataan ‘wassa’ yang bererti memerintahkan, menasihatkan, menjanjikan atau pemberian harta selepas mati.

Ahli fiqh mazhab Syafie berpendapat bahawa asalnya daripada kata sifat ‘wassa’ yang ertinya menghubungkan atau menyampaikan; bermaksud menghubungkan atau menyampaikan kebaikan dilakukan oleh seseorang semasa hidup dengan ganjaran pahala selepas dia meninggal dunia.

Manakala wasiat dari segi istilah pula ialah pemberian atau sumbangan oleh seseorang kepada orang atau pihak lain setelah dia meninggal dunia sama ada perkataan wasiat itu diucapkan atau tidak.

Menurut mazhab Syafie, wasiat ialah pemberian suatu hak yang boleh dilaksanakan selepas berlakunya kematian pewasiat sama ada dengan menggunakan lafaz atau tidak sementara Abdul Karim Zaydan, berkata wasiat ialah memberi milik kepada seseorang secara sukarela yang dilaksanakan selepas kematian pewasiat sama ada benda atau manfaat.

Ada juga fuqaha’ yang mentakrifkan wasiat sebagai suatu pemberian oleh seseorang kepada pihak yang lain sama ada benda, hutang atau manfaat untuk dimiliki penerima wasiat akan pemberian itu selepas kematian pewasiat.

Dari sudut syarak, wasiat adalah ikrar seseorang yang dibuat pada masa hayatnya ke atas hartanya atau manfaat untuk menyempurnakan sesuatu bagi maksud kebajikan atau yang dibenarkan syarak dan terlaksana selepas kematiannya dengan niat mendapatkan keredaan Allah SWT.

Enakmen wasiat orang Islam (Selangor): “Wasiat ertinya iqrar seseorang yang diperbuat pada masa hayatnya ke atas hartanya atau manfaat untuk menyempurnakan sesuatu bagi maksud kebajikan atau apa-apa maksud yang dibenarkan menurut hukum syarak, selepas dia mati.”

Semua definisi ini memberi maksud yang sama iaitu seorang islam yang menzahirkan keinginan, berniat dan berhasrat untuk membuat kebajikan melalui wasiat boleh melakukannya dengan dua cara iaitu secara lisan atau bertulis (surat wasiat atau dokumen wasiat).

Sumber : Berita Harian
Tarikh : 12/11/2010

Peguam Syarie Menulis: Kecelaruan nasab akibat jahil hukum anak angkat

2010-11-10T09:55:00.001+08:00

Oleh : Tuan Musa Awang

Bin atau bintikan bayi dengan nama bapa angkat cetus masalah seperti wali, perwarisan

PENDEDAHAN mengenai sindiket penjualan bayi yang mampu mendaftar kelahiran dan pada masa sama berupaya menghapuskan identiti ibu bapa kandung bayi akan menyebabkan kecelaruan nasab dan keturunan terutama jika yang membeli adalah orang Islam.

Mengambil anak angkat dan memeliharanya adalah harus dalam Islam, namun perbuatan mendaftarkan nama anak angkat dengan berbin atau bintikan nama bapa angkat adalah haram.

Hukum ini berdasarkan firman Allah SWT yang bermaksud: “Dan dia juga tidak menjadikan anak angkat kamu sebagai anak kamu sendiri. Panggillah anak angkat itu dengan berbinkan kepada bapa mereka sendiri, cara itulah yang lebih adil di sisi Allah.” – (Surah al-Ahzab, ayat 4 dan 5)

Sementara Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Orang yang membinkan (atau binti) kepada orang yang bukan bapanya yang sebenar, maka ia dilaknati oleh Allah.”

Dalam suatu riwayat oleh Aisyah Abu Bakar, Abu Huzaifah ibn Utbah dan Salim Mawla Abu Huzaifah berkata: “Abu Hudhaifah, salah seorang yang berjuang dalam perang Badar dengan Nabi Allah, mengambil Salim sebagai anaknya dan mengahwini anak buah perempuannya Hind binti Al-Wahd bin 'Utba padanya dan Salim sebagai seorang hamba dibebaskan daripada seorang wanita Ansar. Nabi Allah juga mengambil Zaid sebagai anak lelakinya.

Sewaktu zaman Jahiliah sebelum Islam adatnya adalah biasa, jika seorang mengangkat seorang anak lelaki, orang memanggilnya dengan nama bapa angkatnya yang dia akan mewarisi juga, hingga Allah mewahyukan: “Panggil mereka (anak lelaki angkat) dengan (nama) bapa mereka.”

Orang Islam yang mengambil anak angkat dinasihatkan supaya mengekalkan nama bapa sebenar anak itu, jika bapa sebenar itu beragama Islam atau dibinkan kepada Abdullah jika anak angkatnya itu bukan berasal daripada orang Islam.

Menukar nama bapa sebenar adalah seperti menafikan dan memutuskan perhubungan nasab antara anak dengan ibu bapanya dan melucutkan hak perwalian bapa sebenar ke atas anaknya. Ibnu al-Qayyim dalam kitab Zad al-Maad, mencatatkan: Sesungguhnya nasab itu sabit pada asalnya ialah kepada bapa.”

Hak menetapkan nasab itu ialah hak Allah dan memelihara hak Allah serta hak kanak-kanak itu wajib kerana Islam memelihara asal keturunan atau nasab penganutnya.

Soal mendaftarkan anak angkat kepada bapa angkat jika tidak diberi perhatian akan menimbulkan kecelaruan generasi dan keturunan umat Islam. Seorang gadis yang diwalikan bapa angkat tidak sah akad nikahnya, urusan akad itu mesti diserahkan kepada wali hakim.

Bapa angkat juga tidak boleh mewakilkan kepada wali hakim kerana dia tidak ada hak wali seperti bapa kandung. Jika ibu bapa angkat berpakat menyembunyikan perkara ini dan membiarkan bapa angkat mewalikan pernikahan anak angkatnya, maka perkahwinan itu tidak sah (fasid).

Bagaimana pula dengan status nasab anak yang lahir daripada pernikahan yang fasid. Ini perlu diberi perhatian ibu dan bapa angkat supaya tidak mengambil ringan hukum agama yang akibatnya nanti hanya akan mendatangkan keburukan kepada anak angkat mereka.

Hubungan anak angkat dengan keluarga angkat juga dibatasi hukum hakam syarak, walaupun anak diambil, dipelihara sejak kecil dan tinggal di bawah satu bumbung seperti masalah aurat serta pergaulan kerana adik beradik angkat adalah bukan mahram.

Dalam pewarisan, anak angkat tidak berhak mewarisi harta pusaka yang ditinggalkan ibu bapa angkat kecuali ada sebab lain yang diharuskan syarak seperti hibah atau wasiat.

Jika status anak angkat disembunyikan bagi mendapat bahagian dalam harta waris, maka ia akan menghalang keluarga sebenar yang lebih berhak, menimbulkan perasaan tidak baik dalam kalangan keluarga. Harta diperoleh juga adalah haram kerana bukan haknya yang sebenar.

Sehingga kini, tiada peruntukan mengikut Enakmen Jenayah Syariah yang membolehkan seseorang dihukum atas kesalahan menamakan anak angkat kepada bapa angkat. Bagaimanapun, perbuatan seorang Islam menyerahkan, memberi atau menjual anaknya atau kanak-kanak di bawah peliharaan kepada seorang bukan Islam untuk menjaganya adalah satu kesalahan.

Seksyen 35 Enakmen Jenayah Syariah Selangor 1995 memperuntukkan: “Mana-mana orang yang menjual, memberikan atau menyerahkan anaknya atau kanak-kanak di bawah peliharaannya kepada seseorang yang tidak beragama Islam adalah melakukan suatu kesalahan, dan apabila disabitkan boleh didenda tidak melebihi RM5,000 atau dipenjarakan selama tempoh tidak melebihi tiga tahun atau kedua-duanya, dan mahkamah boleh membuat apa-apa perintah yang difikirkan patut berkenaan dengan anak atau kanak-kanak itu.”

Merahsiakan status anak angkat kerana takut anak itu kembali kepada keluarga asal adalah dilarang kerana ia umpama memisahkan kasih sayang dengan ibu, bapa atau keluarganya sebenar.

Ia juga akan menimbulkan kesan besar kepada perkembangan masyarakat dan keturunan umat Islam kerana dikhuatiri suatu masa nanti ramai anak yang diragui status keturunannya kerana kesilapan ketika mendaftarkan kelahiran. Walaupun anak dijaga pihak lain, asal usul keturunan perlu dikekalkan dan dipertahankan.

Penulis ialah Timbalan Presiden Persatuan Peguam Syarie Malaysia (PGSM)

Sumber : Berita Harian
Tarikh : 10/11/2010

Bolehkah waris si mati tuntut harta sepencarian?

2010-10-29T09:57:00.001+08:00

Penerima perlu tahu hak, proses tuntutan di mahkamah

MASALAH tuntutan harta sepencarian kebiasaannya timbul apabila pasangan suami isteri bercerai dan berlaku perpecahan dalam rumah tangga. Walaupun banyak kisah mengenai pergelutan harta sepencarian dipaparkan media serta drama televisyen, masih ramai yang kabur mengenainya.

Tuntutan harta sepencarian boleh dilakukan oleh waris di Mahkamah Syariah dan tuntutan juga boleh dibuat selepas berlaku kematian.

Bagaimanapun, sebelum membuat tuntutan, waris perlu tahu apa yang dimaksudkan sebagai harta sepencarian yang dikeluarkan setiap negeri bagi membolehkan mereka mengambil tindakan perlu mengikut peraturan ditetapkan.

Menurut Akta Undang-Undang Keluarga Islam Wilayah Persekutuan 1984, harta sepencarian ditakrifkan sebagai harta yang diperoleh bersama oleh suami isteri semasa perkahwinan berkuat kuasa mengikut syarat ditentukan oleh hukum syarak.

Kadi Besar Pulau Pinang pada masa itu, Harussani Zakaria (Tan Sri) ketika memutuskan kes Piah binti Said lwn Che Lah bin Awang (1983, Jld. 2 J.H.) harta sepencarian ditakrifkan: “Harta yang diperolehi bersama-sama suami isteri itu hidup bersama dan berusaha, sama ada kedua-dua pasangan itu sama-sama bekerja dalam bidang yang sama atau dalam bidang yang berlainan dan sama ada secara rasmi atau tidak rasmi sama ada dibahagikan tugas atau tidak.”

Dalam erti kata lain, harta sepencarian adalah harta yang terkumpul secara bersama atau pun individu sebaik saja bernikah sehinggalah berlaku perceraian antara keduanya ataupun kematian salah seorang.

Oleh itu waris perlu tahu apa yang patut dibuat dan di mana supaya harta sepencarian boleh dituntut terutama jika waris yang berhak itu adalah wanita dan berhadapan kes kematian pasangannya.

Kitab Bughyah al-Mustarsyidin ada menjelaskan waris ada hak ke atas harta dan jika haknya tidak diberi atau tidak mendapat apa-apa persetujuan, ia boleh menuntut sekalipun selepas kematian salah satu pihak.

Tuntutan seperti ini boleh dibuat terhadap pihak yang masih hidup atau warisnya kerana hak seseorang itu tidak gugur kecuali ia memaafkan atau menolak haknya dan jika hak itu masih wujud akan berpindah kepada warisnya jika dia meninggal.

Walaupun hak wanita melalui banyak proses perubahan namun dalam perundangan Islam, asas harta sepencarian untuk wanita tetap sama dan ada peruntukan mengenai hak wanita dalam harta sepencarian.

Ramai di kalangan wanita sekarang tidak sedar dan tidak tahu mereka masih boleh terus memiliki harta yang diperoleh sebelum dan selepas berkahwin, sama ada harta pusaka, hibah semasa hidup atau usahanya sendiri serta boleh menuntutnya di mahkamah.

Tuntutan harta sepencarian dari segi sejarah dan hakikatnya di negara ini lebih berdasarkan kepada undang-undang adat Melayu yang tidak berlawanan dengan kehendak syariah Islam, maka peruntukan harta sepencarian diterima sebagai sebahagian undang-undang Islam di Malaysia.

Hak dan harta wanita ada disebutkan dalam firman Allah yang bermaksud: “Orang lelaki ada bahagian daripada apa yang mereka usahakan dan orang perempuan pula ada bahagian daripada apa yang mereka usahakan.” (Surah An-Nisaa’, ayat 32)

Firman Allah yang bermaksud: “Dan isteri-isteri itu mempunyai hak yang sama seperti kewajipan yang ditanggung oleh mereka terhadap suami dengan cara yang sepatutnya yakin seperti mana seseorang isteri menanggung tanggungjawab terhadap suami yang wajib dilaksanakan dengan cara yang baik, maka suami juga menanggung kewajipan terhadap isteri yang wajib dilaksanakan dengan cara yang baik. Dalam pada itu suami itu mempunyai satu darjat kelebihan atas isterinya kerana suami yang berkuasa mengawalnya dan memberi nafkah dan ayat tersebut memberi hak kepada perempuan sama dengan lelaki.” (Surah al-Baqarah, ayat 228)

Mengenai siapa yang mempunyai kuasa untuk menentukan kadar pembahagian harta sepencarian, Yang Arif Datuk Wan Ismail Mohammad Salleh ketika memberi keputusan Lembaga Rayuan Wilayah Persekutuan kes Anita binti Abdullah lwn Zainuddin bin Ariffin (1982, 4, JH 73) menyatakan: “Jika ada keterangan yang cukup siapa yang mengusahakan harta itu maka hasil itu terpulang kepadanya; jika tidak ada keterangan yang cukup di atas usaha masing-masing, mereka dikehendaki bersumpah. Apabila bersumpah semuanya, maka harta itu dibahagikan sama banyak juga. Jika semuanya enggan bersumpah dibahagikan sama banyak juga. Jika salah seorang enggan bersumpah, maka harta itu terpulang semua kepada yang bersumpah. Jika salah seorang atau semuanya telah mati maka hukum bersumpah itu dipertanggungjawabkan ke atas waris si mati sekiranya waris itu menuntut.

Jika berlaku adat kebiasaan bahawa salah seorang daripada suami isteri itu berusaha lebih dari yang lain, maka persetujuan pembahagian hendaklah mengikut adat kebiasaan itu. Jika persetujuan tidak didapati maka pembahagiannya adalah seperti di atas.

Ahmad Ibrahim ketika memberi keputusan Lembaga Rayuan Wilayah Persekutuan bagi kes harta sepencarian Mansjur lwn Kamariah (1988, Jld. VI, 2 J.J.) menyatakan: “Apabila timbul pertikaian mengenai kadar pembahagian harta sepencarian, jika tidak terdapat persetujuan, keputusan diserahkan kepada hakim yang menggunakan budi bicaranya. Ini bermakna hakim akan membuat keputusan sendiri berdasarkan budi bicaranya.”

INFO: Akta yang boleh diguna pakai untuk tuntutan harta sepencarian

• Seksyen 58, Akta Undang-undang Keluarga Islam (Wilayah-Wilayah Persekutuan) 1943;

• Seksyen 3 (1) Enakmen Keluarga Islam (Kedah) 1979;

• Seksyen 46, Enakmen Undang-Undang Keluarga Islam Negeri Kelantan 1983;

• Seksyen 9 (2) (iv), Enakmen Undang-Undang Pentadbiran Mahkamah Syariah Negeri Kelantan 1982.

Sumber : Berita Harian
Tarikh : 29/10/2010

De Palma lancar Akademi Syariah

2010-10-20T00:54:00.003+08:00

KUALA LUMPUR, 20 Okt: Selepas berjaya dengan syariah compliant, syarikat yang menguruskan hotel De Palma, Biztel Sdn Bhd bergerak setapak lagi apabila menubuhkan Akademi Syariah di hotel cawangannya di Sepang.

Pengurus Besarnya, Datuk Mohd Ilyas berkata, akademi latihan yang berteraskan syariah ini akan dibuka pertengahan November nanti.

"Melalui akademi ini, kita akan menawar khidmat latihan berteraskan syariah kepada para kakitangan kerajaan dan swasta untuk mendalami pelbagai jenis ilmu dalam suasana yang selesa ala hotel dan resort," katanya kepada Harakahdaily.

Latihan ini akan dibuat di hotel De Palma cawangan Sepang yang mempunyai segala kemudahan hotel itu.

"Bagi setiap masa kita boleh melatih sehingga ke 200 orang peserta yang boleh tinggal terus di hotel kita," kata Mohd Ilyas.

"Berbeza dengan universiti dan kolej, kami akan sediakan latihan dengan bantuan penuh alat bantuan pengajaran dan praktikalnya di samping boleh tinggal di hotel ala resort kami," kata Ustaz Azlan Jalil (gambar), salah seorang Pakar Runding Motivasi yang bakal menjadi pakar rujuk dalam akademi ini.

Turut serta bersama beliau adalah Ustaz Heryanto Rizal Rokman.

Hotel De Palma Sepang terletak di bandar baru Salak Tinggi. Hotel ini mempunyai 30 bilik dan kemudahan lain yang baik untuk menjadi pusat latihan.

Salah seorang pengarah Biztel yang menguruskan kumpulan hotel milik PKNS ini, Tuan Haji Razwan Resat telah dilantik untuk memimpin akademi ini.

Sebelum ini, kumpulan De Palma telah melancarkan program memperkukuhkan syariah compliant yang dilancarkan dua tahun lalu.

Ia bertujuan untuk memastikan amalan hotel ini mematuhi sepenuhnya syariah Islam.

Dengan Akademi Syariah ini, ia telah bergerak setapak lagi dalam memenuhi keperluan umat Islam di negara ini.

Sumber: HarakahDaily
Tarikh: 20/10/2010

Hanya 5 peratus umat Islam ada wasiat

2010-10-18T21:32:00.000+08:00

PETALING JAYA 17 Okt. - Hanya lima peratus umat Islam di negara ini mempunyai wasiat dan keadaan itu menyebabkan tanah, harta dan wang tunai bernilai berbilion-bilion ringgit tidak dapat digunakan untuk manfaat orang Islam.

Ketua Pegawai Eksekutif As-Salihin Trustee Berhad, Abdul Aziz Peru Mohamed memberitahu, kurang kesedaran di kalangan orang Islam untuk menyediakan wasiat menyebabkan harta-harta tersebut terpaksa dipegang oleh pihak mahkamah sehingga kes-kes tuntutan harta diselesaikan.

"Jumlah harta yang belum dapat digunakan oleh orang Islam kerana kes-kes tuntutan itu belum diselesaikan sehingga 2007 adalah RM40 bilion dan wang tunai pula sebanyak RM1.5 bilion," katanya.

Beliau berkata demikian ketika membentangkan kertas kerja bertajuk 'Setiap Orang Islam Perlu ada Perancangan Masa Tua' pada Seminar dan Pameran Setiap Orang Boleh Bersara dengan Bahagia di sini.

Seminar dua hari sehingga esok itu dianjurkan oleh Persatuan Perancangan Kewangan Malaysia (FPAM) dengan disertai bank-bank terkenal seperti CIMB Bank, Maybank serta agensi-agensi perancangan persaraan.

Abdul Aziz Peru memberitahu, masalah harta yang tidak dituntut itu menyebabkan kerugian kepada orang Islam kerana harta dan wang tunai yang jumlahnya terlalu besar itu tidak dapat digunakan.

Beliau juga memberitahu, wasiat amat penting untuk waris menyelesaikan beberapa perkara yang berkait dengan pewaris.

"Sebagai orang Islam, apabila seseorang meninggal dunia, lima perkara perlu diselesaikan dulu oleh waris iaitu bayaran zakat, mengerjakan haji kalau belum berbuat demikian, memberikan hak isteri bagi harta sepencarian dan pelaksanaan pembahagian harta mengikut wasiat iaitu satu pertiga daripada harta.

"Harta-harta pewaris selebihnya harus dibahagikan mengikut hukum faraid," katanya.

Sehubungan itu, beliau menasihatkan orang Islam membuat wasiat kerana mengikut kajian yang dijalankan pihaknya mendapati umur seseorang itu mengalami pelbagai masalah kesihatan bermula daripada 50 hingga 52 tahun.

Katanya, pada usia itu pelbagai penyakit mula mengganggu orang Islam seperti jantung, angin ahmar dan pelbagai lagi.

"Adalah lebih baik orang Islam membuat wasiat ketika berusia 40 tahun kerana pada usia ini kebanyakannya sudah stabil dengan mempunyai rumah, simpanan wang dan simpanan dalam Kumpulan Wang Simpanan Pekerja (KWSP).

"Sekiranya wasiat ini dapat dibuat pada usia ini saya percaya, harta-harta yang tidak dapat digunakan akan berkurangan sekali gus dapat menjana pembangunan ekonomi orang Islam," katanya.

Sumber: Utusan Malaysia
Tarikh: 18/10/10

Menjelas Kekeliruan Berkenaan Penyaluran Wang Dari Sumber Haram & Bercampur

2010-10-17T19:02:00.002+08:00

Oleh : Zaharuddin Abd Rahman

Bermula dari isu sumbangan kerajaan Pulau Pinang kepada beberapa penerima, kelihatan timbul kekeliruan dan keserabutan dalam memahami letak duduk isu wang haram dan sumbangannya kepada kemaslahatan awam serta faqir dan miskin. Walau isu tersebut sudah padam dan tenggelam. Namun masih ada kekeliruan yang belum terjawab, akibatnya, ada yang berkata :-

“Jika harus diberikan wang haram itu kepada faqir miskin, maka bolehlah kita teruskan aktiviti haram itu kerana hasilnya masih boleh dimanfaatkan”

“Kerana hukumnya harus, maka mana-mana kerajaan pun yang naik selepas ini, mereka masih boleh membiarkan aktiviti haram”

“oo..bolehlah kita beri lagi banyak lesen kepada pusat judi, pelacuran dan riba, sebab untung mereka lebih besar dan kemudian kita boleh ambil manfaat dari harta mereka untuk membiayai faqir miskin dan pembangunan negara”.

Jika itulah kefahaman sebahagian pembaca selepas membaca hujjah-hujjah para ulama mazhab yang silam dan kontemporari, maka mereka sebenarnya sungguh terkeliru.

Memang benar, tulisan saya yang lalu menjelaskan fatwa ulama silam dan kontemporari berkenaan harusnya kumpulan faqir, miskin dan kemaslahatan awam termasuk warga emas yang memerlukan menerima sama ada wang dari kerajaan negeri atau pusat walaupun ia datang dari hasil keuntungan judi, riba dan lain-lain aktiviti haram.

Namun apa yag sangat perlu difahami begini :-

Konteks sebenar yang disebut oleh para ulama mesti difahami dengan tepat. Kesemua mereka memberikan fatwa tersebut ketika mengulas kemanakah perlu disalurkan hasil harta-harta haram yang berada didalam pemilikan individu. Konteksnya adalah, sekiranya seseorang itu TELAH memperolehi wang haram sama ada hasil judi, perniagaan haram, pelaburan haram dan kini ingin bertaubat, maka kemanakah patut disalurkan wang tersebut?, Adakah ia perlu dilupuskan atau dibakar atau dibuang debunya ke dalam sungai dan lautan.?

Jawapannya mudahnya, telah hampir sepakat seluruh ulama mengatakan melupuskannya seperti cara di atas, tanpa memberi manfaat kepada sesiapa pun adalah bercanggah dengan pelbagai dalil, Maqasid Shari’ah dan logik aqal. Ini adalah kerana dosa perolehan harta haram itu adalah bersifat hukmi dan bukan ‘aini (jisim).

Berbeza jika kiranya barang yang dimiliki itu adalah haram pada ‘ain dan zatnya seperti sebotol berisi arak, semangkuk sup daging babi, sepotong daging kambing tidak sembelih untuk makan tengahari dan yang sepertinya. Ketika itu, barulah hukumnya wajib melupuskannya dengan cara buang serta diharamkan untuk diberikan kepada sesiapa jua, termasuk menjualnya, menjadikan bahan perhiasan, walaupun kepada orang bukan Islam. Demikian menurut hadis :-

نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نشرب في آنية الذهب والفضة وأن نأكل فيها، وعن لبس الحرير والديباج وأن نجلس عليه، وقال: هو لهم (أي للكفار) في الدنيا ولنا في الآخرة

Ertinya : Rasulullah Sallahualahiwassalam telah melarang kami makan dan minum dari bekas yang diperbuat dari emas dan perak, dan memakai (kaum lelaki) pakaian dari sutera dan juga menggunakannya untuk alas duduk, baginda juga berkata : itu semuanya untuk orang kafir di dunia, dan kita hanya dibenarkan di Syurga kelak. ( Riwayat Al-Bukhari).

Berasaskan dari hadis terbabit, lalu para ulama membuat kesimpulan sebuah kaedah iaitu :-

وما حرم استعماله حرم اتخاذه تحفة وزينة

Ertinya : dan apa-apa yang diharamkan penggunaannya, diharamkan juga mengambilnya sebagai barangan yang disayangi (barang dianggap berharga = masterpiece) dan perhiasan. ( Al-Halal Wal Haram Fil Islam, Dr Yusuf Al-Qaradawi)

Dan juga petunjuk jelas dari hadis ini :-

عن أنس عن أبي طلحة رضي الله عنهما قال: قلت يا رسول الله إني اشتريت خمرا لأيتام في حجري فقال صلى الله عليه وسلم :أهرق الخمر واكسر الدنان

Ertinya : dari Anas dari Abi talhah (r.a) berkata : aku berkat kepada Rasulullah : wahai Rasulullah aku telah terbeli arak untuk anak yatim yang didalam peliharaanku. Baginda memberikan arahan “ Musnahkan arak tersebut dan pecahkan bejana-bejananya” ( Riwayat At-Tirmizi : Hadis Hasan menurut Ibn Hajar & Albani)

Menurut huraian para ulama, sahabat yang membeli tersebut berniat untuk memeramkan arak terbabit sehingga ia bertukar sifat dan kemudian memanfaatkannya, tetapi itu juga dilarang oleh Nabi s.a.w. Ada juga ulama yang mentafsirkannya, sahabat tersebut membelinya sebelum turun wahyu pengharaman arak. Terdapat dalil lain pula yang menyebut anak-anak yatim tersebut mewarisi arak-arak dari ibu bapa mereka yang meinggal dunia, lalu apabila ditanya kepada nabi sama ada ia boleh diperam sehingga bertukar sifat, tetapi baginda tidak membenarkannya.[1]

Dari hadis di atas dan pelbagai dalil lain membuktikan pemilikan harta yang haram secara zat mesti dilupus, dihapus dan dibuang.

HARAM SECARA HUKMI

Manakala, harta haram secara hukmi ( menurut hukum kerana caranya bercanggah dengan Shari’ah seperti judi, rasuah, rompak, riba dan lain-lain) yang dimiliki individu adalah HARAM digunakan untuk dirinya sendiri dan keluarganya.

Bagaimanakah cara melupuskannya?

Cara melupuskannya adalah dengan menyalurkannya sama ada kepada Baitul Mal, pusat zakat atau terus kepada faqir dan miskin. Itulah konteksnya.

Bagaimana jika ia adalah sebuah negara atau negeri?

Jawabnya, cara pelupusan yang sama terpakai untuk sesebuah negara atau kerajaan. Setiap hasil cukai dan pendapatan dari hasil yang haram. Pemerintah yang bertanggungjawab mestilah menyalurkannya kepada faqir, miskin dan kemaslahatan awam, menurut nilai jumlah pendapatan itu. Itulah kaedah dan cara untuk mereka melupus dan menggunakannya.

Ini kerana harta haram tersebut, jika terus dibiar berada dalam pemilikan individu, ia bakal merosak keberkatan kehidupannya dan rezekinya.

Di peringkat Negara, membiarkan negara bergantung kepada hasil haram tanpa justifikasi yang betul dari sudut hukum Shari’ah, akan menjerumuskan pemimpin ke dalam kehinaan, dosa dan balasan azab pedih di akhirat.

Justifikasi yang dimaksudkan di atas adalah, sesebuah kerajaan pimpinan Islam DIBENARKAN meluluskan sesuatu yang diterima oleh agama lain dengan syarat ia khusus untuk penduduk setempat itu. Dalam masa yang sama kerajaan dibenar untuk mengutip cukai hasil pemberian lesen itu.

Contohnya, dalam sesetengah agama, arak adalah dibenarkan, justeru pemerintah Islam menghormati kebenaran itu, justeru para ulama menyatakan keharusan bagi kerajaan meluluskan pembukaan kedai arak yang khusus untuk penganut agama terbabit sahaja. Itulah namanya siyasah syariyyah.

Demikian statusnya dengan babi dan makanan tidak sembelih, disebabkan agama mereka membenarkan, kerajaan Islam mestilah membenarkan pembukaan kedai jual babi, penternakan babi, dan gerai-gerai yang menjual makanan tidak sembelih setelah dipohon oleh penganut agama yang membenarkan, namun secara terhad dan berhati-hati. Dalam masa yang sama, kerajaan boleh mengenakan cukai biasa dari lesen dan cukai dari perniagaan itu.

Hasil sebegitu, walau kelihatan kotor, tetapi dari sudut pandangan Islam, ia adalah harus diterima oleh baitul mal bagi sesebuah kerajaan pemerintahan Islam, dibenarkan pula untuk diagihkan kepada kemaslahatan umum dan faqir miskin tanpa sebarang syubhah. Walau bukan dari akaun dan tabungan negara yang berasingan.

YANG DISEPAKATI HARAM

Namun begitu, perlu diingat tiada sebarang agama yang mengharuskan pelacuran, pengurusan kewangan riba dan perjudiaan. Sebarang kebenaran bagi pembukaan premis sebegitu dan pengambilan cukai darinya adalah haram. Apabila ia masuk ke dalam pendapatan negara. Keberkatan dalam negara akan hilang, tatkala itu, ia memerlukan kepada proses pembersihan. Menurut perspektif Islam, jika tidak dibersihkan, bebanan hukuman haram itu, akan ditanggung oleh pemerintah terbabit.

Justeru, dalam keadaan itu, dosa sudah terlekat di bahu pemerintah jika dia Muslim, jika dia bukan Islam. Ia di luar perbincangan kita.

Namun walau ia berdosa di bahu pimpinan, setelah dan jika diperolehi wang itu, kemana boleh disalurkannya? Kemanakah saluran yang tepat dari sudut pandangan Islam?. Wang dari sumber haram boleh berganda haramnya jika tidak disalurkan dengan betul..!

Sekali lagi, saluran terbaik menurut dalil dan perbincangan ulama dalah kemaslahatan umum, faqir dan miskin. Golongan ini sentiasa diharuskan oleh Islam untuk menerima wang dari sebarang hasil atas kapasiti mereka selaku faqir, miskin dan sangat memerlukan. Justeru mereka adalah penerima harta sumbangan kerajaan dan individu secara yang sah dan syar’ie dari sudut pandangan Islam. Tiada syubhat untuk mereka menerimanya dan tidak lagi haram. Sebarang momokan yang mengatakannya syubhat dan haram adalah kegagalan dalam memahami dalil dan fatwa mazhab yang empat.

IA ADALAH GALAKAN KEPADA INDUSTRI HARAM?

Tidak sama sekali! Jika difahami sebegitu, pembaca terbabit silap memahami konteks.

Fatwa keharusan untuk disalurkan kepada tiga kumpulan tadi bukan merupakan satu galakan, sokongan atau sengaja membiarkan pimpinan meluluskan premis jualan arak, perjudian, pelacuran, riba dan sebagainya.

Pimpinan itu tetap berdosa meluluskan sesuatu aktiviti sedemikian tetapi fatwa keharusan itu adalah suatu pemberitahuan kaedah pelupusan sumber wang haram yang diperolehi oleh individu dan kerajaan. Bagi melepaskan bebanan haram yang sedang ditanggung oleh negara dan individu.

KESIMPULAN

Hasil dari itu, perlu dijelaskan sekali lagi iaitu :-

1.Memahami perbezaan di antara aktiviti haram (menurut Islam) tetapi diluluskan oleh agama lain dan yang tidak diharuskan oleh semua agama. Aktiviti pertama boleh sesebuah kerajaan mengambil hasil darinya, manakala yang kedua tidak dibenarkan, namun jika telah bertapak sekian lama dan terus menerus memberi hasil dalam bentuk cukai kepada kerajaan, cara penggunaannya yang tepat adalah kepada tiga kumpulan iaitu kemaslahatan awam, faqir dan miskin. Ia dibuat bagi tujuan pembersihan diri bagi individu dan Negara.dan perlu ada usaha untuk menamatkan perkembangan industri haram terbabit walau secara beransur-ansur.

2.Pelupusan harta dari sumber haram adalah dengan cara menyalurkan kepada tiga kumpulan tadi dibuat BAGI TUJUAN PEMBERSIHAN DIRI SENDIRI DI PERINGKAT INDIVIDU DAN PEMBERSIHAN HARTA NEGARA. Proses pembersihan ini amat perlu bagi mendatangkan berkat dan kemakmuran dalam diri, rumah tangga, masyarakat dan Negara.

3.Cadangan pelupusan itu BUKANLAH MEMBAWA MAKSUD MENGGALAKAN INDIVIDU DAN KERAJAAN TERBABIT DAN TERUS MENERUS MENDAPATKAN HASIL DARI AKTIVITI HARAM, sama ada dengan memberi lesen terus memakmurkannya. Jika selepas pelupusan, mereka tetap perolehan haram itu, ia akan merosakkan hati dan membawa dosa ke atas pelakunya dan pengutip keuntungan itu.

Tatkala itu, jika di peringkat individu, AHLI KELUARGA YANG LAIN WAJIB menegur. Manakala di peringkat kerajaan sebagaimana diajar oleh nabi, wajib pula ahli kepimpinan yang lain atau penyokong-penyokong mereka untuk menegur. Jika teguran tidak dilakukan, dosa terbabit dikongsi bersama oleh pimpinan lain dan penyokong, berdasarkan banyak dalil, antaranya hadis nabi.

ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من اتبعه إلى يوم القيامة ، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا

Ertinya : Barangsiapa yang menyeru atau mengajak ke arah sesuatu yang sesat (dosa), dia akan menanggung dosanya sebagaimana dosa-dosa orang yang mengikuti ajakan dan seruannya sehinggalah hari kiamat, tidak terkurang dosa itu walau sedikit ( Riwayat Muslim & Ibn Majah )

“Ustaz sebelum ini sibuk mengajak orang makan makanan dan harta halal, tapi kali ini adakah ustaz ingin kumpulan faqir miskin itu memakan wang syubhat dan haram? Pelik sungguh..” kemudian dia membawakan senarai panjang hadis-hadis nabi yang mengarahkan kita menjauhi harta haram dan syubhat.

Ini adalah kekeliruan juga, saya sentiasa bersama kempen menjauhkan umat Islam dari syubhat dan haram sama ada dari judi, riba, penipuan, rasuah dan yang sepertinya.

Namun individu yang berkata di atas bercakap dan memahami dalam konteks yang salah. Ini kerana kita sedang bicara soal cara pelupusan yang memang bertujuan untuk membersihkan pemilik harta haram sama ada individu atau kerajaan. Ia bertujuan untuk membawa berkat dan tanda taubat mereka.

Untuk melakukan taubat itu, wang haram dan syubhat yang dimiliki perlu disalurkan kepada dipulangkan kepada mangsa (jika ia dicuri darinya). Namun jika tidak diketahui pemilik asal secara specifik, penerima yang dibenarkan hanyalah maslahat awam, faqir dan miskin.

Bagaimana untuk bertaubat jika kemaslahatan awam, faqir dan miskin juga tidak boleh menerima wang tersebut? tambahan pula dalam keadaan tidak diketahui pemilik asal harta terbabit. Adakah ingin dilemparkan ke dalam lautan atau dibakar? Itu sebuah pembaziran yang tidak perlu sebagaimana telah diterangkan di atas dan artikel sebelum ini.

Justeru, semua tulisan saya hanya membawakan pandangan ulama mazhab dan kontemporari dan mengajak kepada tatacara urusan wang secara halal dan tepat, menjauhi syubhat dan haram.

Ditegaskan sekali lagi, harta tadi tidak sama sekali menjadi haram dan syubhat ke atas penerima sama ada yang termasuk dalam golongan maslahat awam, faqir dan miskin. Justeru semua hadis yang cuba digunakan untuk penerima faqir miskin itu tidak relevan dan salah konteksnya sama sekali.

Harapnya, persoalan ini mampu difahami dengan baik oleh semua pembaca.

Sekian
Zaharuddin Abd Rahman

Sumber : zaharuddin.net
Tarikh : 17/10/2010

Penentuan harta penting sahkan status milik si mati

2010-10-15T10:01:00.001+08:00

Waris mesti tahu klasifikasi pusaka elak pertelingkahan

PUSAKA hanya dapat terbentuk dengan wujudnya tiga asas utama iaitu si mati, waris dan harta. Tanpa salah satu perkara asas ini, maka tidak ada pusaka.

Apabila wujud pusaka, maka perlunya pentadbiran pusaka dan seterusnya urusan pembahagian pusaka yang akan dijalankan serta tertakluk kepada sebab, syarat atau halangan tertentu. Tanpa salah satu daripada tiga unsur itu, pusaka tidak akan wujud.

Fahaman mudah mengenai pusaka merujuk kepada harta yang mudah dikenal pasti seperti rumah, tanah, wang simpanan dalam bank atau amanah saham (ASB), emas permata dan kenderaan. Bagaimana harta lain?

Harta pusaka si mati adalah semua harta yang ditinggalkan oleh si mati yang diperoleh semasa hayatnya secara halal. Harta itu membabitkan transaksi jual beli, perniagaan dibuat secara persendirian atau perkongsian.

Harta diperoleh daripada pusaka, kaedah hibah, pemberian sedekah daripada individu dan pertubuhan atau pemilikan harta melalui wasiat juga termasuk dalam pusaka. Sewa yang belum dijelaskan kepada si mati dan hutang yang belum dijelaskan adalah dikira pusaka.

Harta lain yang termasuk sebagai pusaka ialah dividen/faedah yang dihasilkan daripada harta si mati dalam pelaburan dibuat semasa hayat, wang tersimpan dalam Kumpulan Wang Simpanan Pekerja (KWSP) serta barang yang dihasilkan selepas mati seseorang daripada usahanya semasa hayat.

Sudah menjadi aliran masa ini persengketaan membabitkan harta pusaka sering menjadi isu utama yang akhirnya mengakibatkan keluarga berpecah-belah. Oleh itu, selain penentuan waris, penentuan harta pusaka juga penting.

Apabila waris dapat mengenali dan memahami jenis harta, dengan sendirinya waris akan sedar peranan dan fungsi pentadbir sekiranya waris terpilih dan bersedia untuk memikul tanggungjawab ini. Dalam menentukan harta si mati, waris perlu tahu apakah harta yang termasuk sebagai harta pusaka dan apakah yang tidak.

Ramai juga yang keliru dengan harta lain kerana kurang pengetahuan. Waris perlu tahu apakah harta tidak diklasifikasikan sebagai harta pusaka. Ini penting bagi menjamin keharmonian hubungan sesama keluarga, jiran dan masyarakat setepat.

Harta yang tidak termasuk dalam harta pusaka dan tidak boleh dituntut oleh waris adalah harta si mati yang sudah diberikan kepada individu/persatuan/organisasi, dijual, diwakafkan seperti masjid, rumah anak yatim dan yang dipegang amanah oleh si mati kepada seseorang semasa hayatnya.

Khairat kematian, pemberian ikhlas oleh orang yang menziarahi kematian, faedah kematian, tambahan KWSP, imbuhan, pampasan dan sagu hati, pencen, bayaran di bawah Akta Keselamatan Sosial Pekerja 1969 (Perkeso) dan harta yang dipinjam.

Setelah waris mengetahui dengan jelas harta itu, maka proses selanjutnya adalah menentukan status dan kedudukan harta itu. Ini boleh dilakukan dengan mendapatkan dokumen asal menyatakan harta berkenaan milik si mati.

Menentukan harta pusaka milik si mati penting dalam pentadbiran pusaka kerana pentadbir perlu mengesahkan dan membuktikan harta itu benar-benar milik si mati sebelum penilaian dibuat. Ini bagi memastikan tiada permasalahan timbul selepas agihan.

Bukti pengesahan pemilikan yang sah di sisi undang-undang perlu dihasilkan sama ada dalam bentuk kontrak, surat ikatan amanah, sijil, geran tanah, perjanjian jual beli dan sebagainya.

Ini bagi memastikan harta itu tidak dicabar statusnya kemudian hari. Di samping itu ia juga bertujuan mengelakkan berlakunya pertelingkahan dalam kalangan waris jika tiada dokumen sah dan mengelak menggunakan harta milik orang lain.

Di AmanahRaya, proses ini amat diutamakan supaya waris mendapat hak mereka dan bertindak sebagai saringan berpandukan kepada tatacara sedia ada selaras keperluan patuh syariah dan undang-undang ditentukan pihak berkuasa.

Tatacara proses akan dilaksana berpandukan kepada serahan dokumen sokongan asal yang sahih oleh waris sebelum proses siasatan atau carian dibuat.

Harta alih iaitu harta yang boleh dipindahkan dari satu tempat ke suatu tempat dan boleh dihapuskan atau dilupuskan. Harta alih boleh berkurangan disebabkan penggunaannya dan tidak boleh digunakan sepanjang masa.

Contohnya, kenderaan dan bagi tujuan itu kad pendaftaran kenderaan asal perlu dikemukakan semasa permohonan bagi memastikan pemilik kenderaan berkenaan. AmanahRaya akan mengeluarkan surat iringan bagi mendapatkan nilaian kenderaan dari Panel Penilaian AmanahRaya hanya setelah fail didaftarkan.

Jika kenderaan masih dalam status berhutang maka perlu mendapat pengesahan daripada pihak ketiga mengenai baki hutang. Hutang perlu dijelaskan menggunakan wang pusaka jika waris ingin memiliki kenderaan itu dengan persetujuan waris lain.

Oleh itu, waris berkenaan perlu menjelaskan baki hutang menggunakan wang sendiri. Jika semua waris tidak mahu memiliki kenderaan itu maka kenderaan akan dijual dengan harga pasaran. Hasil jualan dimasukkan ke dalam akaun si mati.

Sementara harta tunai atau sijil saham, surat pertanyaan dan pengesahan kepada institusi berkaitan perlu dilakukan bagi mendapat pengesahan status akaun. Jika si mati mempunyai banyak akaun dan sijil saham maka proses ini akan dilakukan serentak. Ini bagi memastikan status harta itu dapat disahkan sama ada milik si mati secara persendirian atau berkongsi.

Harta tak alih, harta yang tidak boleh dipindahkan atau dialihkan dari satu tempat ke suatu tempat termasuk semua jenis tanah dimiliki oleh si mati semasa hayatnya termasuklah tanah pertanian, bangunan, perindustrian atau lombong.

Bagi harta seperti tanah, geran tanah perlu dikemukakan semasa permohonan dengan membuat permohonan carian rasmi di Pejabat Tanah Daerah/Pejabat Tanah dan Galian mengikut lokasi tanah.

Jika si mati mempunyai tanah di lima lokasi atau negeri yang berbeza, maka proses ini turut membabitkan permohonan di semua negeri berkenaan. Ini bagi mengetahui status pemilikan harta itu sama ada dimiliki secara tunggal, bersama atau sebagai pemegang amanah saja.

Setiap status yang terdaftar ke atas harta itu memerlukan tindakan yang berbeza. Jangka masa ini juga tertakluk kepada pengesahan yang diterima daripada pihak berkaitan. Penilaian hanya dibuat setelah sah dan semua dokumen.

Sumber : Berita Harian
Tarikh : 15/10/2010

Agama tidak menghalang

2010-10-14T18:58:00.002+08:00

ANGKA penderma organ yang begitu kecil di negara ini mungkin boleh dikaitkan dengan faktor keagamaan (bagi orang Islam).

Namun menurut Pensyarah Jabatan Undang-Undang Islam, Universiti Islam Antarabangsa, Datin Dr. Paizah Ismail, sepatutnya faktor agama tidak boleh dijadikan alasan kerana fatwa membenarkan pendermaan dan pemindahan organ telah dikeluarkan sejak tahun 1970 lagi.

''Dalam hal ini (menderma organ) bukanlah satu benda baru yang dibincangkan malah Majlis Fatwa Kebangsaan telah menetapkan garis panduan tertentu yang mengharuskan pendermaan dilakukan.

''Pada prinsipnya Islam sendiri tidak melarang pendermaan organ malah dari segi hukum pun kita rasa tidak ada yang bercanggah.

''Dalam Islam sendiri ada menyatakan sekiranya apa-apa yang boleh memberi kebaikan kepada manusia dan yang boleh menjauhkan manusia daripada keburukan itu memang dibenarkan,'' katanya ketika ditemui di pejabatnya di Gombak, baru-baru ini.

Beliau tidak menafikan masyarakat hari ini melihat menderma organ ini satu perkara yang tidak bagus dan tidak wajar malah ada yang mengatakan ia akan menyeksa mayat.

Dan melihat akan perkara tersebut, menurut Dr. Paizah, ini tidak seharusnya timbul dan untuk itu kesedaran harus diberikan kepada masyarakat hari ini mengenai betapa pentingnya menderma organ.

Untuk itu semua pihak harus berganding bahu menganjurkan pelbagai aktiviti mahupun kempen menderma organ dengan lebih kerap agar masyarakat mengetahui dengan lebih lanjut kebaikan menderma darah.

Pada masa yang sama, kerjasama antara pihak-pihak seperti JAKIM serta badan bukan pertubuhan (NGO) Islam turut dialu-alukan dalam usaha memberi kesedaran serta fahaman yang lebih mendalam mengenai menderma organ.

Fatwa

Sejarah awal mengharuskan pendermaan organ dikeluarkan oleh Majlis Fatwa Negeri Perlis pada 6 November 1965 iaitu menerusi pendermaan kornea.

Majlis Fatwa Kebangsaan sejak 23 Jun 1970 menetapkan garis panduan tertentu yang mengharuskan pendermaan dilakukan iaitu:

* Pemindahan organ boleh dilakukan selepas tiada pilihan atau jalan akhir untuk menyelamatkan seseorang yang organnya tidak berfungsi.

* Penderma atau pengikrar organ sudah disahkan meninggal dunia.

* Kebenaran diperoleh daripada ahli keluarga si mati.

* Tidak ada unsur perdagangan atau jual beli bagi organ itu.

Keputusan Lujnah Fatwa

1. Pemindahan atau pendermaan organ adalah haram dalam keadaan bukan darurat, manakala hukumnya harus dalam keadaan darurat.

2. Orang yang mati otak adalah dihukumkan mati.

Bagaimanapun sebelum dibenarkan untuk melakukan pemindahan atau pendermaan atau melakukan ke atas orang yang mati otak, ada beberapa syarat yang perlu dipatuhi untuk memelihara kesucian Islam iaitu

i) Pemindahan organ ada dua keadaan iaitu:

a) Keadaan penderma masih hidup

* Menjalankan kajian perubatan dengan cara terperinci dan profesional tentang kebaikan dan keburukan pemindahan ini, kejayaan dan kegagalan pemindahan.

* Dengan reda penderma, tanpa paksaan.

* Sudah dipastikan pemindahan itu berjaya pada kebiasaannya.

* Keadaan darurat yang mendesak bagi menyelamatkan nyawa orang yang didermakan kepadanya, terutama yang ada hubungan nasab dan keluarga.

* Organ yang dipindahkan bukan dijadikan dagangan dan jual beli, dagangan dan jual beli hanya akan mengundang perbuatan khianat yang memberi mudarat kepada penerima, memberi keuntungan kepada orang tengah dan juga kesempatan kepada doktor-doktor yang tidak bertanggungjawab mengaut keuntungan.

* Kebenaran bertulis daripada penderma dan penderma dibolehkan menarik balik pada bila-bila masa.

b) Keadaan penderma yang telah mati

* Menjalankan pemeriksaan perubatan dengan cara terperinci dan profesional tentang kebaikan dan keburukan pemindahan ini, kejayaan dan kegagalan pemindahan, ia memerlukan pemeriksaan rapi.

* Dengan reda penderma, melalui wasiat ataupun waris-waris dan perakuan daripada kerajaan.

* Sudah dipastikan pemindahan itu berjaya pada kebiasaannya atau dalam erti kata lain, pemindahan itu dijamin berjaya.

* Dilakukan pemindahan itu dengan penuh disiplin ilmu, iman dan takwa, penghormatan yang sewajarnya kepada si mati mengikut hukum syarak serta tiada unsur-unsur penghinaan.

* Keadaan darurat yang mendesak bagi menyelamatkan nyawa orang yang didermakan kepadanya, terutama yang ada hubungan nasab dan keluarga.

* Organ yang dipindahkan bukan dijadikan dagangan dan jual beli, hanya akan mengundang perbuatan jenayah yang memberi mudarat kepada penerima, memberi keuntungan kepada orang tengah dan juga kesempatan kepada doktor-doktor yang tidak bertanggungjawab mengaut keuntungan.

ii) Mati otak

* Menjalankan pemeriksaan perubatan dengan cara professional tentang berlakunya mati otak.

* Digalakkan mendapat persetujuan dari keluarga terdekat dari suami, anak, ibu dan bapa.

* Perakuan tentang berlakunya mati otak hendaklah dilakukan oleh sekurang-kurangnya tiga doktor profesional (doktor Islam diutamakan).

* Sekiranya dengan kecanggihan rawatan perubatan (sains dan teknologi) boleh mengubat, maka suasana ini gugur.

Sumber : Utusan Malaysia
Tarikh : 14/10/2010

Petua FPAM elak kesempitan hidup di hari tua

2010-10-14T04:59:00.001+08:00

PETALING JAYA 13 Okt. - Persatuan Perancangan Kewangan Malaysia (FPAM) menasihatkan golongan pekerja swasta di negara ini menabung sekurang-kurangnya 10 peratus daripada pendapatan bulanan mereka bagi menjamin kehidupan selepas persaraan.

Usaha untuk menabung boleh dilakukan dalam institusi perbankan atau melalui pelaburan-pelaburan lain yang mendatangkan keuntungan termasuk melalui unit amanah.

Timbalan Presidennya, Tan Beng Wah berkata, para pekerja swasta boleh menggunakan simpanan tersebut sebagai pencen persendirian (private pension) dan tidak boleh terlalu bergantung kepada wang yang dicarum ke dalam Kumpulan Wang Simpanan Pekerja (KWSP).

Jelasnya, wang caruman KWSP dijangka hanya menampung sara hidup dalam tempoh dua hingga tiga tahun selepas persaraan dan ia mengundang kesempitan hidup kepada para pesara berikutan kos sara hidup yang meningkat.

''Kajian yang dilakukan mendapati lebih 94 peratus daripada 5.8 juta pencarum aktif KWSP akan memperoleh kurang daripada RM150,000 pada waktu persaraan. KWSP hanya merupakan jaring perlindungan (safety net) pekerja.

''Jumlah caruman terkumpul itu tidak mampu menampung sara hidup untuk tempoh 10 hingga 20 tahun akan datang kerana jangka hayat rakyat Malaysia semakin meningkat,'' katanya yang juga Ketua Pegawai Eksekutif Penasihat Kewangan CIMB.

Beliau berkata demikian kepada pemberita selepas menghadiri majlis perasmian Persidangan dan Pameran Setiap Orang Boleh Bersara Dengan Baik 2010 (ECRWCE) di sini hari ini. Turut hadir Presiden FPAM, Wong Boon Choy.

Persidangan dan pameran itu berlangsung selama dua hari bermula hari ini.

Ketika ditanya peringkat umur yang sesuai untuk mula menyimpan 10 peratus daripada pendapatan bulanan, Beng Wah berkata, ia boleh dilakukan pada bulan pertama individu mendapat pekerjaan tetap.

Malah, umur paling ideal untuk melakukan simpanan secara disiplin adalah 30 tahun.

Beliau berkata, pihaknya mendapati ramai komuniti Malaysia menyedari kepentingan simpanan untuk persaraan pada usia 40 tahun hingga 45 tahun.

Jelasnya, pada waktu itu, tempoh simpanan menjadi singkat dan ia tidak mencukupi bagi menampung kehidupan selepas persaraan.

Ketika ditanya relevan umur persaraan yang lewat iaitu pada 60 tahun dan ke atas, Boon Choy pula berkata, persaraan pada usia lewat memberi lebih peluang untuk bebas dalam faktor kewangan.

Katanya, mereka yang bersara melebihi usia 58 tahun akan menikmati 'tahun emas' dan menikmati kehidupan yang lebih sempurna.

Menurut Boon Choy lagi, taraf hidup pesara mungkin berbeza sekiranya dihabiskan di kampung atau kawasan pedalaman berbanding di kawasan bandar.

Katanya, di kampung, para pesara tidak perlu berbelanja lebih sebaliknya berpeluang menggunakan sumber alam seperti ternakan dan tanaman sebagai bahan asas makanan harian keluarga.

''Apa-apa pun, ia bergantung pada gaya hidup seseorang dan kawasan yang didiami selepas persaraan,'' ujarnya.

Sumber: Utusan Malaysia
Tarikh: 14/10/2010

Portal e-muamalat bawa transformasi

2010-10-07T18:56:00.002+08:00

LEDAKAN industri kewangan Islam telah membuka lebaran baru terhadap pola pemikiran masyarakat Islam di seluruh dunia.

Kepesatan pembangunan industri kewangan Islam yang meliputi sektor perbankan, takaful, pasaran modal, al-rahn, pengurusan harta amanah dan sebagainya menyemarakkan lagi anjakan pemikiran umat Islam untuk mula beralih kepada instrumen atau produk kewangan Islam yang kini mula mendapat tempat di hati mereka.

Perkembangan itu menimbulkan banyak persoalan dan kemusykilan di kalangan masyarakat negara ini berkaitan status hukum bagi transaksi-transaksi dan instrumen-instrumen kewangan yang berada di pasaran.

Bagi menyahut cabaran dan keperluan semasa, Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim) sebagai sebuah agensi pusat yang menguruskan pembangunan hal ehwal Islam di negara ini melalui sekretariat di Bahagian Penyelidikan telah mengambil inisiatif dengan mewujudkan portal e-Muamalat.

E-Muamalat yang julung kali dihasilkan di Malaysia dibangunkan oleh Jakim melalui cawangan muamalatnya khusus untuk memuatkan perbahasan-perbahasan fiqh muamalat di samping menjadi tempat rujukan umat Islam negara ini.

Ia bagi menjawab isu dan permasalahan semasa yang berlegar dalam masyarakat khususnya yang melibatkan penentuan hukum hakam dalam bidang kewangan, kontrak, perniagaan dan sebagainya.

Portal e-muamalat ini telah dilancarkan oleh Menteri di Jabatan Perdana Menteri, Datuk Seri Jamil Khir Baharom pada 28 September lalu.

Ia sempena Bengkel Eksekutif Kewangan Islam Ahli Ahli Jawatankuasa Fatwa Seluruh Malaysia di Kuala Lumpur.

Portal berkenaan telah beroperasi hampir tiga bulan sejak awal Ogos lalu.

Sehingga kini lebih 6,000 pengunjung telah melayari portal berkenaan.

Pada masa sama, portal tersebut juga mengandungi 11,587 muka surat untuk kemudahan capaian orang ramai.

Perkataan muamalat merujuk kepada urusan kehidupan manusia yang berkaitan dengan kegiatan harian dalam semua bidang meliputi akad, iltizam dan tasarruf yang membawa kesan pertukaran hak milik barangan atau wang untuk mendapat manfaat secara bersama berdasarkan kerelaan dan kepuasan.

Justeru, pengisian dalam portal e-Muamalat adalah menjurus kepada aktiviti-aktiviti ke arah menjana dan memperkasa sistem ekonomi Islam secara mapan dan bersepadu selaras dengan prinsip-prinsip syariah yang meliputi transaksi-transaksi seperti jual beli, sewa, gadaian, hutang, upah serta instrumen kewangan seperti sukuk dan sebagainya.

Selain itu, portal itu turut berperanan sebagai pangkalan data yang memuatkan maklumat-maklumat dalam bentuk artikel, glosari, direktori, soalan-soalan lazim, kalkulator faraid dan zakat dan sebagainya di samping mengetengahkan isu-isu semasa dalam industri kewangan Islam di negara ini.

Portal e-Muamalat turut menyediakan pautan ke laman web agensi-agensi yang terlibat secara langsung dengan industri kewangan Islam di Malaysia dan antarabangsa.

Antara pautan yang boleh didapati melalui portal ini adalah 24 bank yang menawarkan produk Islam di dalam negara, lima Bank Islam Antarabangsa serta 16 agensi-agensi kewangan.

Turut dimuatkan adalah pautan terhadap lapan portal ilmiah yang utama antaranya ialah portal Majma' Fiqh Al-Islami Antarabangsa yang menjadi sebuah badan di bawah OIC dan Akademi Penyelidikan Antarabangsa dalam Kewangan Islam (ISRA) yang diletakkan di bawah naungan Bank Negara Malaysia.

Antara yang menarik dan menjadi kandungan utama melalui portal ini, pengunjung boleh mengakses Keputusan Muzakarah Fatwa Kebangsaan berhubung isu-isu muamalat yang disertakan bersamanya latar belakang fatwa serta hujah dan dalil.

Pengunjung portal juga dapat mengemukakan kemusykilan berkaitan muamalat dan kewangan Islam. Untuk kemudahan orang ramai dari pelbagai golongan, Jakim menjemput untuk melayari laman portal terbaru ini di alamat http://www2.islam.gov.my/muamalat.

Sumber : Utusan Malaysia
Tarikh : 7/10/2010

Perlukah Memulangkan Wang Sumbangan Kerana Ia Hasil Judi ?

2010-10-01T18:52:00.001+08:00

Oleh : Zaharuddin Abd Rahman

Tindakan penerima wang bantuan kerajaan Pulau Pinang memulangkan kembali wang tersebut boleh dinilai dari dua sudut iaitu sudut politik dan sudut agama atau hukum. Saya tidak berhasrat menyentuh isu terbabit dari sudut politik kerana ia bukan bidang saya. Cuma jika, tindakan tersebut jika dijadikan ikutan, nanti kita akan dapat melihat kebanyakan orang miskin di Malaysia memulangkan wang bantuan yang diberikan oleh kerajaan negeri, kerajaan pusat dan syarikat. Ini kerana sebahagian pendapatan kerajaan negeri dan pusat juga adalah dari sumber haram seperti cukai pusat judi, pelaburan haram, riba, pusat hiburan, rumah urut ‘pelacuran' dan sebagainya. Justeru bantuan mungkin sahaja diambil dari wang haram tersebut.

DARI SUDUT HUKUM

Jika dilihat dari sudut hukum, jika tindakan warga emas tersebut dibuat atas dasar kononnya wang dipulang kerana ia tidak bersih dan haram, kepercayaan warga emas tersebut adalah SALAH lagi terkeliru dengan cakap-cakap orang yang tiada memahami hukum Islam. Ini kerana dari sudut hukum, faqir dan miskin HARUS menerima sebarang sumbangan yang diberikan oleh pihak kerajaan negeri, walaupun diketahui kerajaan negeri mempunyai sumber wang yang HARAM.

Fakta berikut perlu difahami:

1. Wang kerajaan negeri Pulau Pinang ( dan lain-lain tentunya) adalah bercampur.

Para ulama telah membahaskan persoalan penerimaan sumbangan, derma atau menikmati juadah makanan dari individu yang mempunyai pendapatan bercampur antara halal dan haram. Majoriti ulama telah sepakat bahawa selagi mana harta si pemberi itu bercampur selagi itulah kita orang biasa boleh menerima hadiah, sumbangan, derma, menikmati makanan yang disediakan mereka.

Hal yang sama terpakai untuk sesebuah syarikat dan kerajaan, selagi sumber perolehan mereka bercampur, selagi itu HARUS untuk kita menerima gaji atau upah atau apa jua dari kantung mereka, selagi tugas dan cara kita memperolehinya adalah betul. Itu adalah hukum untuk orang biasa, maka jika penerima itu adalah warga yang memerlukan seperti faqir dan miskin, ia sudah tentu jauh lebih jelas KEHARUSANNYA. Malah terdapat dalil yang jelas berkenaan keharusan terbabit. Kes yang sama terpakai untuk kerajaan pusat yang menerima sumber pendapatan dari sumber judi, riba, arak, babi, rumah urut pelacuran dan sebagainya. Selain itu, juga turut menerima sumber halal seperti hasil minyak, jualan komoditi dan sebagainya.

2. Wang itu sendiri tidak najis atau haram pada zatnya.

Wang dan harta hanya dikira haram atau halal pada cara mendapatkannya dan membelanjankannya, ia dinamakan haram dari sudut hukmi bukan ‘hissi'. Ia tidak berpindah dari seorang kepada yang lain. Ia bukan seperti najis yag berpindah apabila disentuh oleh seeorang.

3. Bagaimana jika benar-benar sumbangan dari terus dari kantung wang judi, riba dan rasuah?.

Jika keadaan itu berlaku, ia masih lagi HARUS DITERIMA oleh Faqir, miskin dan digunakan untuk maslahat umum seperti sumbangan warga emas, pembinaan jalanraya, pembersihan dan sebagainya. Itu adalah ijtihad majoriti mazhab silam dan ulama kontemporari. Termasuklah, Majlis Fiqh Antarabangsa OIC, Majlis Fatwa Eropah, Majma Buhuth Mesir[1], Al-Lajnah Al-Daimah, Arab Saudi[2] dan ribuan ulama perseorangan seperti Imam Al-Ghazali, Imam An-Nawawi, Syeikh Al-Qaradawi , Syeikh Az-Zarqa[3], Syeikh Faisal Al-Maulawi dan ramai lagi. Derma bagi wang haram tidak mampu dipulangkan semula kepada tuannya ini hendaklah disedeqahkan kepada orang faqir miskin telah difatwakan harus oleh majoriti mazhab utama Islam ( Hasyiah Ibn ‘Abidin, 6/443 ; Fatawa Ibn Rusyd, 1/632 ; Al-Qawaid, Ibn Rejab, hlm 225 ).

Majlis Fatwa Kebangsaan Malaysia juga memfatwakan keharusannya pada tahun 2009. Buka teks fatwa di sini

PANDANGAN ULAMA MAZHAB

Ulama hanafi menyebut :-

والملك الخبيث سبيله التصدق به, ولو صرف في حاجة نفسه جاز . ثم إن كان غنيا تصدق بمثله

Ertinya : Pemilikan kotor ( haram) jalan keluarnya adalah disedeqahkannya, malah jika pemilik itu seorang faqir), ia bleh mengambil untuk dirinya sendiri, kemudian, jika selepas itu dia menjadi kaya, hendaklah dia mendermakan wang haram (yang pernah diambilnya sewaktu miskin dahulu) ( Al-Ikhtiyar Li Ta'lil al-Mukhtar, 3/61)

Ulama mazhab Maliki seperti Al-Qarafi dan Ad-Dawudi menjelaskan wang haram tidak hanya terhad untuk diberikan kepada faqir dan miskin sahaja tetapi juga apa-apa pembangunan dan kegunaan yang memberi manfaat kepada umum menurut budi bicara dan penilaian pemerintah adil. Jelasnya, mazhab maliki juga setuju faqir, miskin malah warga emas yang memerlukan boleh menerima wang sedemikian tanpa masalah. ( rujuk Al-Dzakhirah, 5/69)

Ulama Mazhab Syafie, Imam An-Nawawi menukilkan kata-kata Imam al-Ghazali yang berkata:

وإذا دفعه - أي المال الحرام- إلى الفقير لا يكون حراماً على الفقير , بل يكون حلالا طيبا

Ertinya : sekiranya wang haram itu diberikan kepada faqir miskin, ia tidaklah haram ke atas faqir ( dan miskin), bahkan ia adalah halal lagi baik untuk mereka. ( Al-Majmu' , 9/428)

Imam A-Ghazzali juga menjawab keraguan beberapa ulama lain :-

وقول القائل: لا نرضى لغيرنا ما لا نرضاه لأنفسنا فهو كذلك ولكنه علينا حرام لاستغنائنا عنه وللفقير حلال إذا حلّه دليل الشرع وإذا اقتضت المصلحة التحليل وجب التحليل

Ertinya : Menjawab kata-kata orang yang berkata : "Kita tidak sepatutnya redha untuk diberikan kepada orang lain sesuatu yang kita tidak redha untuk kita". Memang benar sebegitu, namun dalam kes wang haram yag dimiliki, ia haram ke atas diri kita (pemilik) untuk menggunakannya, namun ia bagi faqir, miskin adalah halal, kerana telah ada dalil syara' yang menghalalkannya dan di ketika wujud kebaikan dari pemberian tersebut (kepada penerima), maka wajiblah diberikan. (Ihya Ulumiddin, 2/212)

Syeikh al-Qaradawi ketika membicara hal pengagihan wang haram berkata :

إذن ما دام هو ليس مالكا له, جاز له أخذه والتصدق به على الفقراء والمساكين أو يتبرع به لمشروع خيري

Ertinya : Oleh itu, selagi wang haram (yang dimiliki seseorang itu tidak diiktiraf oleh syaraa' sebagai miliknya), harus bagi pemegang itu untuk ambilnya dan disedeqahkan kepada faqir miskin atau didermakan kepada projek-projek kebaikan (untuk maslahat umum). ( Fatawa Mu'asiroh, 1/606)

RINGKASAN DALIL

Terdapat banyak sekali dalil yang dijadikan sandaran oleh majoriti ulama, terdiri dari hadis-athar, qiyas dan logik aqal. Antara hujjah yang dipegang bagi mengharuskan ‘derma' wang haram yang tidak diketahui tuannya, cukup sekadar memaklumkan beberapa secara ringkas:-

1. Sayyidina Abu Bakar as-Siddiq r.a pernah bertaruh (di awal Islam) dengan seorang Musyrik (yang mencabar ketepatan Al-Quran dari surah Ar-Rum ayat pertama dan kedua yang mengisyaratkan kejatuhan Rom) iaitu kerajaan Rom akan tewas. Kemudian apabila Rom benar-benar jatuh, Sayyidina Abu Bakar dikira sebagai pemenang dan telah memperolehi harta pertaruhan itu (ianya haram kerana judi dan tujuan Abu Bakar hanyalah untuk membuktikan kebenaran al-Quran). Apabila Sayyidina Abu Bakar datang kepada Rasulullah s.a.w menceritakan perihal harta perolehan pertaruhan itu, Rasulullah bersabda :

هذا سحت فتصدق به

Ertinya : Ini kotor, sedeqahkan ia. (At-Tirmizi . 16/22 ; At-Tirmizi : Sohih)

Selepas peristiwa ini, barulah turun perintah pengharaman judi secara sepenuhnya sekalipun dengan orang kafir. (Tafsir At-Tabari, 20/16) Kisah ini dengan jelas menunjukkan Nabi tidak mengarahkannya dikembalikan kepada si Kafir, tetapi disedeqahkan untuk tujuan umum dan kebaikan ramai.

2. Selain itu, hujjah utama para ulama dalam hal mendermakan wang haram seperti wang rasuah yang dibawakan oleh Ibn Lutaibah, Nabi meletakkan wang ini di baitul mal dan diagihkan kemudiannya kepada faqir miskin dan kepentingan awam.[4]

3. Terdapat juga athar dari Ibn Mas'ud yang diriwayatkan oleh Al-Bayhaqi 6/188 dan banyak lagi.

KESIMPULAN

• Warga emas, faqir dan miskin di pulau pinang dan mana-mana negeri dan Negara lain, DIHARUSKAN untuk menerima sumbangan dari mana-mana kerajaan negeri, syarikat dan individu selagi mana harta mereka bercampur antara wang halal dan haram.

• Sebaiknya penyumbang tidak kira kerajaan, syarikat dan sepertinya; tidak mendedahkan sumber pemerolahan harta yang disumbang agar tidak mengelirukan penerima sebagaimana kes yang berlaku ini. Sekiranya mereka ingin memulangkan semula wang tersebut, itu juga harus hukumnya. Kerajaan negeri boleh selepas itu memberikan sumbangan dari poket kanan mereka dan wang dipulang itu masuk poket kiri kerajaan. Ia akan jadi sama sebenarnya.

• Mereka juga HARUS untuk menerima wang sumbangan dari penyumbang tadi, walaupun jelas ia adalah dari hasil yang haram seperti judi lumba kuda rasuah, riba dan sebagainya. Tiada kotor pada wang yang diterima oleh mereka, kerana mereka adalah penerima yang diiktiraf oleh syara'. Manakala dosa hasil dari pemerolehan wang itu hanya ditanggung oleh pelaku dosa dan ia tidak merebak kepada penerima dari kalangan faqir miskin dan yang memerlukan.

• Jika dilihat dari sudut hukum dan agama, warga yang menerima sumbangan terbabit TIDAK PERLU SAMA SEKALI memulangkan semula wang yang diterima.

• Namun jika dilihat dari strategi politik pihak tertentu, tindakan tersebut di luar fokus artikel ini.

Sumber : zaharuddin.net
Tarikh : 1/10/2010

Harta sepencarian bernilai RM4 juta

2010-09-22T18:49:00.001+08:00

Oleh SITI NOORALINA AHMAD

KUALA LUMPUR - Isteri Allahyarham Tan Sri Syed Kechik Syed Mohamed Al-Bukhary telah memfailkan tuntutan harta sepencarian yang dianggarkan bernilai RM4 juta di Mahkamah Tinggi Syariah di sini pada bulan lalu.

Puan Seri Sofiah Moo Abdullah @ Moo Nyok Yin, 67, selaku pemohon menamakan tiga defendan termasuk dua anak perempuannya, Puan Sri Sharifah Zarah, 42, dan Sharifah Munira, 44, dalam tuntutan tersebut.

Sofiah turut menamakan anak tirinya, Syed Gamal, 45, yang merupakan anak lelaki Allahyarham dengan bekas isteri pertama beliau, Zainab @ Eshah Abdullah sebagai defenden ketiga.

Perkara itu dimaklumkan oleh peguam syarie, Sulaiman Abdullah yang mewakili Sofiah di hadapan Hakim Syarie Mohamad Abdullah di mahkamah tersebut hari ini.

Dalam prosiding itu, Syed Gamal yang diwakili peguam syarie, Kamar Ainiah Kamaruzzaman memohon untuk mendapatkan penyata tuntutan daripada pihak plaintif berhubung butiran lanjut harta tersebut.

Sulaiman bagaimanapun tidak bersetuju dengan permohonan tersebut dengan alasan Syed Gamal tidak memerlukan butiran lanjut harta tersebut bagi meneruskan kes.

Kamar Ainiah kemudian menyatakan pihaknya akan mengemukakan permohonan secara rasmi dalam prosiding akan datang.

Mahkamah menetapkan sebutan semula kes itu pada 9 November ini.

Kemelut perebutan harta pusaka keluarga itu bermula selepas kematian Syed Kechik pada 10 April tahun lalu pada usia 80 tahun kerana sakit jantung.

Syed Gamal yang merupakan anak lelaki tunggal Syed Kechik itu memfailkan permohonan tersebut pada 14 April lalu.

Syed Kechik menceraikan Zainab ketika Syed Gamal berusia lima tahun.

Selain itu, Syed Gamal yang merupakan pengurus kafe siber itu turut memfailkan permohonan menghalang ibu tiri serta dua adik tirinya daripada menguruskan harta pusaka bernilai RM400 juta peninggalan bapanya tanpa merujuk kepadanya terlebih dahulu.

Selepas perbicaraan berlangsung, mahkamah pada Julai lalu membenarkan Syed Gamal bersama ibu dan adik-adik tirinya mentadbir harta pusaka itu.

Sumber : Utusan Malaysia
Tarikh : 22/9/2010

Isteri Allahyarham Syed Kechik fail tuntutan harta sepencarian

2010-09-21T18:47:00.001+08:00

Oleh : SITI NOORALINA AHMAD

KUALA LUMPUR – Isteri Allahyarham Tan Sri Syed Kechik Syed Mohamed Al-Bukhary memfailkan tuntutan harta sepencarian yang dianggarkan bernilai RM4 juta di Mahkamah Tinggi Syariah Kuala Lumpur pada bulan lalu.

Puan Seri Sofiah Moo @ Moo Nyok Yin, 67, menamakan tiga defenden termasuk dua anak perempuannya dalam tuntutan tersebut.

Sumber : Utusan Malaysia
Tarikh : 21/9/2010

Perbankan Islam cukup mudah

2010-09-17T18:41:00.002+08:00

Oleh : RAZLI RAMLI

Dalam industri kewangan kini, produk perbankan Islam telah mula menempatkan diri mereka dalam kelompok produk-produk yang digemari dan menjadi kesukaan ramai pelanggan dan pelabur. Buktinya jelas dilihat pada kadar pertumbuhan pesat industri kewangan Islam hingga mencecah 35 peratus setahun.

Lazimnya setiap produk perbankan Islam mempunyai sekurang-kurangnya satu kontrak yang digunapakai. Jika kita berbicara mengenai produk deposit, kontrak Wadiah dan Mudharabah selalu diperkatakan. Sekiranya pelanggan memerlukan pembiayaan pula, maka kontrak-kontrak seperti Murabahah, Bai Bithaman Ajil (BBA), Ijarah Thumma Al Bai (AITAB), Bai Inah dan Al Rahnu pula terlibat.

Produk Deposit

Produk deposit dalam perbankan terdiri daripada akaun simpanan biasa, akaun simpanan semasa dan akaun simpanan tetap. Akaun simpanan biasa adalah akaun untuk pelanggan menyimpan wang dan memastikan wang itu selamat. Akaun simpanan semasa pula ialah akaun pelanggan untuk memudahkan pembayaran apabila mereka membuat pembayaran menggunakan cek. Manakala akaun simpanan tetap pula ialah untuk pelanggan yang ingin menyimpan wang dalam tempoh waktu tertentu dengan niat untuk mendapatkan pulangan.

Dalam perbankan Islam, kontrak Wadiah ialah satu kontrak yang digunakan dalam akaun simpanan biasa dan akaun simpanan semasa. Dari segi bahasa, Wadiah bermaksud simpanan dengan jaminan. Pelanggan yang berhajat untuk menyimpan wang mereka dan berhasrat untuk menggunakan wang mereka pada bila-bila masa perlu memilih akaun simpanan yang menggunakan kontrak Wadiah ini.

Apabila pelanggan memilih menggunakan kontrak ini, maka pihak pelanggan telah meminta bantuan bank untuk menjaga keselamatan wang mereka. Itu saja dan tidak lebih daripada itu. Pelanggan boleh mengeluarkan baki simpanan melalui mesin ATM, kaunter bank ataupun Internet selagi baki simpanan tidak mencecah jumlah simpanan minimum yang ditetapkan oleh pihak bank.

Pihak bank pula seterusnya meminta kebenaran pelanggan untuk menggunakan wang mereka dan berjanji akan menjaga keselamatan wang tersebut. Bank juga menjamin akan membayar semua jumlah pokok yang disimpan oleh pelanggan pada bila-bila masa yang dikehendaki pelanggan.

Bank akan menggunakan wang simpanan pelanggan untuk pembiayaan dan pelaburan lain. Untuk makluman, setiap keuntungan yang dibuat oleh pihak bank adalah milik penuh bank. Pelanggan tidak berhak meminta untuk berkongsi keuntungan tersebut dengan bank kerana kontrak awal adalah kontrak Wadiah.

Bagaimanapun, pihak bank atas budi bicara mereka boleh memberikan pulangan keuntungan kepada pelanggan dalam bentuk hibah atau dividen. Jika dalam perbankan konvesional, riba atau faedah dijanjikan, tetapi dalam kontrak Wadiah, pulangan tidak boleh dijanjikan oleh pihak bank ataupun diminta oleh pelanggan. Sebarang 'permintaan' ataupun 'perjanjian' untuk memberi atau mendapatkan pulangan adalah ditegah. Ia adalah riba dan diharamkan oleh Islam.

Dalam Islam pinjaman dibenarkan. Kontrak Qard (pinjaman) diaplikasikan. Pinjaman ini bererti apabila seseorang memberi pinjaman sebanyak RM100 kepada seseorang, maka beliau akan menerima kembali jumlah RM100 sahaja tanpa satu sen lebih. Ringgit kepada ringgit. Kalau pinjam RM500, bayar balik RM500. Begitulah konsep pinjaman dalam Islam.

Dalam akaun simpanan semasa pula, kadang kala kontrak Qard digunakan tatkala pelanggan telah mengeluarkan cek yang lebih dari baki simpanan beliau di bank tersebut. Oleh yang demikian, pihak bank akan menggunakan wang bank dahulu untuk bayaran yang dibuat pelanggan, dan mengarahkan pelanggan membayar balik jumlah yang terkurang tersebut serta merta kepada pihak bank. Dalam perbankan, transaksi sebegini dikenali sebagai Temporary Overdraft ( TOD).

Tanggungjawab Sosial

Tindakan bank ini adalah dikategorikan sebagai tanggungjawab sosial kepada para pelanggan bank. Sila ambil maklum bahawa tidak semua pelanggan diberikan kemudahan sebegini. Kemudahan ini hanya diberi kepada kes-kes terkurang baki yang genuine. Hanya pelanggan terpilih diberikan kemudahan ini dan ia terserah kepada budi bicara pihak bank untuk memilih pelanggan mana yang mereka suka.

Mudharabah pula adalah kontrak untuk pelaburan. Pelanggan yang berhasrat untuk melabur wang simpanan mereka akan memilih kontrak ini. Mudharabah bererti perkongsian keuntungan yang beramanah. Kalau untung kita kongsi bersama, makin banyak keuntungan bertambah, makin banyak kita kongsi bersama. Kalau sikit keuntungan, maka sikit sajalah dapat dikongsi bersama.

Kontrak Mudharabah ini sangat digemari dan boleh digunapakai oleh semua jenis akaun deposit di Malaysia. Pelanggan yang berhasrat untuk menyimpan wang dan ingin mendapat keuntungan bolehlah menabung di akaun simpanan biasa atau pun akaun simpanan semasa di mana-mana bank yang menggunakan kontrak Mudharabah ini. Para pelanggan yang ingin mendapat pulangan lebih tinggi dan berniat menyimpan wang lebih lama ataupun bertempoh, maka akaun simpanan tetap boleh dipilih. Akaun simpanan tetap juga dikenali sebagai akaun pelaburan dalam industri perbankan Islam. Ia selari dengan konsep pelaburan yang menjadi asas utama kontrak Mudharabah.

Dalam kontrak itu, pelanggan berperanan sebagai pelabur. Mereka datang ke bank dengan harapan membuat pelaburan bersama dengan pelabur-pelabur lain untuk mendapatkan keuntungan. Kadar keuntungan antara pelabur dan bank akan ditetapkan pada awal perjanjian ketika pelanggan membuka akaun pelaburan tersebut.

Sementara itu, bank yang berperanan sebagai pengusaha pula akan membuat pelaburan dengan baik untuk mendapatkan keuntungan. Pelaburan yang dibuat hendaklah selaras dengan kehendak syariah.

Jika kita lihat sijil akaun pelaburan dan dibandingkan dengan sijil simpanan tetap perbankan konvensional, kita dapat lihat perbezaannya. Dalam sijil simpanan tetap kadar faedah terpampang di muka hadapan sijil tersebut. Sijil akaun pelaburan pula, walaupun nama, jumlah, kedudukan nombor siri, logo bank, tempoh pelaburan dan tarikh matang sama seperti di sijil akaun simpanan tetap, namun tidak ada kadar faedah dicatat. Yang ada hanyalah kadar pembahagian keuntungan atau singkatannya PSR (profit sharing ratio).

Sekiranya PSR adalah 70:30, maka jika keuntungan yang diperoleh bank adalah RM1,000.00, maka jumlah keuntungan kepada pelanggan ialah RM700 dan bank RM300. Jika keuntungan lebih, maka lebih banyak pembahagian keuntungan akan diperoleh kedua-dua belah pihak.

Salah satu syarat Mudharabah ialah pelanggan tidak dibenarkan masuk campur dalam urusan pengurusan dana pelaburan yang dilakukan oleh pihak bank. Pihak bank mempunyai hak penuh membuat keputusan mengenai pelaburan yang bakal dibuat.

Kebiasaannya pihak bank akan memperbanyakkan cabang pelaburan (diversification) mereka. Ini kerana jika salah satu daripada cabang pelaburan rugi, keuntungan dari cabang-cabang pelaburan lain akan dapat menampung kerugian tersebut. Hingga kini, masih tidak ada satu pun bank-bank di Malaysia yang gagal memberi dividen hasil daripada pelaburan kepada pelanggan mereka.

Jika kita lihat di papan tanda dewan bank-bank, kita boleh lihat kadar keuntungan yang dipaparkan dengan jelas. Untuk kadar keuntungan akaun pelaburan ataupun akaun simpanan biasa dan akaun semasa yang berlandaskan syariah, terpampang jelas tulisan:

"...profit rates for deposit maturing between XXX to XXX..."

Kenyataan ini menandakan dua perkara yang perlu difahami iaitu:

1. Kadar keuntungan itu ialah kadar keuntungan indikatif untuk pelanggan yang bakal menyimpan dengan bank tersebut;

2. Kadar keuntungan itu ialah kadar keuntungan sebenar untuk pelanggan yang telah menyimpan dengan bank tersebut.

Dalam ertikata lain, sesiapa yang menyimpan pada bulan-bulan yang lepas, kadar keuntungan yang dipaparkan adalah kadar keuntungan sebenar untuk simpanan dan pelaburan mereka. Sesiapa yang berminat untuk membuat simpanan atau pelaburan pulak, kadar keuntungan tersebut adalah hanya kadar keuntungan indikatif untuk mereka nilai sebelum membuat keputusan mahu menyimpan atau melabur di bank tersebut berdasarkan PSR yang ditawarkan.

Produk Pembiayaan

Murabahah atau lebih dikenali sebagai 'jualan kos campur untung' merupakan satu kontrak yang diterima oleh pakar-pakar syariah seluruh dunia. Kontrak ini dikategorikan sebagai satu kontrak jual beli. Untuk pengetahuan kita, hampir 80 peratus kontrak yang digunakan dalam perbankan Islam di seluruh dunia adalah kontrak jual beli.

Sekiranya tempoh pembiayaan melebihi satu tahun, maka kontrak yang dipilih adalah kontrak Bai Bithaman Ajil (BBA). BBA adalah kontrak 'jualan dengan harga tangguh' di mana kontrak Murabahah juga menggunakan kontrak yang sama.

Oleh kerana itulah, semua pembiayaan yang mana tempoh pembayaran balik melebihi satu tahun, menggunakan kontrak BBA. Sebenarnya BBA itu berasal dari Murabahah dan Murabahah menggunakan BBA. Tujuan membezakan kedua-dua kontrak ini ialah untuk membezakan tempoh pembiayaan sahaja. Kini, kontrak BBA amat sinonim dengan pembiayaan perumahan.

Kontrak jual beli dibenarkan syariat dan kontrak ekuiti juga boleh digunapakai. Kontrak Mudharabah telah dipraktikkan oleh Nabi Muhammad SAW dan Siti Khadijah ketika berniaga antara Syam dan Mekah. Nabi Muhammad SAW menjadi pengusaha dan Siti Khadijah sebagai pelabur. Keuntungan dikongsi bersama mengikut kadar pembahagian keuntungan yang dijanjikan.

Jadi, adalah tidak benar sekiranya seseorang itu mengeluarkan kenyataan yang mengatakan kontrak ekuiti lebih Islamik daripada kontrak jual beli. Kedua-dua jenis kontrak ini saling memerlukan di antara satu sama lain untuk terus berlegar di orbit sistem kewangan Islam.

Dalam pembiayaan perumahan menggunakan kontrak BBA, pelanggan akan menandatangani Perjanjian Jual Beli (S&P) dengan pemaju perumahan dengan membayar bayaran pendahuluan sebanyak 5 peratus atau 10 peratus daripada harga rumah.

Bank akan membeli rumah tersebut dengan harga belian. Harga belian adalah jumlah pembiayaan yang bakal diberikan kepada pelanggan. Perjanjian Belian Aset (PBA) akan ditandatangani oleh pelanggan dan pihak bank. Selepas itu, pihak bank akan menjual rumah tersebut kepada pelanggan dengan harga jualan. Harga jualan adalah harga belian (jumlah pembiayaan) campur keuntungan. Perjanjian Jualan Aset (PJA) akan dimeterai oleh pihak bank dan pelanggan.

Apabila PBA ditandatangani, bank akan membayar tunai jumlah yang perlu dibayar iaitu 95 peratus atau 90 peratus kepada pemaju perumahan. Apabila PJA dimeterai, pelanggan akan membayar harga jualan tersebut secara tangguh selama tempoh pembiayaan yang termaktub dalam PJA.

Maka termeterailah perjanjian antara pelanggan dan bank di mana bank akan membayar harga rumah dan pelanggan pula telah berhutang dengan bank jumlah harga jualan seperti dalam PJA. Pelanggan akan membayar ansuran bulanan mengikut PJA sampai kesemua jumlah tersebut langsai.

Jadi, kepastian yang jelas termaktub dalam transaksi ini berbanding dengan transaksi pinjaman dalam perbankan konvensional. Jumlah bayaran akhir pinjaman tidak diketahui dan ia bergantung penuh kepada kadar pinjaman asas (BLR) bank tersebut.

Ada beberapa pihak mendakwa perbankan Islam zalim kerana meminta keseluruhan jumlah harga jualan sekiranya pelanggan hendak membuat pembayaran awal (early settlement). Untuk makluman, Bank Negara Malaysia telah pun mengeluarkan garis panduan kepada semua institusi kewangan untuk memberi rebat (ibra') kepada pelanggan yang ingin membuat pembayaran awal.

Apa yang perlu dilakukan pelanggan ialah memberitahu tarikh mereka hendak membuat pembayaran sahaja. Apabila tarikh tersebut diberitahu, pihak bank akan memasukkannya dalam kiraan formula dan akan memberitahu jumlah pembayaran yang perlu dibuat oleh pelanggan dan juga jumlah rebat yang diberikan. Ia cukup mudah.

Sumber : Utusan Malaysia
Tarikh : 17/9/2010

Keutamaan zakat pendapatan

2010-09-17T18:39:00.001+08:00

SOALAN:

Ada pihak yang mempertikaikan, bahawa zakat pendapatan tidak wujud pada zaman nabi dan ia tidak patut dilaksanakan. Namun dalam konteks semasa, zakat pendapatan merupakan penyumbang terbesar kepada kutipan keseluruhan zakat harta.

Maka, bolehkah dijelaskan relevannya zakat pendapatan ini dalam konteks keperluan semasa?

JAWAPAN:

Benar, zakat pendapatan hanya wujud selepas kewafatan nabi. Namun aspek teknikal zakat sentiasa berubah-ubah mengikut keperluan semasa dan selari dengan konsep pengembangan harta zakat (an-nama').

Harta pendapatan yang dimaksudkan merangkumi gaji, upah, bayaran profesional, royalti dan honorarium dan sebagainya. Kesemua ini termasuk ke dalam kategori harta mustafad, iaitu harta yang diperolehi melalui hasil pekerjaan.

Sebahagian ulama turut menyatakan harta yang bukan diperolehi melalui jalan pekerjaan seperti hadiah, hibah, pusaka, graduiti persaraan, wasiat, pencen, bayaran saguhati sebagai harta mustafad.

Adapun, harta yang diperolehi melalui jalan penyewaan dan pajakan, misalnya hasil sewaan rumah, pajakan tanah dan termasuklah sewaan permit, dikategorikan sebagai harta mustaghallat dan ia dimasukkan juga sebagai harta mustafad dan ia wajib dizakatkan.

Ulama bersetuju bahawa zakat harta pendapatan perlu ditunaikan demi kemaslahatan umat Islam. Hal ini memandangkan gaji atau upah daripada pekerjaan yang dilakukan oleh seseorang itu mampu menjadikannya kaya.

Dr. Yusuf al-Qaradawi menggunakan hujah daripada al-Quran untuk mewajibkan zakat harta pendapatan. Misalnya firman Allah: Wahai orang-orang yang beriman, nafkahkanlah sebahagian daripada hasil usaha kamu yang baik-baik dan sebahagian daripada apa yang kamu keluarkan daripada hasil bumi. (al-Baqarah: 267)

Walaupun ayat ini tidak dianggap dalil khusus kepada perintah mengeluarkan zakat pendapatan, para ulama bersetuju bahawa ayat ini menjadi dalil kepada pelaksanaan zakat harta pendapatan dan harta-harta lain.

Hal ini selari dengan perintah Rasulullah SAW yang memerintahkan umat Islam bekerja supaya dapat menunaikan zakat. Sabda baginda: "Setiap Muslim wajib bersedekah". Sahabat bertanya, "Jika tidak dapat?" Nabi menjawab: "Bekerjalah dengan tangannya yang berguna bagi dirinya dan ia dapat bersedekah." (Riwayat Abu Musa

Menurut sebahagian ulama, zakat pendapatan sudah diamalkan sejak zaman para sahabat lagi. Hal ini dapat dilihat pada zaman pemerintahan Khalifah Uthman bin Affan yang mana beliau memerintahkan tenteranya mengisytiharkan harta pada setiap akhir tahun.

Sesiapa yang mempunyai lebihan harta hendaklah mengeluarkan zakat ke atas harta itu. Lebihan harta bermaksud harta yang sudah ditolak dengan keperluan wajib diri yang meliputi makanan, pakaian, tempat tinggal, pendidikan, rawatan dan pengangkutan.

Walaupun demikian, ada juga ulama berpandangan zakat pendapatan wajib dikeluarkan tanpa menolak perbelanjaan asas. Hal ini dikiaskan kepada zakat hasil pertanian yang mana zakat dikeluarkan tanpa dibuat sebarang tolakan.

Oleh hal yang demikian, pusat-pusat zakat di negara ini memberi kebebasan kepada pengeluar zakat sama ada mahu membuat tolakan atau tidak ke atas jumlah pendapatan yang hendak dizakatkan.

Sesuai dengan keanjalan hukum fikah, penerimaan hukum zakat pendapatan ini sebenarnya memberikan natijah yang sangat besar kepada umat Islam.

Ia juga sesuai dengan konsep pengembangan harta (an-nama') sebagaimana yang digagaskan oleh Saidina Umar bin al-Khattab r.a. ribuan tahun silam.

Hal ini mencerminkan sifat Islam sebagai agama yang meraikan keperluan dan perubahan zaman. Oleh itu, wajarlah umat Islam menghayati dan menerima zakat pendapatan ini sebagai kewajipan baharu yang tidak patut dikesampingkan, demi meraih keberkatan dalam pendapatan dan keberkatan dalam segenap aspek kehidupan. Wallahu a'lam.

Sumber : Utusan Malaysia
Tarikh : 17/9/2010

Syed Gamal tidak boleh campur urusan SKH

2010-08-25T18:36:00.001+08:00

KUALA LUMPUR - Sungguhpun anak lelaki tunggal Allahyarham Tan Sri Syed Kechik Syed Mohamed Al-Bukhary telah dibenarkan mentadbir secara bersama harta peninggalan arwah bapanya berjumlah RM400 juta, namun dia tidak boleh mencampuri hal ehwal urusan syarikat Syed Kechik Holdings Sdn. Bhd. (SKH).

Perintah itu yang dikeluarkan hari ini oleh Hakim Mahkamah Tinggi, Anantham Kasinather di kamar beliau di sini dimaklumkan kepada pihak media oleh peguam Pawancheek Marican mewakili Syed Gamal Syed Kechik.

Hakim tersebut turut membenarkan perintah injunksi bagi menghalang Syed Gamal, 46, yang kini mengendalikan sebuah kafe siber, daripada mengganggu pengarah-pengarah SKH.

Permohonan injunksi itu terkandung dalam saman pemula dikemukakan oleh SKH dan dua pengarahnya iaitu adik tiri perempuan Syed Gamal, Puan Sri Sharifah Zarah, 42, dan Sharifah Munira, 44, masing-masing plaintif pertama hingga ketiga.

Saman pemula itu difailkan pada 9 November 2009 bagi memohon perisytiharan agar Syed Gamal tidak mempunyai hak atau kepentingan dalam aset syarikat itu sehingga pentadbiran dan pembahagian harta itu selesai.

Pada prosiding hari ini, Hakim Anantham turut membenarkan permohonan Syed Gamal menarik balik tindakannya untuk menggabungkan kes saman pemula dengan writ saman bersama petisyen bagi mendapatkan surat kuasa mentadbir harta.

Syed Gamal sebelum ini memohon supaya kesemua kes tersebut digabungkan bagi menjimatkan masa dan kos kerana ia membabitkan fakta serta isu undang-undang yang sama.

Mahkamah membenarkan permohonan saman pemula pihak plaintif untuk mendapatkan deklarasi dan injunksi tersebut dengan kos RM10,000 dibayar oleh Syed Gamal kepada mereka.

Pada 30 Julai lalu, Pesuruhjaya Kehakiman Lee Swee Seng membenarkan Syed Gamal untuk mentadbir harta tersebut bersama ibu tirinya, Puan Sri Sofiah Moo Abdullah dan dua adik tirinya itu.

Sumber : Utusan Malaysia
Tarikh : 25/8/2010

Hak seorang balu terhadap agihan harta

2010-08-17T18:34:00.001+08:00

Oleh NORAZLITA MOHD. SIES

Suami merupakan tulang belakang yang mencorak dan menjamin kesinambungan serta keutuhan sebuah institusi kekeluargaan. Tanpa suami, secara tidak langsung berlaku kepincangan dalam hidup isteri.

Sehubungan itu wanita perlu bersedia mental dan fizikal menghadapi segala kemungkinan khususnya apabila suami meninggal dunia. Ini kerana mereka bakal kehilangan tempat bergantung sedangkan hidup mereka mesti diteruskan dan nasib mereka yang bergelar balu terbela.

Janganlah kerana ceteknya pengetahuan mengenai hak, ada pihak yang menuding jari menyalahkan undang-undang syariah yang menjadi teras dalam agama Islam dan didakwa sebagai tidak adil.

Tidak kurang juga yang menganggap undang-undang pembahagian harta dalam Islam 'tidak terpakai' sehinggakan mereka sanggup memanjangkan tuntutan ke Mahkamah Tinggi Sivil apabila tidak berpuas hati dengan keputusan Mahkamah Tinggi Syariah.

Justeru, kepintaran seseorang balu membuat tuntutan setelah mengetahui haknya adalah penting. Ini kerana semuanya sudah termaktub dalam undang-undang dan tiada siapa yang boleh mempertikaikan hak mereka jika mahkamah telah membuat satu ketetapan.

Malahan terdapat balu yang tidak mengetahui bahawa mereka juga berhak menuntut nafkah mengikut Seksyen 72(2) Akta Undang-Undang Keluarga Islam (Wilayah-Wilayah Persekutuan) 1984, daripada waris suami untuk membesarkan anak yang masih belum mencapai umur baligh agar hidup lebih terjamin.

Sebagai pengamal undang-undang yang berpengalaman bertahun-tahun mengendalikan tuntutan harta, peguam sivil dan syarie, Dr. Mohd. Radzuan Ibrahim berpendapat stigma negatif terhadap undang-undang syariah khususnya hak seorang balu ke atas harta peninggalan arwah suaminya perlu diperbetulkan.

Dalam soal ini, Mohd. Radzuan memberikan sedikit panduan apakah yang perlu dilakukan oleh isteri sebaik-baik sahaja bergelar balu.

Sebenarnya seseorang balu perlu memfailkan tuntutan harta sepencarian di Mahkamah Syariah untuk menuntut hak sepanjang perkongsian hidup bersama arwah suami. Ia bagi menjamin kebajikan balu supaya mendapat bahagian harta yang lebih sebelum ia dibahagikan mengikut faraid kepada waris yang lain.

Mahkamah Syariah akan mempertimbangkan sumbangan langsung dan tidak langsung si balu dalam pemerolehan harta sepencarian tersebut. Turut diambil kira dan diberikan merit yang munasabah adalah sumbangan balu menjaga anak dan menguruskan rumah tangga.

Beliau berkata, setelah Mahkamah Syariah mengeluarkan perintah bagi prosiding harta sepencarian, baharu seseorang balu boleh memfailkan permohonan pembahagian harta pusaka mengikut kaedah faraid.

Dari segi hukum, faraid telah menetapkan bahawa balu berhak ke atas 1/4 bahagian harta suami sekiranya tidak mempunyai cahaya mata berbanding 1/8 bahagian jika ada anak. Ibu si mati pula akan memperoleh 1/3 bahagian jika si mati tidak mempunyai anak, sementara bapa akan mewarisi 1/6 harta peninggalan jika si mati meninggalkan zuriat.

''Bahagian tersebut akan dibahagikan sama rata jika isteri si mati lebih daripada seorang dan bakinya pula dibahagikan kepada waris. Sehubungan itu anggapan yang menyatakan bahawa ibu si mati mendapat bahagian yang lebih adalah tidak benar sama sekali. Ini kerana isteri (balu) juga mendapat bahagian yang banyak menerusi tuntutan harta sepencarian dan faraid,'' jelas peguam itu.

Namun tidak semua wanita menyedari hak tersebut kerana mereka hanya memohon mendapatkan bahagian secara faraid. Malahan terdapat juga kes pemohon yang berhajat mendapatkan sijil faraid bukanlah isteri si mati sebaliknya waris lain.

''Saya berpendapat, adalah lebih baik balu mengemukakan tuntutan harta sepencarian sejurus kematian suami bagi memudahkan proses menuntut faraid dan tuntutan hutang piutang si mati,'' ujar Mohd. Radzuan.

Pembahagian faraid kepada yang berhak, hukumnya wajib ditunaikan dan fardu kifayah kepada umat Islam (khususnya waris-waris) untuk menyelesaikannya, samalah hukumnya seperti menyembahyangkan jenazah.

''Pembahagian harta pusaka menurut kaedah dan pelaksanaan Islam adalah suatu pembahagian yang sangat adil lagi sistematik kerana Allah selaku pencipta manusia mengetahui di manakah kekurangan dan kelebihan hambanya.

''Pentadbir harta pusaka pula tidak semestinya Amanah Raya Berhad (ARB) kerana di kalangan ahli waris sendiri boleh mentadbir menurut kaedah pembahagian lain. Tidak perlu terikat dengan pecahan faraid jika persetujuan diperoleh di kalangan waris menurut bahagian yang disepakati,'' ujar Mohd. Radzuan.

Sungguhpun begitu, tidak salah malah amat digalakkan bagi seseorang Islam yang layak menerima harta walhal dia lebih berkemampuan dan atas dasar perikemanusiaan secara sukarela melepas dan menyerahkan haknya kepada waris yang lebih memerlukan.

Sehubungan itu, Mohd. Radzuan mengesyorkan agar balu yang ingin menuntut harta arwah suami perlulah menemui dan mendapatkan nasihat serta pendedahan daripada pakar undang-undang terlebih dahulu supaya membuat tuntutan yang wajar.

Sumber : Utusan Malaysia
ARKIB : 17/8/2010

Tabung Amanah P. Ramlee ditubuhkan

2010-08-16T18:24:00.001+08:00

Oleh : SHAZRYN MOHD. FAIZAL

KALAU hendak diperkatakan tentang seniman terbilang ini, memang sehingga ke hari ini pun kita tidak akan henti membicarakan mengenainya.

Senandungnya masih lagi memiliki sakti yang membuat kita larut dalam emosinya.

Lakonannya pula cukup mengusik jiwa tatkala dia membawakan watak-watak sedih. Namun, kita pasti akan ketawa berdekah-dekah menonton telatah lucunya dalam filem-filem komedi popularnya.

Itulah penangan Allahyarham Tan Sri P. Ramlee yang masih lagi unggul di mata kita semua walaupun hampir 40 tahun meninggal dunia.

Barangkali akan ada juga yang bertanya apakah lagi yang mahu dilakukan bagi terus mengenang jasanya yang tidak ternilai itu.

Mungkin bukan untuk empunya diri tetapi waris-warisnya yang ada sekarang ini dan juga generasi akan datang.

Atas kesedaran itu, Kementerian Perdagangan Dalam Negeri, Koperasi dan Kepenggunaan (KPDNKK) dengan kerjasama Amanah Raya Berhad (ARB) telah menubuhkan sebuah tabung khas iaitu Tabung Amanah Tan Sri P. Ramlee.

Penubuhan tabung ini bertujuan membantu waris seniman agung ini seandainya mereka memerlukan bantuan di hari muka.

Bukan itu sahaja, ia juga ditubuhkan bagi mengenang jasa P. Ramlee yang sudah dianggap sebagai khazanah negara.

Menteri Perdagangan Dalam Negeri, Koperasi dan Kepenggunaan, Datuk Seri Ismail Sabri Yaakob berkata, buat masa ini kementerian dan ARB sedang menghalusi syarat dan terma yang sesuai untuk tabung itu.

"Apa yang boleh saya katakan di sini, dana yang akan mengisi tabung ini nanti adalah hasil royalti karya-karya Allahyarham P. Ramlee.

"Selain itu, sekiranya ada pihak yang menjalankan perniagaan berasaskan keuntungan tentang P. Ramlee, sebahagian daripadanya juga akan disalurkan ke dalam tabung ini.

"Setidak-tidaknya, waris-warisnya nanti tidak hanya bergantung kepada hasil royalti sahaja.

"Perbincangan lanjut antara pihak kementerian, ARB dan waris P. Ramlee akan diadakan tidak lama lagi bagi melancarkan lagi sistem tabung amanah ini," kata beliau sambil memberitahu ARB akan menjadi pemegang amanah tabung itu nanti.

Ismail Sabri berkata demikian pada sidang akhbar selepas majlis penyerahan cek royalti Badan Pelindung Hak Cipta Karyawan Malaysia (MACP) bagi karya ciptaan P. Ramlee yang berlangsung di Hotel Le Meridien, Kuala Lumpur baru-baru ini.

Turut hadir, Pengerusi MACP yang juga penulis lirik terkenal, Habsah Hassan.

Pada majlis itu, tujuh cucu P. Ramlee iaitu Gurlina, Gurnawan, Gurnarisasca, Natasya, Najua, Zakaria Nasir dan Zaidee Nasir hadir untuk menerima cek masing-masing. Kesemua mereka merupakan anak-anak Allahyarham Nasir P. Ramlee hasil daripada tiga perkahwinannya.

Nasir meninggal dunia pada 17 Disember 2008 pada usia 55 tahun akibat komplikasi jantung dan kencing manis.

Balu Nasir, Surijaningsih Bakar atau lebih dikenali dengan panggilan Suria, 41, juga menerima royalti berjumlah lebih daripada RM160,000 yang dikutip oleh MACP sepanjang tahun 2008 dan 2009 yang dibahagikan mengikut hukum faraid.

Inisiatif KPDNKK dan ARB untuk mewujudkan tabung amanah tersebut wajar dipuji dan sepatutnya memang sudah lama ia direalisasikan.

Mengulas lanjut jumlah royalti yang diterima waris-warisnya pada majlis tersebut, Ismail Sabri menjelaskan, ia hanyalah daripada ciptaan karya-karyanya sebagai komposer dan penulis lirik.

"Mengenai royalti filem dan penayangan semula filem-filemnya yang hangat, kami masih lagi sedang mengkaji untuk melihat apa yang boleh dilakukan tentangnya.

"Sudah pasti kami akan berbincang dengan pihak Astro Shaw selaku pemegang hak eksklusif filem-filemnya untuk mencari jalan penyelesaian berhubung isu royalti," katanya yang tidak menolak menubuhkan tabung amanah untuk artis lain yang sudah meninggal dunia selepas ini.

Tambah Ismail Sabri, pihaknya juga akan melakukan perbincangan dengan beberapa pihak untuk menjadikan karya-karya P. Ramlee sebagai khazanah negara.

Sementara itu, Habsah berkata pemberian royalti itu telah dibahagikan secara adil seperti mana yang tercatat dalam wasiat Nasir.

Sememangnya sepanjang hayat beliau juga, tiada masalah yang pernah ditimbulkan berhubung itu pembayaran royalti kepada waris.

Ini kerana kata Habsah, semuanya dilakukan mengikut hukum syarak.

"Cuma untuk pengagihan royalti kepada seorang lagi anak P. Ramlee iaitu Sazali dilakukan dengan persetujuan yang telah dilakukan oleh Nasir sebelum ini," ujarnya lagi.

Sumber : Utusan Malaysia
Tarikh : 16/8/2010

Karya P.Ramlee bukan milik kita

2010-08-15T18:11:00.002+08:00

BAYANG Sazali langsung tidak kelihatan. Mana Sazali? Dia tidak layak ke untuk menerima sebahagian daripada royalti Allahyarham Tan Sri P. Ramlee?

Bual bicara ini yang banyak kedengaran dalam acara penyampaian royalti MACP kepada keluarga Allahyarhamdi Kuala Lumpur sehari sebelum kita berpuasa baru-baru ini.

Saya sempat meluangkan masa bersama-sama teman media yang lain ketika majlis anjuran MyIpo itu berlangsung dan turut larut dalam persoalan yang sama, kenapa nama Sazali tidak disebut sebagai salah seorang daripada penerima?

Apakah hanya anak-anak kepada Allahyarham Nasir P. Ramlee dan juga balu beliau yang layak menerima pengagihan royalti atas penyiaran lagu Allahyarham sepanjang tahun lalu yang mencecah RM160,000 itu?

"Jangan ditimbulkan lagi soal itu. Bahagian untuk Sazali memang ada, cuma dia tidak dapat hadir hari ini.

"Sebelum meninggal, Allahyarham Nasir sudah menyediakan wasiat untuk pengagihan kepada Sazali yang turut tercatat sebagai penerima," demikian kata peguam keluarga Allahyarham, seterusnya melenyapkan segala spekulasi yang bertebaran di majlis berkenaan.

Syukurlah, atas belas ihsan Allahyarham Nasir, pengagihan royalti untuk Sazali tetap ada walaupun umum mengetahui beliau tidak tercatat sebagai anak kandung P. Ramlee.

Meskipun ada pelbagai versi yang mendakwa Sazali adalah anak P. Ramlee secara biologi, sehingga kini segalanya masih samar dan kurang jelas.

Pada majlis itu, media menjadi lebih teruja apabila Menteri Perdagangan Dalam Negeri, Koperasi dan Kepenggunaan, Datuk Seri Ismail Sabri Yaakob dalam sidang akhbarnya memberitahu, bahawa pihaknya sedang mengkaji kemungkinan untuk mengembalikan semula hakcipta segala jenis karya seni seniman agung itu.

Karya P. Ramlee baik lagu atau filem sedang diusahakan untuk dijadikan khazanah negara dan kerajaan Malaysia berhak atas segala apa yang bakal dilakukan terhadap karya berkenaan. Itu pun jika usaha berkenaan berjaya dilaksanakan dan semua pihak memberi kerjasama mereka.

"Kita cuba lihat kalau ada sebarang kemungkinan untuk hakcipta semua karya Allahyarham menjadi milik kerajaan.

"Saya akan berbincang secara lebih terperinci dengan Menteri Penerangan, Komunikasi dan Kebudayaan, Datuk Seri Rais Yatim untuk tujuan itu kalau ada kemungkinan untuk karya P. Ramlee dikembalikan sebagai khazanah hak milik negara sampai bila-bila," katanya.

Bagi saya, kalau sekiranya kita terpaksa membayar berjuta-juta ringgit sekalipun untuk membeli semula karya berkenaan, ia tetap berbaloi.

Kita gembira, kita ketawa dan sesekali menangis dengan keletah beliau di ruang tamu rumah kita. Tetapi dalam masa yang sama, kita lupa bahawa secara mutlaknya, karya itu bukan lagi milik kita.

Lahir di Malaysia, berkarya di bumi bertuah ini tetapi karya genius Allahyarham sebenarnya milik orang lain.

Ketika ini ia menjadi milik mutlak Shaw Brothers untuk karya filem sementara karya lagu-lagu rakaman pula banyak dimiliki oleh syarikat rakaman EMI.

Khabarnya legasi Shaw Brothers yang ketika ini memegang hakcipta karya filem seniman agung berkenaan hidup kaya raya hasil kreativiti P. Ramlee.

Saya dapat agak, cucu cicit P. Ramlee menerima hasil yang jauh lebih 'ciput' dibandingkan dengan nikmat yang diperoleh legasi Shaw hari ini. Sedangkan kita tidak pernah peduli apakah memang benar ada perjanjian hitam di atas putih untuk urusan pemilikan karya berkenaan selama ini? Diharap apa yang disasarkan akan menjadi kenyataan. Sama ada sudah terlambat atau sebaliknya, bukan persoalan. Selamat berpuasa, semoga Ramadan ini membawa barakah untuk kita bersama. Amin!

Sumber : Utusan Malaysia
ARKIB : 15/8/2010

Abang robohkan kediaman adik

2010-08-09T09:27:00.001+08:00

Oleh : Norliza Wasilan

KEADAAN belakang rumah yang dirobohkan di Kampung Selinsing, Pasir Puteh, pagi kelmarin.

Perselisihan keluarga punca rumah di kawasan tapak tanah pusaka diruntuh

PASIR PUTEH: Konflik keluarga menyebabkan seorang lelaki mengambil tindakan merobohkan sebahagian rumah adik perempuannya menggunakan jengkaut bagi mengosongkan kawasan terbabit kerana dibina dalam lot tanah miliknya di Kampung Selinsing, dekat sini, pagi kelmarin.

Kejadian kira-kira jam 8.30 pagi itu, menyebabkan suri rumah berusia 40-an bersama lima daripada enam anaknya yang sedang tidur, hanya mampu menangis ketakutan melihat bahagian belakang rumah yang didiami keluarga mereka sejak 20 tahun itu dirobohkan secara tiba-tiba.

Ketika kejadian, suami mangsa yang bertugas di Majlis Daerah Pasir Puteh (MDPP) mempunyai urusan kerja di Sabah, manakala seorang anak lagi tiada di rumah.

Usaha lelaki terbabit tinggal berjiran dengan adiknya itu, meroboh bahagian rumah berkenaan dibantu kira-kira 20 rakan yang mengawal keadaan, menyebabkan penduduk kampung yang bersimpati dengan keluarga mangsa, hanya mampu memerhati dari jauh.

Mangsa yang enggan namanya dikenali berkata, kejadian berlaku ketika beliau menyediakan sarapan, manakala lima anaknya berusia antara empat hingga 15 tahun sedang tidur.

“Secara tiba-tiba, pemandu jengkaut sambil diawasi beberapa lelaki bertindak merobohkan sebahagian rumah saya yang terletak atas lot milik abang sehingga saya takut keadaan keselamatan diri dan anak.

“Saya bergegas mengejutkan semua anak keluar menyelamatkan diri kerana bimbang rumah roboh akibat tindakan itu dan kami hanya mampu menangis ketakutan,” katanya ketika ditemui media, semalam.

Kejadian itu menyebabkan keluarga berkenaan kini terpaksa tinggal menumpang di rumah ibu saudara mereka di kampung terbabit.

Suri rumah itu berkata, beliau dan suaminya sudah menjangka rumah mereka akan dirobohkan kerana kedudukan sebahagian binaannya terletak atas lot milik abangnya tetapi tidak menyangka tindakan itu dilakukan kelmarin.

“Saya terkejut kerana tindakan abang dilakukan ketika suami tiada di rumah, malah kami sedih dengan dugaan yang terpaksa ditempuh menjelang Ramadan,” katanya.

Suri rumah itu berkata, walaupun sebahagian rumahnya dibina atas kawasan lot tanah milik abangnya, tetapi perjanjian lisan sebelum ini tidak menimbulkan masalah.

Katanya, kawasan tapak rumah itu asalnya tanah pusaka milik arwah ibu bapa mereka dan rumah didiaminya dibina ketika bapanya masih hidup.

Beliau berkata, disebabkan perselisihan keluarga, abangnya bertindak membawa isu lot tapak rumah itu ke mahkamah dan keputusan berpihak kepada abangnya.

“Kami sudah memfailkan rayuan di Mahkamah Tinggi Kota Bharu tetapi abang mendakwa mempunyai notis supaya tanah miliknya dikosongkan.

“Saya sudah membuat laporan polis di Ibu Pejabat Polis Daerah Pasir Puteh. Sebenarnya, tanah ini terbahagi dua iaitu bahagian depan milik saya dan bahagian dapur pula milik abang seperti diputuskan mahkamah dan saya kini berserah kepada Allah,” katanya.

Sumber : Berita Harian
Tarikh : 9/8/2010

Mahkamah benarkan tiga anak Syed Kechik dan balu jadi pentadbir harta

2010-07-30T18:07:00.001+08:00

KUALA LUMPUR 30 Julai - Mahkamah Tinggi di sini hari ini membenarkan anak lelaki tunggal Allahyarham Tan Sri Syed Kechik Syed Mohamed Al-Bukhary, Syed Gamal bersama ibu tiri dan dua adik tiri perempuannya untuk mentadbir harta pusaka bernilai RM400 juta peninggalan bapanya.

Pesuruhjaya Kehakiman Lee Swee Seng yang membuat keputusan itu pada pukul 8.15 malam ini bagaimanapun tidak memutuskan tentang kos guaman kerana ia membabitkan masalah keluarga.

Namun begitu menurut Swee Seng, sekiranya terdapat lebihan maka berikanlah ia kepada Tabung Kebajikan untuk amal jariah.

Syed Gamal ialah anak lelaki tunggal hasil perkongsian hidup Allahyarham Syed Kechik dengan bekas isteri pertamanya, Zainab @ Eshah sebelum bercerai.

Pada 14 April lalu, Syed Gamal mendakwa beliau merupakan waris dan anak yang sah untuk menjadi pentadbir bersama harta pusaka peninggalan pengasas Yayasan Syed Kechik Holdings.

Syed Gamal selaku kaveator manakala ibu tiri serta dua adik perempuan tirinya itu, dinamakan sebagai pempetisyen dalam kaveat yang dikemukakan oleh beliau memohon untuk menjadi pentadbir bersama bagi menghalang mereka daripada menguruskan harta tersebut tanpa merujuk kepadanya terlebih dahulu.

Kemelut perebutan harta pusaka keluarga itu bermula selepas kematian Syed Kechik 10 April tahun lalu pada usia 80 tahun kerana sakit jantung.

Syed Kechik ialah bapa mentua pengerusi Yayasan Al-Bukhary, Tan Sri Syed Mokhtar Al-Bukhary, seorang hartawan yang tersenarai antara tokoh kelapan terkaya di Malaysia.

Syed Gamal, 46, mengemukakan permohonan tersebut ekoran tindakan keluarga tirinya memfailkan petisyen pada 15 September tahun lalu, memohon supaya surat kuasa mentadbir harta pusaka bapanya diberikan kepada mereka sebagai isteri dan anak yang sah di sisi undang-undang memandangkan Syed Kechik tidak meninggalkan sebarang wasiat.

Sumber : Utusan Malaysia
Tarikh : 30/7/2010

Jerangkap Kad Kredit @ Nafsu Hutang

2010-07-21T17:49:00.004+08:00

Oleh : Zaharuddin Abd Rahman

Jika sebelum ini saya telah pernah menulis berkenaan kredit kad dan beberapa persoalan berkaitan hukum Fiqh. Tulisan saya kali ini ingin cuba mendedahkan ulasan kredit kad jika dilihat dari sudut kira-kira untung dan rugi, atau dalam kata lainnya, dari sudut kewangan (monetary).

KONSEP KAD KREDIT

Tanpaperlu mengulas panjang lebar dan begitu ilmiah, saya akan mengulas berkaitankad kredit semudah yang mungkin bagi tatapan orang kebiasaan.

Jika dilihat definisi kad kredit, kita akan memahami ia adalah sekeping kad plastik yang diberikan oleh pengeluarnya sama ada bank atau Institusi Kewangan setelahd iyakini pemohon mempunyai kemampuan untuk membayar hutang-hutang yang bakal dibuat melalui penggunaan kad tersebut. Melalui kad tersebut, pemilik kad boleh berbelanja sehingga tahap kredit bulanan (monthlycredit limit) yang dibenarkan.

Hubungan di antara pengguna dan pengeluar kad adalah hutang. Pihak pengeluar akan membayar jumlah pembelian yang dibuat kepada penjual (peniaga). Kemudian, sebagai balasan, pihak peniaga perlu membayar kepada pengeluar kad sebanyak 1 hingga 3 % dari jumlah barang yang dibeli sebagai komisyen, manakala pengguna pula perlu membayar semula hutang tadi beserta caj riba yang mahal, iaitu17.5 % setiap tahun.

"Kredit kad adalah sama seperti Ah Long (Loan Shark)" Itulah yang dikatakan oleh Dr. Elizabeth Warren, Professor Undang-undang yang pakar di dalam bidang kewangan di Havard University, USA.

Bezanya,ia diatur secara lebih tersusun dan professional, tidak seperti Ah Long yang beroperasi secara gelap dan berbau jenayah. Namun hakikatnya, kedua-duanya adalah sama dari sudut caj dan kezalimannya.

KAD KREDIT ADALAH KAD NAFSU

Darisudut objektif, kad ini boleh dikatakan amat tidak menepati kehendak Islamkerana :-

1) Menggalakkan Leverage Melampau (menggandakankemampuan pembelian melalui hutang)

Kewujudan kad kredit hanya menggalakkan pengguna untuk berbelanja melebihi kemampuan kewangan bulanannya. Manakan tidak, saya masih ingat seorang rakan saya yang berpendapatan sekadar RM 4,000 sebulan, dengan tanggungan rumah, keluarga dan kereta setiap bulan, masih diluluskan oleh bank untuk menerima kad kredit dengan had penggunaan (credit limit) sebanyak RM 8,000 sebulan. Sebagaimana disebutkan oleh Professor Elizabeth juga, pengeluar kad juga biasanya mensasarkan golongan pertengahan (middle class) yang berpotensi besar untuk menangguh bayaran serta tidak berkemampuan membayar penuh setiap bulan.

Hari ini, individu yang berpendapatan RM 2,500 sudah layak memilik sekeping kad kredit. Kredit limitnya sudah pasti melebih jumlah pemdapatan bulanannya. Belum lagi ditolak lain-lain beban kewangan bulanannya.

Kad ini juga boleh dianggap sebagai sekeping kad plastik ‘untuk melayan nafsu berbelanja secara tidak terkawal.', Ini kerana ia tentunya merangsang nafsu berbelanja ramai pemiliknya, pada awalnya mungkin mereka mampu mengawal perbelanjaan namun lama-kelamaan mereka tewas dalam mengawal nafsu membeli belah dan menangguh bayaran.

Kad kredit ini tidak ubah seumpama sebuah perangkap dan jerangkap samar yang hanyamenunggu sedikit kelalaian pengguna, tatkala itu kesakitan yang akan ditinggalkannya adalah pedih dan amat sukar diubati.

2) Kad yang sengaja menggalakanpemilik melewatkan bayaran ;

Kad ini juga sememangnya direka cipta untuk memerangkap pengguna. Saya mengatakan demikian kerana, kerangka asas kad ini adalah pengguna HANYA diminta untuk membuat bayaran bulanan hanya 3-5 % dari jumlah penggunaan bulannnya. Jika semua jumlah yang digunakan dilangsaikan sebelum tempoh ‘grace period' (biasanya 20 hari), pengguna tidak akan dikenakan sebarang caj. Sebarang tangguhan bayaran melebihi 20 hari, caj interest RIBA yang tinggi akan dikenakan.

Di Malaysia cajnya hasil peraturan yang dikenakan oleh bank Negara Malaysia, caj interest kad kredit di Negara ini seperti berikut :-

TIER : No. of prompt payment in the past 12 months (Interest Rate)
Tier 1 : 12 consecutive months (13.5%)
Tier 2 : at least 10 (16%)
Tier 3 : Others (17.5%)

Keterangannya

Tier-1 : Caj tahunan yang dikenakan bagi pemegang kad yang secara konsisten melangsaikan bayaran minimum secara berturut-turut selama 12 bulan yang sebelumnya dalam tempoh dibenarkan.

Tier-2 : Caj interest tahunan yang dikenakan bagi pemegang kad yang melangsaikan bayaran minimum selama 10 bulan dalam setahun,

Tier-3 : Caj yang dikenakan bagi semua pemeganga yang tidak menepati dua ciri di atas.

Boleh difahami dari jadual di atas, bagi mereka yang gagal melangsaikan bayaran minimum secara konsisten akan menderita dengan kadar riba yang lebih tinggi berbanding mereka yang konsisten membayar. Pun begitu, kadar caj interest terendah bagi bank-bank pengeluar kad di Malaysia adalah 13.5 % dan tertinggi adalah 17.5 %. Itu adalah setelah peraturan baru yang dikeluarkan oleh bank Negara Malaysia. Perlu disedari caj tersebut amat lah tinggi dan tersangat merugikan.

Pembaca boleh melihat sendiri bagaimana caj yang dikenakan oleh HSBC bank di link INI.

Manakala Standard Chartered Bank seperti berikut PULA

Perlu difahami, jumlah yang dituntut bayar setiap bulan oleh pihak bank biasanya hanya 5 peratus dari jumlah penggunaan bulanan, manakala jumlah interest sebanyak 1.46 peratus setiap bulan (atau 17.5 % tahunan) itu akan dikenakan kepada semua pokok hutang atau jumlah tertunggak.

Sekarang cuba bayangkan, ruginya mereka yang membeli belah dengan menggunakan kad kredit dan kemudian membiarkan caj berbelas peratus itu dikenakan ke atas mereka. Jika pengguna faham dan sedar, bermakna setiap pembelian pengguna akan lebih mahal berbanding pembayaran yang dibuat secara tunai atau menggunakan debit kad.

CONTOH KIRAAN MUDAH

Sekali lagi, ini bermakna, pembeli yang membeli menggunakan kad kredit membayar secara purata adalah 17.5 % tahunan (iaitu sama dengan 1.46 peratus bulanan) berbanding pembeli secara tunai.

Sebagai contoh kiraan mudah faham, katalah Ah Chong berbelanja menggunakan kad kredit sebanyak RM 10,000 (nilai pokok pinjaman) pada bulan Januari, dia perlu membayar semula jumlah tersebutditambah 1.46 peratus setiap bulan iaitu RM 146. Memang benar, ia kelihatan kecil, tetapi cuba fahamkan bahawa jumlah tersebut bersifat compounding atau akan masuk di dalam jumlah pokok.

Katalah Ah Chong tidak membayar jumlah minima wajib 5 % setiap bulan. Maka akibatnya pada bulan Januari, jumlah pokok yang perlu dibayar meningkat kepada RM 10,146.

Pada bulan Februari, jika jumlah tersebut dibiarkan, lagi 1.46 peratus dikenakan dari jumlah baki terkumpul yang baru iaitu 1.46 peratus x RM 10,146 = RM 148.13.

Pada bulan Mac, jumlah pokok terkumpul sudah berubah menjadi RM 10,146 + RM 148.13 = RM 10,294.13.

Begitulah kiraan dipermudah bagi caj interest bulanan sehinggalah semua jumlah tertunggak itu diselesaikan. Akibat dari cara kiraan sebegini sekitar 30 peratus pemilik kad kredit jatuh muflis, kebanyakkannya dari kalangan eksekutif muda yang tidak dapat mengawal runtunan nafsu berbelanja dan kurang displin dalam membayar hutang.

Menurut statistik yang diperolehi oleh BNM, jumlah hutang kad kredit ini bertambah 20 peratus pada setiap tahun.Dengan kadar faedah 1.5 peratus sebulan. Bank-bank Malaysia dengan mudah mendapat keuntungan faedah berjumlah RM159 juta setiap tahun tidak termasuk caj-caj untuk perkhidmatan lain seperti caj pengeluaran tunai (5%) dan caj lambat bayar (RM5). Mujurlah di Malaysia, BNM menghadkan caj interset maksimum kepada 17.5 % setahun sahaja, bayangkan di Negara lain seperti Amerika, caj tersebut boleh meningkat kepada 40 %, malah pihak bank di sana sentiasa mendesak kerajaan agar menghapuskan kadar maksimum interest bagi kad kredit.

Bayangkah betapa ruginya menggunakan kad kredit dari sudut kiraan duit, lebih mendukacitakan, mereka juga dikira terjebak dengan dosa riba yang maha besar setiap kali penggunaannya. Sudahlah rugi dari perspektif kewangan, rugi juga dari sudut spiritual.

Kerana itu, saya tidak sama sekali menggunakan kad kredit. Sehingga hari ini, saya tidak memilik satu pun kad kredit walaupun ia kad kredit yang diolah secara Islam. Cukuplah memadai dengan kad caj Islam dan kad debit Islam saya gunakan bagi segala macam urusan.

TIADALAGI 20 HARI GRACE PERIOD TANPA RIBA

Kalau dahulu, pihak pengeluar kad memberikan tempoh 20 hari setiap bulan sebagaitempoh NO CAJ NO INTEREST jika dibayar jumlah minimum 5 peratus. Namun bermulahujung tahun 2008, Bank Negara Malaysia telah memansukhkan undang-undang terbabit bagi merendahkan kadar interest yang lain. Justeru kini, hanya mereka yang membuat full repayment sebelum tamat tempoh 20 hari itu sahaja yang terkecuali dari caj interest dalam jadual di atas. Yang lain tidak lagi terselamat sebagaimana dahulu. Baca di SINI

CAJ LAIN

Selain dari caj-caj utama yang disebutkan di atas, caj lain juga adakalanya perlu disemak sebaiknya. antara caj yang dikenakan oleh pengeluar kad kredit adalah :-

• Caj kelewatan pembayaran iaitu 1 % dari jumlah tertunggak atau maksimum RM 100.

• Yuran tahunan, namun sebahagian pengeluar kad menyerap kos ini bagi menjadikan kad mereka lebih menarik.

• Caj bagi pembelian antarabangsa samada jika pengguna membeli di luar Negara atau membeli barangan luar Negara melalui internet. HSBC dan Maybank mengenakan caj sebanyak 1.25 % dari nilai harga belian luar negara terbabit.

• Caj 5 % apabila membuat belian terlebih dari had kredit yang dibenarkan. Di Amerika Syarikat, difahamkan ada pihak pengeluar sengaja merendahkan jumlah had kredit tanpa memaklumkan kepada pelanggan dengan niat sengaja memerangkap pelanggan dengan caj ini. Di Malaysia saya tidak pasti, namun ada baiknya pembaca menyemak sendiri dengan pengeluar kad masing-masing. Ia dipanggil overlimit fees. HSBC mengenakan kos caj sebanyak RM 25 sebulan.

• Sebahagian pengeluar mengenakan cash advances fees. HSBC mengenakan caj sebanyak 5 % dari jumlah tunai yang dikeluarkan atau RM 5 minimum.

• Selain cash advance fee, cash advances itu sendiri dikenakan caj yang tersendiri iaitu 18 % dari jumlah yang dikeluarkan, itu adalah caj yang dikenakan oleh HSBC sebagai contoh.

KESIMPULAN

Demikian sifat sekeping kad kredit yang sering dibanggai oleh pemiliknya bagi menunjuk kemewahan diri namun hakikatnya ia hanya sekeping 'kad hutang' yang menunjukkan potensi diri pemiliknya untuk jatuh muflis, atau menunjukkan pemiliknya yang lebih suka membayar sesuatu dengan harga yang lebih mahal, suka berhutang, cenderung berbelanja melebihi pendapatan.

Itulah juga kad kredit, sekeping kad yang disediakan untuk melayan kebuasan nafsu membeli dan berhutang manusia dan mengambil kesempatan atas kelemahan itu. Diberinya kemudahan membeli sehingga melebih kemampuan pendapatan, malangnya dikenakan caj yang tinggi, adakalanya kurang difahami cara kiraannya oleh pengguna itu sendiri, lalu bertambahlah malang.

Akhirnya, saya nasihatkan hentikanlah penggunaan kad kredit dan berpindahlah kepada Kad Caj Islam dan Debit kad Islam sahaja.

Hapuskanlah kad kredit anda, khususnya apabila ia sekeping kad kredit dari bank konvensional kerana ia adalah riba menurut fatwa Majlis Fiqh Antarabangsa.

Walau hutang diselesaikan sepenuhnya dalam tempoh 20 hari yang diberi, riba tetap mengenai pengguna, ia adalah kerana setiap penggunaan menyebabkan peniaga perlu membayar komisyen 1-3 peratus kepada pengeluar kad. Hasilya, setiap penggunaan kad kredit konvensional dianggap bantuan dan sokongan secara langsung kepada industri kad nafsu berteraskan riba. Insafilah dan beringatlah sebelum terlambat. Moga kita diberikan kekuatan untuk bertindak dan memotong kad-kad kredit kita.

Sumber : zaharuddin.net
Tarikh : 21/7/2010

RM40bil in assets stuck

2010-07-17T23:48:00.003+08:00

PETALING JAYA: Some RM40bil worth of assets and property left behind by deceased persons continue to be unclaimed due to poor administrative procedures in the distribution of estates to the rightful Muslim heirs.

The unclaimed estate is mainly in the form of EPF contributions and bank savings, vehicles, real estate and insurance benefits.

Deputy head in the Syariah advisory division of the Attorney-General’s Chambers, Mahamad Naser Disa, said the “loose” and inconsistent Syariah laws relating to inheritance of wakaf (religious or public endowment), ar-rahnu (mortgage) property and hibah (awards), coupled with the constraints of existing laws, complicate the process of managing inherited properties.

In Malaysia, estate administration laws used by Muslims are the Probate and Administration Act 1959 and Small Estate (Distribution) Act 1955.

The practice of “hibah” involved gifts to either people in need or those who are well-to-do.

The awarding of gifts, including for charity, is commended as it helps to improve the lot of the community.

In “ar-rahnu”, a valuable item is collateralised (or pawned) to a debt which may be utilised as payment should the debt not be repaid within the agreed period.

Agencies like Amanah Raya Berhad (ARB), Amanah Hibah and Warisan Mukmin provide professional services in inheritance management and administration.

Mahamad Naser said the absence of specific laws in states on estate management transactions by Muslims made it harder for Syariah judges to hear cases.

“This can result in different judgments being delivered for similar cases as the judges may be referring to different ulamas (religious scholars) and kitabs (religious books),” he said.

Mahamad Naser said: “The aspect of managing and administrating the estate of Muslims, living or dead, is rather poor.

“The RM40bil figure, released by ARB as recently as mid-2009, is alarming,” he said in a paper presented recently at a convention on the planning and management of assets in Islam at the Universiti Kebangsaan Malaysia here.

Mahamad Naser said the problem was also due to indifference and lack of awareness among the Muslims themselves on how to manage their properties.

The unclaimed assets, such as the EPF and bank savings, vehicles, properties and insurance benefits, may be frozen if the heirs continue to tussle over the ineritance.

Should this happen, it could have a grave impact on the country’s economic development as they would not be used in any productive manner, said Mahamad Naser.

He said the Muslim community appears to be confused over the different roles and functions of agencies like the state Islamic councils, the Syariah courts, land office (minor inheritance unit), civil High Courts and ARB.

“For example, when a Muslim dies, the deceased’s beneficiaries would not know where to go for the distribution of the estate, whether it is the Syariah court, the land office or the ARB,” he said.

Besides the judicial conflicts, he said, the absence of concrete laws and other legal constraints in the implementation of matters related to wills, wakaf and hibah, had also caused many problems.

He said the conflict in jurisdiction between the civil and Syariah courts were obvious although an amendment had been made to Article 121(1A) of the Federal Constitution in 1988.

The article states that the High Court has no jurisdiction in respect of any matter within the jurisdiction of the Syariah courts.

“The main intention of amending Article 121 by including clause 1A is to prevent Syariah court decisions being challenged or set aside by the civil courts.

“Unfortunately, what we had hoped for did not materialise. The conflict of jurisdiction between the two courts still continues,” said Mahamad Naser.

Source: Bernama, The Star, Asia News Network
Date: 17/7/2010

Bapa saman tiga anak RM2.02 juta

2010-07-16T17:47:00.001+08:00

Oleh : NOOR AZMAH IBRAHIM

SHAH ALAM - Seorang pesara Keretapi Tanah Melayu Berhad (KTMB) hari ini menyaman tiga anak lelakinya bagi menuntut ganti rugi lebih RM2 juta kerana mendakwa dikurung dan dipaksa menyerahkan dua lot tanah kepada mereka tiga tahun lalu.

Dalam saman tersebut, Baharom Long, 85, mendakwa, ketiga-tiga anaknya itu telah bertindak di luar batasan undang-undang dan kemanusiaan apabila memaksanya menandatangani satu surat akuan yang tidak diketahui isi kandungannya.

Writ saman itu difailkan melalui firma guaman Tetuan Azmi Talib & Associates di Kaunter Pendaftaran Mahkamah Tinggi Sivil di sini pada pukul 10.30 pagi ini.

Baharom selaku plaintif menamakan tiga daripada lima anaknya, Md. Hanafiah, 55; Zakariah, 52; dan Musa, 50, sebagai defendan pertama hingga ketiga.

Warga emas itu turut hadir di mahkamah dengan ditemani anak keempat, Roslan, 48, dan peguamnya, Muhd. Azmi Talib.

Dalam pernyataan tuntutan, Baharom mendakwa, Zakariah telah berjumpa dengannya di Masjid Selayang dan membawanya ke rumah Md. Hanafiah pada sekitar November 2007.

Apabila sampai di rumah tersebut, plaintif mendakwa, dia dikelilingi oleh ketiga-tiga anaknya itu dalam keadaan semua tingkap dan pintu rumah tersebut ditutup dan dikunci serta dipaksa menandatangani satu surat yang tidak diketahui isi kandungannnya.

Menurut Baharom, dia dimaklumkan surat itu bertujuan menyelamatkannya dan dia juga tidak akan dibenarkan melangsungkan perkahwinannya jika tidak menurunkan tandatangan.

Pada sekitar Mei dan Ogos 2008, plaintif mendakwa, pihak defendan telah datang ke rumahnya untuk mencari geran tanah di dalam bilik tetapi gagal ditemui.

Dakwa Baharom, dia hanya mengetahui surat yang ditandatangani sebelum itu adalah surat akuan bersumpah bertarikh 3 Disember 2007 berkenaan pembahagian dua lot tanah milik plaintif dan arwah isterinya selepas menerima salinan surat tersebut.

Dua lot tanah tersebut ialah di Lot No. 17, Jalan 11, Selayang Baharu dan Lot No. 8575, Jalan Nakhoda Tengah, Kampung Nakhoda, Jalan Sungai Tua, Batu Caves dekat sini.

Akibat tindakan pihak defendan, dia telah mengalami tekanan emosi, perasaan dan psikologi yang amat serius.

Plaintif bukan sahaja hidup dalam ketakutan selain murung dan susah hati malah terpaksa berulang alik ke hospital untuk mendapatkan rawatan psikologi akibat trauma sehingga mengalami kerugian wang ringgit.

Selain menuntut ganti rugi khas RM16,000 dan ganti rugi teladan serta ganti rugi teruk RM2 juta, Baharom memohon mahkamah mengisytiharkan bahawa surat akuan bertarikh 3 Disember 2007 yang ditandatangani secara paksa itu adalah tidak sah.

Difahamkan, plaintif dan tiga anaknya itu juga sedang menghadapi kes tuntutan harta pusaka dan hibah di Mahkamah Tinggi Syariah di sini.

Sumber : Utusan Malaysia
Tarikh : 16/7/2010

Syed Gamal tarik balik permohonan terhadap dua adik tiri

2010-07-07T17:45:00.002+08:00

KUALA LUMPUR - Anak lelaki tunggal Allahyarham Tan Sri Syed Kechik Syed Mohamed Al-Bukhary hari ini menarik balik permohonannya untuk mengetepikan saman pemula dua adik perempuan tirinya itu dan syarikat Syed Kechik Holdings (SKH) Sdn. Bhd. berhubung tuntutan harta pusaka peninggalan tokoh korporat itu yang bernilai RM400 juta.

Perkara itu dimaklumkan oleh peguam Datuk N. Vijaykumar yang mewakili Puan Sri Sharifah Zarah, 42, dan Sharifah Munira, 44, masing-masing selaku plaintif kedua dan ketiga selepas SKH.

Menurut Vijaykumar, Syed Gamal Syed Kechik memaklumkan tindakannya itu melalui surat yang dihantar kepada Mahkamah Tinggi Kuala Lumpur, Isnin lalu.

“Pesuruhjaya Kehakiman Anantham Kasinather memerintahkan supaya Syed Gamal membayar kos guaman sebanyak RM6,500 kepada plaintif dalam masa 14 hari,” kata Vijaykumar.

Menurut beliau, kerana Syed Gamal telah menarik balik permohonan tersebut, Anantham menetapkan 13 Ogos ini untuk mendengar perbicaraan saman pemula yang dikemukakan oleh plaintif,” jelas Vijaykumar ketika ditanya mengenai prosiding yang didengar dalam kamar itu.

Saman pemula tersebut dikemukakan pihak plaintif di Mahkamah Tinggi Sivil ekoran keputusan Mahkamah Rayuan Syariah di sini pada 11 November tahun lalu yang mengekalkan perintah injunksi bagi melarang harta pusaka yang diwarisi Syed Gamal daripada dijual atau dicairkan.

Mahkamah Rayuan Syariah itu memutuskan demikian selepas menolak permohonan dua anak perempuan hasil perkahwinan Syed Kechik dengan Puan Seri Sofiah Moo Abdullah, untuk mengetepikan perintah injunksi tersebut.

Syed Gamal yang juga ahli perniagaan sebelum ini memperoleh perintah injunksi ex-parte (sebelah pihak) pada 14 September 2009 di Mahkamah Tinggi Syariah bagi menghalang penjualan atau mencairkan 44 peratus saham miliknya dalam syarikat Syed Kechik Holdings dan harta-harta syarikat yang lain.

Pada 9 November tahun lalu, pihak plaintif mengemukakan saman untuk memohon perisytiharan bahawa Syed Gamal tidak mempunyai sebarang hak atau kepentingan dalam syarikat itu sehingga selesai pentadbiran serta pembahagian harta pusaka apa mereka.

Syed Gamal merupakan anak lelaki sulung Syed Kechik menerusi perkahwinan pertama Allahyarham dengan bekas isterinya, Zainab @ Eshah Abdullah.

Sharifah Zarah dan Sharifah Munira pula ialah anak dengan seorang lagi isterinya, Puan Sri Sofiah Moo Abdullah.

Syed Kechik menceraikan Zainab ketika Syed Gamal berumur lima tahun. - Utusan

Sumber : Utusan Malaysia
Tarikh : 7/7/2010

Syed Gamal, dua adik tiri gagal capai persetujuan selesai kes harta

2010-06-29T17:41:00.002+08:00

KUALA LUMPUR - Anak lelaki tunggal Allahyarham Tan Sri Syed Kechik Syed Mohamed Al-Bukhary dan dua adik perempuan tirinya hari ini gagal mencapai persetujuan untuk menyelesaikan kes tuntutan harta pusaka peninggalan tokoh korporat itu yang bernilai RM400 juta.

Perkara itu dimaklumkan di Mahkamah Tinggi di sini oleh peguam Atan Mustaffa Yussof Ahmad yang mewakili Syed Gamal, 45, dan peguam Datuk N. Vijay Kumar bagi pihak Puan Sri Sharifah Zarah, 42, dan Sharifah Munira, 44, masing-masing selaku plaintif kedua dan ketiga.

Sehubungan itu, Pesuruhjaya Kehakiman, Anantham Kasinather menetapkan 7 Julai ini untuk mendengar permohonan Syed Gamal selaku defendan untuk mengetepikan saman pemula dua adik perempuannya itu dan syarikat Syed Kechik Holdings Sdn. Bhd. selaku plaintif pertama terhadapnya.

Saman pemula itu dikemukakan pihak plaintif di Mahkamah Tinggi Sivil ekoran keputusan Mahkamah Rayuan Syariah di sini pada 11 November tahun lalu yang mengekalkan perintah injunksi bagi melarang harta pusaka yang diwarisi oleh Syed Gamal daripada dijual atau dicairkan.

Mahkamah Rayuan Syariah itu memutuskan demikian selepas menolak permohonan dua anak perempuan hasil perkahwinan Syed Kechik dengan Puan Seri Sofiah Moo Abdullah, untuk mengetepikan perintah injunksi tersebut.

Syed Gamal yang juga ahli perniagaan sebelum ini memperoleh perintah injunksi ex-parte (sebelah pihak) pada 14 September 2009 di Mahkamah Tinggi Syariah bagi menghalang penjualan atau mencairkan 44 peratus saham miliknya dalam syarikat Syed Kechik Holdings dan harta-harta syarikat yang lain.

Pada 9 November tahun lalu, pihak plaintif mengemukakan saman untuk memohon perisytiharan bahawa Syed Gamal tidak mempunyai sebarang hak atau kepentingan dalam syarikat itu sehingga selesai pentadbiran serta pembahagian harta pusaka apa mereka.

Syed Gamal merupakan anak lelaki sulung Syed Kechik menerusi perkahwinan pertama Allahyarham dengan bekas isterinya, Zainab @ Eshah Abdullah.

Syed Kecik menceraikan Zainab ketika Syed Gamal berusia lima tahun.

Kemelut keluarga itu bermula selepas Syed Kechik meninggal dunia pada April tahun lalu akibat sakit jantung pada usia 81 tahun, tanpa meninggalkan wasiat.

Sumber : Utusan Malaysia
Tarikh : 29/6/2010

Anak-anak Syed Kechik gagal capai penyelesaian

2010-06-28T17:35:00.001+08:00

KUALA LUMPUR - Anak-anak allahyarham Tan Sri Syed Kechik Syed Mohamed Al-Bukhary gagal mencapai penyelesaian di luar mahkamah berhubung pentadbiran estetnya bernilai RM400 juta.

Pertikaian itu kini akan didengar oleh Mahkamah Tinggi pada 7 Julai nanti.
Para peguam yang mewakili Syed Gamal dan dua adik perempuannya, Puan Sri Sharifah Zarah dan Sharifah Munira melaporkan, kegagalan adik beradik berkenaan mencapai persetujuan itu kepada Pesuruhjaya Kehakiman Mahkamah Tinggi, Anantham Kasinather dalam kamar hari ini.

Atan Mustaffa Yussof peguam yang mewakili Syed Gamal berkata, mahkamah kemudian menetapkan 7 Julai untuk mendengar permohonan Syed Gamal membatalkan saman pemula yang dikemukakan oleh kedua-dua adiknya itu terhadapnya.

Syed Gamal ialah anak lelaki tunggal Syed Kechik dengan isteri pertamanya, Zainab @ Eshah manakala Sharifah Zarah dan Sharifah Munira ialah anak dengan seorang lagi isterinya, Puan Sri Sofiah Moo Abdullah.

Syed Kecik menceraikan Zainab ketika Syed Gamal berumur lima tahun.

Sumber : Bernama
Tarikh : 28/6/2010